အုတ္ပံုၾကီး မဟုတ္ပါ

ဦးျမင့္ခိုင္

13 hrs ·

အုတ္ပံုၾကီး မဟုတ္ပါ
-----------------------------
ဘာသာတရားတိုင္းမွာ ကိုးကြယ္မႈ႕ကို
ေဖါ ္ျပဖို ့အတြက္ အမွတ္လကၡဏာအမ်ိဳးမ်ိဳးကိုအသံုးျပဳၾကတယ္
...

တာအိုဘာသာမွာဆိုရင္ ဆန္ ့က်င္ဘက္ႏွစ္ခုတို ့ရဲ့
ေပါင္းစည္းညီညြတ္မွ ု ့ကိုေဖါ ္ျပဖို ့အတြက္
ယင္နဲ ့ယန္Ying Yang) ကိုအမွတ္လကၡဏာ
အျဖစ္သံုးတယ္
ဆစ္ခ္ဘာသာမွာဆိုရင္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ
ရုန္းကန္လွ ုပ္ရွားမွ ု ့ကို ေဖါ ္ျပဖို ့အတြက္ ဓါး ကို
အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္အသံုးျပ ုတယ္
ခရစ္ယာမ္ဘာသာမွာ ခရစ္ေတာ္တည္ရွိျခင္းကို
ေဖါ ္ျပဖို ့အတြက္ ငါး ကိုအမွတ္လကၡဏာအျဖစ္
အသံုး့ျပဳျပီး လူသားေတြအတြက္ အသက္စြန္ ့လြွတ္မွ ု ့ကို
ေဖါ ္ျပဖို ့ရာ လက္ဝါးကပ္တိုင္ကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္
အသံုးျပ ုၾကပါတယ္
ဗုဒၶဘာသာမွာ လူသားတဦးရဲ့အလံုးစံု ျပီး့ျပည့္စံုမွ ု ့ကို ေဖါ ္ျပဖို ့ရာ ဘုရားရုပ္တုေတာ္ ဆင္းတုေတာ္
ပံုေတာ္ကို အမွတ္လကၡဏာအျဖစ္ အသံုး့ျပဳုၾကပါတယ္
ဒီေနရာမွာ ေျပာခ်င္တာက အမွတ္လကၡဏာဟာ
ျပယုဂ္သက္သက္မဟုတ္ဘူးဆိုတာပါပဲ
ရွိခိုးလိုက္ျပီဆိုတာနဲ ့ ထက္သန္တဲ့သဒၵါတရာနဲ ့
အလွ ုခံပုဂၢိုလ္ရဲ့ ျမင့္ျမတ္စင္ၾကယ္မွ ု ့က
ၾကီးက်ယ္တဲ့အက်ိဳးကို ႐ွိေစတာပါ
အုတ္ပံုၾကီးကို ရွိခိုးတာမဟုတ္ပါဘူး ေလးသေခ်ၤကမၻာ
တသိန္းျဖည့္ဆည္းမွ ရ ႐ွိလာတဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို
မွန္းျပီးရွိခိုးတာပါ အေမနဲ ့တျခား မိန္းမေတြဟာ
မိန္းမအသြင္သဏၭန္တူညီေပမဲ့ ေပးဆပ္မွ ု ့ျခင္း
ကြာျခားတဲ့အတြက္ တန္ဘိုးရွိပံုျခင္းကြာျခား
သြားတာပါ
အျခားမိန္းမကိုသတ္ယံုနဲ ့တရားအတြက္အေႏွာင့္အယွက္
မျဖစ္ပါဘူး အေမကိုသတ္ရင္ေတာ့ အဝီစိငရဲကုိလည္း
မျဖစ္မေနက်မယ္ ဘယ္ေလာက္ပံဲတရားအားထုတ္ပါေစတရားလည္းမရေတာ့ဘူး အဲဒါ ေက်းဇူးရွိပံုျခင္းကြာလို ့ရ
႐ွိတဲ့အက်ိဳး ကြာျခားတာပါ
သတၲဝါေတြတရားရဖို ့ ေပးဆပ္ခဲ့ရတဲ့ ေပးဆပ္မွ ု ့ဟာ
အင္မတန္ကို ၾကီးမားလို ့ ရ ႐ွိတဲ့အက်ိဳးဟာလည္း
အင္မတန္ကို ၾကီးမားပါတယ္
ဒါျဖင့္ တျခားဘာသာေတြ သူတို ့ဘုရားရွင္ေတြကို ရွိခိုးတာေရာ အက်ိဳးေက်းဇူး
မ႐ွိနိ ုင္ဘူးလားလို ့ေမးစရာရွိတယ္ မရရွိနိ ုင္ပါဘူး
ဘာ့ေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ဘုရားရွင္အစစ္က
တစ္ဆူတည္းပဲရွိလို ့ပါ အဲဒီ အစစ္ကို ရွိခိုးမွပဲ
အက်ိဳးေက်းဇူးရွိနိ ုင္မွာပါ
ဒါ့ေၾကာင့္ အုတ္ခဲပံုၾကီးကို ရွိခိုးတာမဟုတ္ပါဘူး
ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ရွိခိုးတာပါ
အုတ္ခဲပံုၾကီးကို ရွိခိုးေနတယ္လို ့ျမင္ေနၾကေပမဲ့
အက်ိဳးေက်းဇူးေတြကေတာ့ အမ်ားၾကီးပဲရေနပါတယ္
ဆိုတာေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း သိၾကပါလိမ့္မယ္
ဦးျမင့္ခိုင္
share 

ေသခါနီးမွာ စည္းသံုးတန္

မဟာေဗာဓိျမိဳင္ဆရာေတာ္

22 hrs ·

ေသခါနီးမွာ
စည္းသံုးတန္
ေက်ာ္ရမွာေနာ္…………………………………………
(၁)ပထမစည္းက- " ေ၀ဒနာျပင္းထန္လာခ်ိန္...
ဒီေတာင္ကို ေက်ာ္ႏုိင္ပါ႔မလား " ဆိုတာ
ဒီအခ်ိန္မွာ ကိုယ္ေစာင့္ ဘာ၀နာေတြ ပြားမထားခဲ႔ရင္
ငါေသေတာ႔မယ္ဆိုတဲ႔ အေတြး၀င္ေတာ႔မယ္။
ေၾကာက္စိတ္၀င္ေတာ႔မယ္။
ဥာဥ္နဲ႔ေသရင္ ေနာက္ျပန္ရမယ္။
ေနာက္ျပန္တာ ဘာကိုေျပာတာလဲ၊
'အပါယ္ေလးဘံုကိုေျပာတာပါဘုရား'

( ၂ )ဒုတိယစည္းက - "ငါ႔မိသားစုနဲ႔ ခြဲရေတာ႔မယ္" ဆိုတဲ႕ အသိ ၊ အေတြး။
ဒီအသိ၊ ဒီအေတြးနဲ႔ေသရင္
မိသားစုခင္တြယ္စိတ္ေၾကာင္
႔ ျပိတၱာျဖစ္သြား တတ္တယ္။
ကိုယ္ေစာင္႔ဘာ၀နာပြားထားသူဟာ
ဒီစည္းကိုေက်ာ္ႏုိင္ျပီး ဘ၀ေကာင္းဆီ ေ့ရွ ့ဆက္ႏုိင္မယ္။
( ၃ ) တတိယစည္းကေတာ႔ -
"မီးစာကုန္ ဆီခမ္းေနခ်ိန္
ကိုယ္တြင္းက ဓာတ္ေလးပါး ပဋိပကၡၾကား
သတ ိမ၀င္ရင္ " စြဲရာဘ၀ သြားရေတာ႔မွာေနာ္။
လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေျပာခဲ႔တာက ''၀ိနိပါတိကေဘး''။
ထန္းသီးခိုင္ၾကီး ခ်ိဳင္ျပီးပစ္ခ်လိုက္သလို
ဟိုတစ္လံုး သည္တစ္လံုး ဖြာလန္ၾကဲဲျပီး
ေရာက္မိေရာက္ရာ ေရာက္ေတာ႔မယ္ေနာ္။
ကို္ယ္ေစာင္႔ဘာ၀နာတရားေလးပါး ပြားထားသူကေတာ႔
ထန္းသီးခိုင္ခ်ိဳင္ျပီး ၾကိဳးနဲ႔ခ်ေပးသလို
လုိရာေရာက္ တယ္။ မွန္းရာေရာက္တယ္။
ဒါေၾကာင္႔ အပါယ္ေလးဘံုဆိုတဲ႔ ေနာက္ေၾကာင္း မျပန္ခ်င္ရင္
လူနတ္ျဗဟၼာ အရိယာဆိုတဲ႔ ဘ၀ေကာင္းေတြဆီ ေရွ႔ဆက္သြားခ်င္ရင္ လူသက္ကို ေစာင္႔ေရွာက္ရမယ္။ ဘာန႔ဲေစာင္႔ေရွာက္ရမွာလဲ။
''ကိုယ္ေစာင္႔ဘာ၀နာ တရားေလးပါး ''နဲ႔ပါဘုရား။
သာဓု….. သာဓု ….. သာဓု ။

"သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး"၏ အတိတ္ဝဋ္ေၾကြးေတာ္

ျမတ္ဗုဒၶ ၏ သာသနာ

26 July at 16:46 ·

"သဲအင္းဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး"၏
အတိတ္ဝဋ္ေၾကြးေတာ္
••••••••••••••••••••••••••••••••••••
"သဲအင္ဂူးဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး" ယခုဘဝ ဝဋ္ေႂကြးခံရသည္မ်ားသည္ မိမိ ၏... အတိတ္ဘဝ ေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ဟူေသာ သာရက မ်ားျဖင့္ စပ္လ်င္း၍ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ၏ မိမိ အတိတ္ဘဝ အေၾကာင္း
္မ်ားအားေဟာေျပာခ်က္မ်ား ကို တိုက္႐ိုက္ ဓမၼဒါနျပဳလိုက္ပါသည္။
ဤ ေဟာေျပာခ်က္သည္ ( သဲအင္းဂူ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၂၆-၃-၁၉၆၉ ေန ့တြင္ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ "မဂ္ေလးပါးတရားေတာ္" မွ ေကာက္ႏႈတ္ထားျခင္း ) ျဖစ္ပါေၾကာင္း....။

ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား အေနျဖင့္ ဤတရားကို ဖတ္ရႈ၍ ဝိပႆနာ အားထုတ္ခ်င္စိတ္မ်ား ျဖစ္လာေစရန္ ရည္ရြယ္၍ ကုသိုလ္ျပဳရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
( ခႏၲာ-၅ပါးတစ္ဦး )
•••••••••••••••••••••••••••••••••
"သူမ်ားဆဲတာကို အျပစ္မေျပာဘူး။ ဦးဇင္းက အတိတ္က သူမ်ားကို ဆဲခဲ့တဲ့ အျပစ္ကိုသိတယ္။
"ငါ့ကုိက မေကာင္းတဲ့ကံ၊ သူမ်ားကို ဆဲခဲ့လို ့အခုငါခံ။"
"အတိတ္အေၾကာင္း သိခ်င္လား ဒကာၾကီး"
ဦးဇင္းက "ေဝႆဘူ"ဘုရားလက္ထက္က "ရွင္ဘုရင္" ျဖစ္ခဲ့တယ္။
ထီးနန္းအုပ္ခ်ဳပ္သူ ဘုရင္။ "ပိဋကတ္သံုးပံု" ေျပာင္းျပန္ ဘယ္ျပန္ညာျပန္ လွန္ခဲ့တယ္။ အတတ္မ်ိဳးစံုလည္း တတ္ခဲ့တယ္။ ဘုရင္ကလည္း အၾကီးစား။
ဦးဇင္း "အတိတ္"က "ကံ" ေျပာတာ။ သူမ်ားကို ဆဲခဲ့တာ ေျပာတာ။"သူမ်ားကို ဆဲခဲ့တာ ေျပာတာ"လို ့ ဒီလို မာန္မာနတရားေတြ လက္မၾကီးေထာင္ခဲ့တယ္။ အစြယ္ၾကီးခ်ိတ္ခဲ့တယ္။ မာန္ေတြ မာန္ေတြ၊ "ငါ့ထက္တတ္တဲ့သူ မရွိဘူး "လို ့ဒီလို အစြယ္ၾကီး ခ်ိတ္ခဲ့တယ္။အဲဒီေတာ့ ဘုရင္လည္း ျဖစ္ေနေတာ့ ဒကာၾကီးရဲ ့"ပိဋကတ္သံုးပံု" ႏႈတ္ငံု အာဂုံေဆာင္ႏိုင္တဲ့ ရွင္ဘုရင္။
"ပိဋကတ္သံုးပံု" ႏႈတ္ငံုေဆာင္လာတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုေတာ့ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားေတြ ၾကည့္လိုက္တဲ့ အခ်ိန္ခါက်ေတာ့ "ငါ့ေလာက္ စာမတတ္ပါဘူး"လို ့"ဒီလိုသြားျပီးေတာ့ ျပစ္မွားတယ္၊ သံဃာေတြကုိ"...။
"ငါ့ေလာက္ မတတ္ပါဘူးကြာ၊ ငါေမးလိုက္ခ်င္တယ္"
အဲဒီလို ဒကာၾကီးေရ။ "ငါေမးလိုက္ရင္ ငါ့အေမး မခံႏိုင္ပါဘူး၊ ငါ့ေလာက္ မတတ္ပါဘူး"
အဲဒီလို သြားျပီးေတာ့ "ဝစီေဗဒ"ကံ မ်က္ျခင္းေၾကာင့္ မလို ့ ဦးဇင္းက အတိတ္ကာလတုန္းက သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ား အဲဒီလို ဆဲခဲ့တယ္။
အခုလည္း ဦးဇင္း ကို
"ဘာတတ္တာလဲကြာဆို အဆဲခံရတာ။ ဦးဇင္း ကံ က အတိတ္က မေကာင္းခဲ့လို ့ ဦးဇင္းက ဆဲ ခဲ့လို ့အခု သူမ်ားက ကိုယ့္ဆဲတာ။ ကုိယ္က မေကာင္းတာ ဒကာၾကီး။"
"သူမ်ားက မေကာင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဦးပဇင္းရဲ ့ကံ ပါ။"
"ငါ့ေလာက္မတတ္ပါဘူး၊ ငါေမးလိုက္ရင္ အေမးမခံႏိုင္ပါဘူး" ဆိုတဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာနတရားေတြ ေထာင္လႊားျပီးေတာ့ လာခဲ့တယ္။
"အဲဒီဘဝက က်သြားျပန္ေတာ့ ဒကာၾကီးေရ ငါ့ေလာက္မတတ္ဘူးဆိုတဲ့ဟာ ငရဲက်သြားတာပဲ။ ငရဲမွာ ခံလိုက္ရတာ မေျပာခ်င္ဘူး ဒကာၾကီးေရ။
အဲေတာ့ "သိေတာ့" ေၾကာက္တာေပါ့ ဒကာၾကီးရာ"
"အတိတ္က ခံလာရတဲ့ဟာေတြ ျမင္ေတာ့ ေၾကာက္တယ္။ အတိတ္က ခံလာရတဲ့ဟာ မျမင္ေတာ့ ဘယ္သူမွ မေၾကာက္ဘူး။
လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ေရာင္းေနတဲ့ ပုဂၢိလလ္ကလည္း လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ရင္း ငါဒီကေန ့ဘယ္ေလာက္ရမလဲ ဒါပဲတြက္ျပီးေတာ့ ေနတာ၊ ေသေတာ့ အပါယ္ဆင္းမွာကို မသိဘူး။
ဘာေၾကာင့္ မသိသလဲဆိုေတာ့ သြားရာလမ္းေၾကာင္း မသိဘူး။ မသိၾကေတာ့ ဒီလိုပဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီး ေနတာေပါ့။"
"စာတတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက စာနဲ ့ႏႈိင္းတယ္။ စာနဲ ့မႏိႈင္းနဲ ့"ခႏၶာနဲ ့ႏိႈင္း"။ ထိုင္ေနတုန္း ခႏၶာထဲၾကည့္၊ သေဘာေတြ ့လိမ့္မယ္။ စာနဲ ့သြားမဟပ္လိုက္နဲ ့၊ စာက ပညတ္၊ ခႏၶာက ပရမတ္။ ပရမတ္သေဘာတရားကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္။ ကုိယ္သိရမွာက ခႏၶာကိုၾကည့္ သေဘာသိမယ္။
"ဘုရား"အသိကို "အဂၢသာဝက၊ မဟာသာဝက" က မသိႏိုင္ဘူး။
"အဂၢသာဝကအသိ ကို "ပကတိသာဝက" မသိဘူး။
"ပကတိသာဝက"အသိကို "အနာဂမ္"က သိပါမလား။
"အနာဂမ္"အသိကို "သကဒါဂမ္"က သိပါ့မလား။
"သကဒါဂမ္" အသိကို "ေသာတာပန္"က သိပါ့မလား။
"ေသာတာပန္"အသိကို "အႏၶပုထုဇဥ္"က သိပါမလား။
အဲ အခုပုဂၢိဳလ္ေတြ က ေသာတာပန္လည္းမဟုတ္၊ ဘာမွလည္း မဟုတ္ဘဲနဲ ့ေပတံေတြနဲ ့ေထာက္လိုက္ၾကတာ။
ကုိယ္ကလည္း ဘာမွမသိဘူး။ စာအုပ္ကေလးၾကည့္ျပီး ေပတံနဲ ့ေထာက္လို ့ဘယ္ရမလဲ၊ ခႏၶာကုိၾကည့္ျပီး ေထာက္။ ခႏၶာအသိနဲ ့ေထာက္လိုက္ရင္ သိပ္ေကာင္းတယ္။
မက်င့္လည္း မက်င့္ဘဲနဲ ့ေပတံနဲ ့ေထာက္လို ့ရမလား။
ဦးပဇင္း "ဝစီေဗဒကံ"ထိုက္လို ့အခုထက္ထိ စာကို "ပါဠိ"လို မရြတ္တတ္ဘူး။
ဒါေၾကာင့္မို ့အခုလာေရာက္တဲ့ ဒကာဒကာမေတြ ကုိယ္လည္း မသိဘဲ နဲ ့သူမ်ား မ်ား၊ ေပတံနဲ ့မေထာက္လိုက္နဲ ့၊ "ဝစီေဗဒကံ"မ်ား "မမ်က္လိုက္နဲ ့၊ စာမတတ္တဲ့ေကာင္ပဲ"သြားမလုပ္လိုက္နဲ ့ ေနာက္မ်ား ကုိယ္စာမတတ္ဘဲျဖစ္လိမ့္ဦးမယ္။ ဝစီေဗဒကံ မ်က္တိုင္းရွိတယ္။အဲဒီေတာ့ မမ်က္ၾကနဲ ့။
ဝိပႆနာဟာ အျမတ္ဆံုးတရားပဲ။
က်င့္တုန္းမ်ား ေသသြား"နတ္ျပည္"သြားတာပဲ။
မက်င့္ဘဲနဲ ့နာရုံပဲနာျပီးမ်ား မေနၾကနဲ ့၊က်င့္ၾက က်င့္ရင္ အပါယ္ဘယ္ေတာ့မွ မသြားဘူး။ မက်င့္ဘဲ ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ နာရုံသက္သက္နဲ ့တို ့လည္း သိထားတာပဲလို ့မလုပ္နဲ ့၊ ေသေတာ့ "လူးလွိမ့္ေသရမယ္"သာ မွတ္။
သိလို ့ေျပာတာ။ ေသမွာကေတာ့ က်ိန္းေသတယ္၊ ဒီရုပ္နဲ ့ဒီနာမ္ ျဖစ္လာ ေသမွာပဲ။ ေသပင္ေသရျငားေသာ္လည္း အသိေလးနဲ ့ေသရရင္ မျမတ္ဘူးလား။
အသိမရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ ေမာဟ နဲ ့ေသလို ့ရွိရင္
"လူေရာ နတ္ေရာ ျဗဟၼာေရာ သီလရွင္ေရာ ဘုန္းၾကီးေရာ" ေမာဟ နဲ ့ေသမယ္ ဆိုလို ့ရွိရင္ "ရုပ္လည္းမသိ ၊နာမ္လည္းမသိ၊ ပညတ္ ပရမတ္လည္း မသိ၊ သေဘာတရားလည္း မသိ၊ မသိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ မွန္သမွ်ကေတာ့
"ေလးဘက္ေထာက္" လွိမ့္သာခ်ေတာ့။
လူေသလို ့လူျဖစ္မယ္မ်ား ထင္သလား၊ ဘယ္ေတာ့မွ မျဖစ္ဘူး။ လူေသလို ့လူျဖစ္တာ၊ လူေသလို ့နတ္ျဖစ္တာ၊ လူေသလို ့ျဗဟၼာျဖစ္တာ၊ လူေသလို ့နိဗၺာန္ျဖစ္တာ၊ ဒါကတစ္မ်ိဳးစီ "စိတ္"ေတြ။
စိတ္ေတြ စိတ္ေတြ၊ လူေသလို ့အပါယ္က်တာ "စိတ္"ေတြပဲ။
အဲေတာ့ လူေတာ့ လူပဲ ေခၚေဝၚသမုတ္ထားတာ "ပညတ္"ပဲ။
စိတ္ကရွိေသးတယ္ "ျပိတၱာစိတ္၊ တိရစၧာန္စိတ္၊ ငရဲစိတ္၊ လူစိတ္၊ နတ္စိတ္ ရွိေသးတယ္၊ ျဗဟၼာစိတ္ရွိေသးတယ္၊ နိဗၺာန္စိတ္ ရွိတယ္။ အဲဒီစိတ္ေတြက သူ ့စိတ္နဲ ့သူ ဘုရားက "စိတ္" ပဲေဟာတယ္။
"စိတ္" ကိုေတာ့ ဘယ္သူမွမသိဘူး၊ "ပညတ္ၾကီး"ၾကည့္ျပီးေတာ့ ေတာေျပာ ေတာင္ေျပာမေျပာၾကနဲ ့၊ က်င့္တဲ့သူေတြက အေသခံက်င့္ျပီးေတာ့လုပ္ၾကတာ၊ မက်င့္တဲ့သူေတြက"ေတာေျပာေတာင္ေျပာ" ေျပာေတာ့ "မစားရဘဲနဲ ့အျပစ္ခံရမယ္"။ ဒီသာသနာၾကီး မွီတဲ့အခ်ိန္ခါမယ္ "မဂ္တားဖိုလ္တားေတာ့ မခံၾကနဲ ့။" ကုိယ္လည္း ဘာမွသိတာမဟုတ္ဘူး၊ ကုိယ္ကသိတယ္လို ့ထင္ေနတယ္၊ "မသိဘူး၊"
သိတယ္ ဆိုလို ့ရွိရင္ "သူမ်ားအတင္း"မေျပာဘူး။
သိရင္ေၾကာက္တယ္ ၊ "ကုိယ့္အျပစ္သာ" ေျပာတယ္၊
သူမ်ားအတင္းမေျပာဘူး။"
သာဓု၊သာဓု၊သာဓု
••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ကိုးကား Ref:http://myintmyatthuheart.blogspot.sg2015/…/blog-post_48.html ႏွင့္ ေမတၱာစက္ဝန္း မွ ျဖစ္ပါသည္။
Credit... ခႏၶာ၅ ပါး တစ္ဦး..

ရွင္အရဟံ ပုတီးစိပ္

U Than WinFollow

27 July at 16:19 ·

ရွင္အရဟံ ပုတီးစိပ္သည္ အလြန္အစြမ္းထက္လွပါသည္။
ေငြေရး ေၾကးေရး အဆင္ေျပျခင္း၊ လူခ်စ္လူခင္ေပါ
ျခင္း စေသာ အက်ိဳးမ်ားမွာလည္း သိသိသာသာ ခံစား
ရပါသည္။...
ထို႔ျပင္ ဤပုတီးစိပ္သည္ ဗုဒၶါႏုႆတိ၊ ဓမၼာႏုႆတိ၊ သံဃာႏုႆ
တိ ကို ပြားမ်ားျပီးျဖစ္သကဲ့သို႔ ရုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရတို႔၏
အနိစၥ-မျမဲျခင္း သေဘာ၊ ဒုကၡ-ဆင္းရဲျခင္း သေဘာ၊
အနတၱ-အစိုးမရျခင္း သေဘာတို႔ကို ပြားမ်ားျပီးလည္း
ျဖစ္ပါသည္။
ထိုကဲ့သို႔ အစြမ္းလည္းထက္၊ သမထ ၀ိပႆနာ ႏွစ္ျဖာလည္းေဆာင္ေသာ ရွင္အရဟံပုတီးစိပ္ကို ပူးတြဲတင္ျပ
လိုက္ပါသည္။ အနက္အဓိပၸါယ္ သိနားလည္စြာျဖင့္ ယံု
ယံုၾကည္ၾကည္ ရြတ္ဆိုပြားမ်ားၾကပါကုန္။
( ရွင္အရဟံ ပုတီးစိပ္ )
။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ နာမရူပံ အနိစၥံ ဒုကၡံ အနတၱာ။
ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ နာမရူပံ အနိစၥံ ဒုကၡံ အနတၱာ။
သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ နာမရူပံ အနိစၥံ ဒုကၡံ အနတၱာ။
ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ သံဃံ သရဏံ
ဂစၧာမိ။ နာမရူပံ အနိစၥံ ဒုကၡံ အနတၱာ။
အနႏၲံ ဗလ၀ံ ဗုဒၶံ၊ အနႏၲံ ေဂါစရံ ဓမၼံ၊ အနႏၲံ အရိယံ သံ
ဃံ၊ အနႏၲံ ေဗာဓိမုတၱမံ။
( ျမန္မာျပန္)
။။။။။။။။။။။။။။။
ျမတ္စြာဘုရားကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏။
နာမ္ရုပ္သည္ မျမဲ၊ နာမ္ရုပ္သည္ ဆင္းရဲ၏၊ နာမ္ရုပ္သည္
အစိုးမရပါတကား။
တရားေတာ္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏။
နာမ္ရုပ္သည္ မျမဲ၊ နာမ္ရုပ္သည္ ဆင္းရဲ၏၊ နာမ္ရုပ္သည္
အစိုးမရပါတကား။
သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ပါ၏။
နာမ္ရုပ္သည္ မျမဲ၊ နာမ္ရုပ္သည္ ဆင္းရဲ၏၊ နာမ္ရုပ္သည္
အစိုးမရပါတကား။
ဘုရားရွင္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏။
တရားေတာ္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏။
သံဃာေတာ္ျမတ္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါ၏။
နာမ္ရုပ္သည္ မျမဲ၊ နာမ္ရုပ္သည္ ဆင္းရဲ၏၊ နာမ္ရုပ္သည္
အစိုးမရပါတကား။
အားေတာ္ဆယ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘု
ရားသည္၊ အဆံုးအပိုင္းအျခား ရွိေတာ္မမူေသာ တန္ခိးု
ေတာ္တည္း။
မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္တုိ႔၏ အာရံုျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္သည္္ အဆံုးအပိုင္းအျခားရွိေတာ္မမူ
ေသာတန္းခိုးေတာ္တည္း။
အရိယာသံဃာေတာ္ျမတ္သည္ အဆံုးအပိုင္းအျခား ရွိ
ေတာ္မမူေသာ
တန္ခိုးေတာ္တည္း။
(မွတ္ခ်က္) ဤကဲ့သို႔ အဓိပၸါယ္သိျပီးလွ်င္ ပါဠိကို အစအ
ဆံုး ရြတ္ဆိုျပီးမွ ပုတီးတလံုးခ်၍ စိပ္ရပါသည္။

Credit - ေမာင္ေႏြဦး (ျမင္းမူ)

" သရဏဂုံ တည္သူ "

‎Ei Ei Mon‎ to ဗုဒၶ အရိပ္

18 July at 08:12 ·

. " သရဏဂုံ တည္သူ "
===========
ည အိပ္ယာ မဝင္ခင္ သရဏဂံုတည္ၿပီးမွ အိပ္ၾကပါ။
သရဏဂုံတည္ေသာသူသည္ ထိုဘဝမွ စုေတေသာအခါ တစ္ဘဝတာ တည္ခ့ဲေသာ... သရဏဂုံ ကုသုိလ္ေၾကာင့္ ……

(၉၁)ကမၻာ အပါယ္ေလးပါးသို႔ မက်ေရာက္ရျခင္း။
အၾကိမ္(၈၀) သိၾကားမင္းျဖစ္ရျခင္း။
(၇၅)ၾကိမ္ စၾကာမင္းျဖစ္ရျခင္း။
ရုိးရုိးပေဒသရာဇ္ ဧကရာဇ္ဘုရင္အျဖစ္ အၾကိမ္ၾကိမ္ျဖစ္ေနျခင္း။
အဆုံးဘဝတြင္ ျမတ္စြာဘုရားသာသနာ၌ (၇)ႏွစ္သားအရြယ္မွာပင္ ရွင္သာမေဏအျဖစ္ ခံယူ၍ သရဏဂုံအဆုံး၌ ရဟႏၱာျဖစ္ျခင္း။
ေစ်းဝယ္ေသာအခါ တစ္ပိႆာဝယ္လွ်င္ တစ္ပိႆာရ၏။ေစ်းသည္က တစ္ပိႆာအျပည့္အျပင္ ေမတၱာလက္ေဆာင္ ထည့္ေပးလွ်င္ အဆစ္ပါရ၏။
ထို႔အတူ သရဏဂုံတည္လွ်င္ အက်ိဳးရင္း အက်ိဳးဖ်ားဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရ၏။
ယခုေဖာ္ျပျပီးသည္တို႔ကား အက်ိဳး အရင္းျဖစ္၏။ တစ္ပိႆာဝယ္၍ တစ္ပိႆာရျခင္းမ်ိဳး တစ္ရာဖိုးဝယ္၍ တစ္ရာဖိုးရျခင္းမ်ိဳးပင္ ျဖစ္၏။
အဆင့္ႏွင့္တူသည့္ အက်ိဳးဖ်ားဟုေခၚေသာ ေကာင္းက်ိဳး(၈)မ်ိဳးကိုလည္း ဘဝဆက္တိုင္း ရႏုိင္ေသး၏။
ထိုေကာင္းက်ိဳး(၈)မ်ိဳးကိုလည္း အပါဒါန္ပါဠိေတာ္မွာ ေဟာေတာ္မူထား၏။
သရဏဂုံတည္ခ့ဲသူသည္ လူ နတ္ ျဗဟၼာ မည္သည့္ဘဝသို႔ ေရာက္ေရာက္ ……………
၁။ လူအမ်ား၏ ပူေဇာ္ခံရျခင္းကို ခံယူရသည္။
၂။ ထူးထူးျခားျခား သူတကာထက္ ဥာဏ္ေကာင္းသည္။
၃။ သူ၏အလိုသို႔ အမ်ားက လိုက္ပါရသည္။
၄။သတၱဝါအားလုံးက ႏွစ္သက္သည္။
၅။ သတၱဝါအားလုံးက ခ်စ္ခင္သည္။
၆။ ေရႊအဆင္းက့ဲသို႔ လွပသည္။
၇။ ေက်ာ္ေစာထင္ရွားသည္။
၈။ စည္းစိမ္မ်ားျပားသည္။
---------------------------------
ေပးရေသာအခ်ိန္ႏွင့္ တန္သည့္…
အသိဥာဏ္ဗဟုသုမ်ား ရရွိၾကပါေစ ………။
တစ္ဆင့္ မွ်ေဝ ကုသိုလ္ျပဳပါတယ္။
❄❄❄❄❄❄❄

#‎အလကား_လူ‬

Jenny Zin shared သီ တာ's post.

1 hr ·

သီ တာFollow

15 July at 23:11 ·

စာေလးကအရမ္းေကာင္းေတာ့ မဖတ္ရေသးတဲ႔သူငယ္ခ်င္းေတြကို
ဖတ္ေစခ်င္လို႔ ကူးယူလာပါတယ္ေနာ္
‪#‎အလကား_လူ‬
……………………...
.

* ၄နွစ္သားအရြယ္
မူျကိုစတက္ေတာ့အေမကေျပာတယ္။
" သား ၁၀တန္းေအာင္ေအာင္လုပ္
၁၀တန္းက ဘဝတဆစ္ခိ်ဴးပဲ
၁၀တန္းေအာင္ရင္ သားလူစျဖစ္ပီ " တဲ့
* ဒီလိုနဲ့ ၁၀တန္းေအာင္ပီး
လူျဖစ္ပီထင္ခဲ့ေပမယ့္
" ထမင္းစားလက္မွတ္ "ကို
English လိုတံဆိပ္ကပ္ထားတဲ့
" ပညာတတ္ " ဆိုတဲ့လူေတြအေခၚအေဝၚျကား
ေတြေဝခဲ့တယ္။
ေျသာ္ ငါလူျဖစ္ေပမယ့္ ထမင္းစားမွအသက္ရွင္
မွာကိုး။ လို့ထပ္သိရျပန္တယ္။
* ဒီလိုနဲ့ ပညာတတ္ဆိုတဲ့
ကြမ္းစားရင္ တံေတြးျဗစ္ခနဲေတြးတတ္
မုန့္စားပီးရင္ အမွိဴက္ဘတ္ခနဲပစ္တတ္တဲ့
လူေပၚလူခ်ည္းယုတ္မာတတ္ တဲ့
လူအမ်ားစုျကား "ေျသာ္ ဒါပညာတတ္ပါလား"
ဆိုပီးဆက္ေနခဲ့ရျပန္တယ္။
* ဒီလိုနဲ့ ထမင္းစားဖို ့
အလုပ္လုပ္ရမွာပါလား ဆိုတဲ့အသိနဲ့
အလုပ္ေလ်ွာက္မိတယ္။
ပထမျကံဳရတာက
" မင္းက ဘယ္သူ့အကပ္နဲ့လာေလ်ွာက္တာလဲ"
ဒုတိယျကံဳရတာက
" မင္း ဘာ certificate ေတြပါလာလဲ "
တတိယျကံဳရတာက
" လဖက္ရည္ဖိုး " တဲ့
ေျသာ္ လူျဖစ္ဖို ့
ထမင္းစားလက္မွတ္ေတြအမ်ားျကီးလိုအပ္
ေသးပါလားလို ့ေတြးမိျပန္တယ္။
* ဒီလိုနဲ့ထမင္းစားလက္မွတ္ေတြလိုက္ရွာရင္း
" မင္းဘာအရည္အခ်င္း ရွိလဲ "လို့ေမးခြန္းမေမး
တဲ့ Company တခုမွာအလုပ္လုပ္ျဖစ္သြား
တယ္။
* ဒီလိုနဲ့ နားမလည္ျခင္းမ်ားစြာနဲ့
ေကာင္မေလး ေခၚ အမိ်ဴးသမီး၁ေယာက္ကို
ေတြ့ပီး ဗိုက္ဆာသလို အိမ္သာတက္ခ်င္သလို
ခံစားခ်က္ေတြျဖစ္လာခဲ့တယ္။
ေျသာ္ ဒါသူမ်ားေတြေျပာတဲ့ အခ်စ္ ကိုး။
* ဒီလိုနဲ့ သူနဲ့ဘာမွနားမလည္ေသးတဲ့
က်ေတာ္ခ်စ္သူေတြျဖစ္သြားျကတယ္။
အဲ့ဒီမွာတခုထပ္သိရတာက
" ခ်စ္ကိုခ်စ္ရင္ အေမတို့ဆီမွာ
လာ ‪#‎တင္‬ ေတာင္းပါတဲ့ "
"ဘယ္ လို #တင္ ေတာင္းရမွာလဲ ခ်စ္"ေမးရင္း
ဘာမွနားမလည္တဲ့က်ေတာ္
ေယာက္ခမေလာင္းအိမ္ကိုေရာက္သြားတယ္။
ေယာက္ခမရဲ့ အနွစ္ခ်ဳပ္က
" တိုက္တလံုးနဲ့ ကားတစီးတဲ့ "
ေျသာ္ မိန္းမေတြရဲ့ တင္က
ေတာ္ေတာ္ေစ်းျကီးပါလားလို ့
ေတြးမိသြားတဲ့က်ေတာ္
သူနဲ့လက္ထပ္ျဖစ္သြားတယ္။
* "မဂၤလာေဆာင္ " တဲ့နာမည္က
ခန္းမအဝမွာ မိန္းမဖက္က
လာသမ်ွ ဗူးေတြကိုသရဲမရဲေဖာက္သိမ္း
ေနတဲ့လူေတြနဲ့ ဗူးေပးပီး အင္တင္တင္နဲ့
ခန္းမထဲ ေက်ြးတဲ့ဒံေပါက္ကိုစားေနတဲ့
လူတခိ်ဴ့ရဲ့ အခမ္းအနားကို မဂၤလာေဆာင္လို့
ေခၚတာပါလားလို ့ေတြးမိသြားတဲ့က်ေတာ္
မိတ္ကပ္အျပည့္ဖံုးပီး ငွားဝတ္လာတဲ့
ရတနာပစၥည္းတခိ်ဴ့နဲ့ က်ေတာ့္လက္ကို
ခ်ိတ္ထားတဲ့ေဘးက အမိ်ဴးသမီးတေယာက္
မ်က္နွာကိုတခ်က္လွည့္ျကည့္မိသြားတယ္။
" ေျသာ္ ဒါငါ့မိန္းမ ပါလား "
* ဒီလိုနဲ့ နားမလည္ခ်င္းမ်ားစြာရွိေနေသးတဲ့
လူ့အသိုင္းအဝိုင္းျကား ေတြးေကာင္းတုန္းရွိ
ေသး အဂုၤလိမာလ သုတ္ကိုက်က္ဖို့ျဖစ္လာ
တယ္။ ကိုယ့္မိန္းမဗိုက္ကပူလာျပီကိုး။
* သားသားေလးလား မီးမီးေလးလား
သိခ်င္လို ့သြားေမးမိတယ္။
ဒါေလးေမးတာကို တသိန္းေက်ာ္ေပးရတယ္။
"ေျသာ္ ဒီေဗဒင္ဆရာေတြမ်ား
ေတာ္ေတာ္ခ်မ္းသာလိုက္မယ့္ျဖစ္ျခင္း"
လို့ OG ဆရာဝန္မ်က္နွာကိုျကည့္ပီး
ေတြးမိေလရဲ့။
* ဒါေလးေမးတာေတာင္ဒီေလာက္ကုန္ရင္
ဒီဗိုက္ထဲကေကာင္အျပင္ထြက္လာရင္
ပိုကုန္မွာပါလားဆိုပီး က်ေတာ္ဟာ
လူတေယာက္ကေန ႏြားတေကာင္လို
ထပ္ရုန္းရျပန္တယ္။
ဒီလိုနဲ့ ‪#‎အေဖ‬ ဆိုတဲ့ေနရာကိုေရာက္သြားေလ
ရဲ့။
* ဒီလိုေပါင္းမ်ားစြာနဲ့
ေမာျကီးပန္းျကီးျဖစ္ရင္း
ခဏနားမယ္ျကံတုန္း
" အေဖျကီးေရ ရွင့္သမီးေတာ့
လင္ေနာက္လိုက္သြားပီ "ဆိုတဲ့
မိန္းမရဲ့စကားသံေျကာင့္
Metal ျကိုက္ခဲ့တဲ့က်ေတာ့္ရင္ဟာ
သံရည္ကိ်ဴ ခံလိုက္ရတယ္။
* " မိဘတို ့ဝတ္တရား ရွိတဲ့အတိုင္း"
ဆိုတဲ့တခါက က်ေတာ့
က်ေတာ္မိန္းမယူေတာ့မယ္ေျပာတုန္းက
မ်က္နွာငယ္ေလးနဲ့ ေျပာခဲ့တဲ့အေမ့ရဲ့စကား
အဓိပၸာယ္ကို အခုမွသိသြားခဲ့တယ္။

* ဒီလိုနဲ့ မရွိမဲ့ရွိမဲ့တခိ်ဴ့နဲ့
သမီးလင္ယူဖို ့မဂၤလာေဆာင္ဆိုတာျကီးကို
ဒုတိယအျကိမ္ျကံဳခဲ့ရျပန္တယ္။
" ေျသာ္ ငါ့သားမက္ ေခြးသား
သူေတာင္းစား $လုပ္မရွိ $ကိုင္မရွိပဲ
ငါ့သမီးကို #တင္ ေတာင္မေတာင္းခဲ့ပဲ
လက္ထပ္နိုင္ပါလား " လို့ေတြးရင္း
မဂၤလာပြဲျကီးျပီးဆံုးသြားေလရဲ့။
* ဒီလိုေပါင္းမ်ားစြာနဲ့
တခိ်န္က မိတ္ကပ္အေဖြးသားနဲ့
ခန္းမတေနရာက က်ေတာ္မိန္းမတျဖစ္လဲ
ကၽေတာ့္ခ်စ္သူ ေလာကျကီးထဲကထြက္သြား
ခဲ့ေလရဲ့။
* ဒီလိုနဲ့ပဲ သားမက္အိမ္တက္ေနရတဲ့
အျဖစ္ကို က်ေတာ္ေရာက္သြားခဲ့တယ္။
တခ်ိန္က သူအထီးေလးလား အမေလးလား
ေမးဖို ့ေငြတသိန္းေက်ာ္အကုန္ခံခဲ့တဲ့က်ေတာ့္
သမီး။ ကိုယ့္အေဖေသြးတိုးတာေတာင္ေဆး
ခန္းျပဖို ့အခ်ိန္မေပးနိုင္ခဲ့ဘူး။
* ဒီလိုနဲ့ပဲ သမီးအတြက္လဲအဆင္မေျပ
သားမက္အတြက္လဲ မလိုလားတဲ့က်ေတာ္
အလိုက္တသိပဲ သားမက္အိမ္ကဆင္းလာ
ခဲ့လိုက္တယ္။
* ဒီလိုနဲ့ ……………
* ဒီလိုနဲ့ ဘိုးဘြားရိပ္သာလို့ေခၚျကတဲ့
အထီးက်န္သူေတြရဲ့ေဂဟာေလးရဲ့
စျကၤလမ္းတခုမွာ ေတြးမိလာတာက
ငါသာေသသြားရင္………
* ငါသာေသသြားရင္
ငါအားေပးခဲ့တဲ့ Metallica ျကီးလဲ
ေပ်ာက္သြားမွာမဟုတ္သလို
ငါအားေပးခဲ့တဲ့ ျမန္မာ့လက္ေရြးစင္
ေဘာလံုးအသင္းလဲ ပိုညံ့သြားမွာမဟုတ္ဘူး။
ငါမနက္တိုင္းစားေနတဲ့ မုန့္ဟင္းခါးဆိုင္က
ေဒၚတင္ေရြွျကီးလဲ ငါ့ကို ၁ပတ္အျပင္
သတိရေနမွာမဟုတ္သလို
ငါ့အခ်စ္ဆံုးဆိုတဲ့သူငယ္ခ်င္းေတြလဲ
တလအျပင္ ငါ့ကိုဝမ္းနည္းေနမွာမဟုတ္ဘူး။
ငါ့သမီး နဲ့ ငါ့သမက္လဲဒီလိုပဲ။
ဒီလိုေတြးရင္း ေတြးရင္း
လူေတြဟာ ေအာင္ျမင္လာ ခ်မ္းသာလာ
ျကရင္ " ငါ " ဆိုတဲ့အတၱ
" ငါမရွိရင္ မျဖစ္ဘူး " ဆိုတဲ့အတၱေတြရဲ့
စက္ဆုတ္ရြံရွာစရာ အေတြးအေခၚေတြကို
သတိထားမိလာတယ္။
" ပရက္စေလ လဲေသသြားပီ
ဒါေပမယ့္ Rock ဂီတမေပ်ာက္သြားဘူး။
" မိုက္ကယ္ဂ်က္ဆင္လဲ ေသသြားပီ
ဒါေပမယ့္ သူ့ကိုသတိရလို ့ေန့တိုင္းငိုေနတဲ့
Pop ပရိတ္သတ္မရွိဘူး။
"တရက္က မိုဟာမက္အလီ လဲေသသြားပီ။
မေသခင္က သူ့ကိုအဖတ္လုပ္ပီးတလတခါ
ေတာင္သတိမထားျကတ့ဲလူေတြက
fb မွာကိုယ့္အဖိုးမ်ားေသသလားမွတ္ရတဲ့
အထိ ေျကကြဲေနျကတယ္။
ဒါေပမယ့္ တပတ္ျကာရင္ ေပ်ာက္သြားဦးမွာပဲ။
ဒါေျကာင့္ေလာကမွာ
ဘယ္သူမရွိလို့မျဖစ္ဘူး ဆိုတာမရွိဘူး။
ကမၻာျကီးက ဘယ္သူရွိရွိမရွိရွိ 23 1/2° နဲ့
လည္ပတ္ေနဦးမွာပဲ။
ေလာကျကီးအတြက္ေတာ့
လူတိုင္းဟာ အလကားလူပဲ။
ဒီလိုေတြးရင္းေတြးရင္း
ေနာက္တေန့နာေရးေျကာ္ျငာမွာ
က်ေတာ့္နာမည္ပါလားတယ္။
ဒါေပမယ့္ က်ေတာ္မဖတ္လိုက္ရေတာ့တဲ့
သတင္းစား အမွတ္စဥ္ တခု။
အလကား လူ ။
ထက္ဝန. Credit

သမုိင္းထဲက မႏူဟာ

We Are Myanmar added 3 new photos.

22 hrs ·

သမုိင္းထဲက မႏူဟာ
✿✿✿✿✿✿✿✿✿
မႏူဟာမင္းသည္ မြန္မ်ဳိးႏြယ္စုႀကီးမွ ဆင္းသက္လာခဲ့ၿပီး
သထုံမင္းဆက္ ၂၅ ဆက္ေျမာက္ မင္းျဖစ္သည္။ မႏူဟာ
(မႏုဟာ) ဟူသည္ "မႏုမည္ေသာ မဟာသမၼတမင္း"... ျဖစ္သည္ဟု ဆုိၾကသည္။
မႏူဟာကုိ သမုိင္းပညာရွင္ေက်ာက္စာ ပညာရွင္မ်ားကမူ မကုတ ၊ မကုဋရာဇာ ဟုလည္း ဆုိၾကသည္။ အဓိပၸါယ္မွာ "မင္းမ်ား၏ မကုိဋ္သရဖူ"ျဖစ္သည္။ မႏူဟာကုိ "သူရိယကုမၼာမင္းသား"
ဟုလည္း ေခၚၾကသည္။
မႏူဟာမင္းသည္ ဆင္ျဖဴသုံးဆယ့္ႏွစ္စီး အရွင္ျဖစ္ၿပီး
ေရွးသထုံမင္းတုိ႔ အတုိင္း ဘုန္းတန္ခုိး အာဏာႏွင့္ ျပည့္စုံေသာမင္း ျဖစ္သည္။
သာသနာေတာ္ကုိ အထူးေစာင့္ေရွာက္ေသာ မင္းျဖစ္သည္
ႏွင့္အညီ သထုံျပည္အား ဗုဒၶဘာသာထြန္း
ကားေအာင္ ေဆာင္ရႊက္ႏုိင္ခဲ့သည္။ ပိဋိကတ္ သုံးပုံ ႏွင့္
ဘုရင္းရွင္၏ ဓာတ္ေတာ္ေမြေတာ္မ်ားလည္း သထုံျပည္တြင္ရွိသည္။ အာေသာက မင္းႀကီးက သာသနာျပဳရဟန္းေတာ္မ်ားအား
သု၀ဏၰဘူမိေခၚ သထုံျပည္အား ေစလြတ္ခဲ့
သျဖင့္ သထုံသည္ အေစာဆုံး ဗုဒၶသာသနာလြမ္းၿခဳံသည့္ ေဒသဟု ဆုိႏုိင္သည္။ ထုိအခ်ိန္က လာအုိ ၊ ယုိးဒယား ၊ ကေမာၻဒီးယား
တုိ႔သည္ သထုံဘုရင္၏ လက္ေအာက္ခံမ်ားျဖစ္ၾကသည္။
ဒီအခ်ိန္မွာ မႏူဟာမင္းႏွင့္ ေခတ္ၿပဳိင္မွာ ပုဂံကုိ အုပ္စုိးေနသည့္ အေနာ္ရထာမင္းႀကီးျဖစ္သည္။ အေနာ္ရထာသည္ ရွင္အရဟံႏွင့္ ဆုံစည္းရာမွ ဗုဒၶသာသနာကို သက္၀င္ယုံၾကည္သြားခဲ့သည္။
ပုဂံျပည္တြင္ သာသနာျပန္႔ပြားဖုိ႔ ဦးစီးေဆာင္ရြက္ေပးဖုိ႔
အေနာ္ရထာမင္းက ရွင္အရဟံအား ေလွ်ာက္တင္ရာ
ရွင္အရဟံက "ဘုရားရွင္ သာသနာ သုံးပါးတြင္
ပရိယတၱိသာသနာေတာ္ရွိမွ ပဋိပတၱိ သာသနာျဖစ္ႏုိင္သည္။ ပရိယတၱိမည္ေသာ ပိဋကတ္သုံးပုံသည္ ပုဂံတြင္
မရွိေသးေခ် ။ ရွိၿပီးသည့္ေဒသတုိ႔မွ ေတာင္းယူ၍ သာသနာတုိးတက္ေအာင္လုပ္ေဆာင္သင့္သည္" ဟု
မိန္႔သည္။
သုိ႔ျဖင့္ အေနာ္ရထာမင္းလည္း သထုံမႏူဟာမင္းဆီမွ ပိဋကတ္စာေပက်မ္းဂန္မ်ား ႏွင့္ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကုိ ေတာင္းရန္လိမၼာေသာအမတ္တစ္ပါးအား လက္ေဆာင္ပ႑ာမ်ားႏွင့္ ေစလႊတ္လုိက္သည္။
သုိ႔ေသာ္ မႏူဟာမင္းက မေပးႏုိင္ဟုယတိျပတ္ျငင္းပစ္ခဲ့သည့္အတြက္ အေနာ္ရထာမင္းလည္း အမ်က္ေဒါသထြက္ကာ ႏုိင္ငံအတြင္းရွိ
သူရဲသူခက္ စစ္သည္ အားလုံးကုိ စုစည္းကာ သထုံျပည္ကုိ ခ်ီေစေတာ့သည္။ က်န္စစ္သား ၊ ငေထြရူး ၊ ငလုံးလက္ဖက္ ၊
ေညာင္ဦးဖီး ၊ ဗ်တၱစေသာ သူရဲေကာင္းမ်ား ကို ဦးေဆာင္ေစသည္။ ထုိ႔ေနာက္ သထုံၿမဳိ႕ကုိ ၀န္းရံေနေစသည္။
သထုံမင္းလည္း အေနာ္ရထာမင္းစစ္တပ္ႀကီး ခ်ီလာသည္ဟု
ၾကားသည္ႏွင့္ ၿမဳိ႕ကုိပိတ္ကာ အခုိင္အမာေနသည္။
ဘုန္းတန္ခုိးႀကီးသည့္ အျပင္ အစီအရင္မ်ားေၾကာင့္
အေနာ္ရထာသည္ သထုံကုိ အလြယ္တကူမသိမ္းႏုိင္ပဲ ရွိေနသည္။
ေနာက္ဆုံးတြင္ ဗ်တၱ၏ အစီအရင္ျဖင့္ ၿမဳိ႕တြင္းသုိ႔ ၀င္ေရာက္ႏုိင္ၿပီး
သထုံကုိ သိမ္းႏုိင္ခဲ့သည္။ (အစီအရင္ ဆုိသည္မွာ ဗ်တၱအစ္ကုိ
ဗ်တ္၀ိ၏ ေသြးမ်ားကို ၿမဳိ႕ရုိးပတ္လည္၌ ၿမဳပ္ႏွံထားျခင္း ျဖစ္သည္။
ဗ်တၱက နတ္စိမ္းျဖစ္ေနေသာ အစ္ကုိကုိ ေခၚေမးကာမွ
လြတ္ေနေသာ ၾကက္မတစ္ဥ၀ပ္ စာေနရာကို သိရွိသြားသည္။
ထုိေနရာမွ ၿမဳိ႕ထဲသုိ႔ ၀င္ေရာက္ကာ ၿမဳိ႕တံကားကုိ ဖြင့္ေပးခဲ့ျခင္း
ျဖစ္သည္ ဟု ဆုိၾကသည္)
ၿမဳိ႕ကုိ သိမ္းၿပီးေနာက္ အေနာ္ရထာမင္းသည္ မႏူဟာမင္း ႏွင့္ တကြသားမယား ၊ အမွဴးအမတ္သူရဲေကာင္းမ်ား ၊ ေမြေတာ္
ဓာတ္ေတာ္မ်ား ၊ အစုံ ၃၀ ေသာ ပိဋကတ္တုိ႔ကုိ ဆင္ျဖဴ ၃၂
စီးေပၚတြင္ တင္ကာ ပုဂံသုိ႔ ေဆာင္ယူခဲ့သည္။
က်မ္းတတ္ ရဟန္း သံဃာေတာ္အမ်ားအျပားလည္း တပါတည္း ေခၚယူလာခဲ့သည္။ ပုဂံသုိ႔ ေရာက္လွ်င္ မႏူဟာမင္းအား
ျမင္းကပါ ဟူေသာ အရပ္၌ အလုပ္ေကြ်းႏွင့္ ေနေစသည္။
မႏူဟာမင္းသည္ ဘုန္းတစ္ခုိး ျဖစ္ၿပီး လွ်ာစက္အာစက္
ျပင္းသူ ျဖစ္ရာ အေနာ္ရထာမင္းထံသုိ႔ အဖူးေမွ်ာ္၀င္သည့္အခါ အေနာ္ရထာမင္းမွာ ထိတ္လန္႔လွသည္ဟု ဆုိၾကသည္။
မႏူဟာမင္းအား ဘုန္းတံခုိးညံေစျခင္းငွာ ဘုရားတြင္ကပ္ထားေသာ ဆြမ္းေတာ္မ်ားကုိ မႏူဟာမင္းအား ေကြ်းသည့္အခါ မႏူဟာမင္းမွာ လွ်ာစက္အာစက္ ကြယ္သြားရသည္။ ( ဆြမ္းေတာ္အား
စားသည့္အတြက္ ဘုန္းတန္ခုိးက်သည္ ဆုိျခင္းမွာ ယုတၱိမရွိ၊
ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိအခ်က္မွာ မျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း ပညာရွင္မ်ားက
ဆုိၾကသည္)
ဘုရင္တစ္ပါး အျဖစ္မွ ဘုရားကြ်န္အျဖစ္သုိ႔ေျပာင္းလဲခဲ့ရသည့္အတြက္ မႏူဟာမင္းမွာ စိတ္က်ဥ္းက်ပ္ေတာ္မူခဲ့ေပမည္။ သုိ႔အတြက္ ရွိသည့္လက္၀တ္ရတာမ်ားကုိ ေရာင္းခ်ၿပီး ဘုရားတည္သည့္အခါ အေဆာင္က်ဥ္းက်ဥ္းေလးတြင္ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္အႀကီးႀကီးမ်ားကုိ တည္ထားခဲ့သည္။
သူ၏ စိတ္ မည္မွ်က်ဥ္းၾကပ္လွေၾကာင္းကုိ ဥပမာျပဳ၍ တည္ထားျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆုိၾကသည္။ ထိုအေၾကာင္းကုိ ပုဂံျမင္းကပါ အရပ္က မႏူဟာဘုရား ကုိ ေရာက္ဖူးသူတုိင္း သိရွိေပလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။
💥💥(အထက္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားတြင္ အမွန္မ်ားပါသ
လုိ အခ်ဳိ႕အခ်က္မ်ားမွာ ပါးစပ္ရာဇဝင္လုိ အခ်က္မ်ား
ပါဝင္ေနတာေၾကာင့္ အမွန္ႏွင့္ကြဲလြဲမႈမ်ားရွိႏုိင္ ပါသည္)💥💥
Ref. ; Ayesay

အပ်က္ကိုျပင္ေပးေသာအပ္ခ်ဳပ္သည္။

Kaung kwar

Komyo Thant

25 July at 16:57 ·

အပ်က္ကိုျပင္ေပးေသာအပ္ခ်ဳပ္သည္။■♤■♡■♢
က်ေနာ္ အသက္ ၄၀အ႐ြယ္ေလာက္က
ေဂါက္႐ိုက္ေတာ့ ၀တ္ခဲ့တဲ့ ေဘာင္းဘီက ခါး
၃၂ လကၼ ရွိတယ္ဗ်။ ခု အသက္ ၅၀ေက်ာ္
လာေတာ့ ခႏၵာကိုယ...္ကစစ္သြားေတာ့ခါးဆိုဒ္
က၃၀ လကၼေက်ာ္ဘဲ ႐ွိေတာ့တယ္။ က်ေနာ္
၀တ္ခဲ့တဲ့ ေဘာင္းဘီေတြက အသားေကာင္း
တာရယ္ ပံုလွတာရယ္ေၾကာင့္ ပစ္မထား
ရက္ဘဲ စြဲလန္းေနေတာ့ ၀တ္ခ်င္တာေပါ့ေနာ္
၀တ္မယ္ဆိုျပန္ေတာ့ ခါးကေခ်ာင္ေန
ေလေတာ့ ဘယ္ၾကည့္ေကာင္းပါ့မလဲ၊ ဒီေတာ့ ခါးဆိုဒ္ျပင္ဘို႔ စက္ခ်ဳပ္ဆိုင္ေျပးရ
တာေပါ့။ စက္ခ်ဳပ္ဆိုင္က စက္ဆရာက က်
ေနာ္က အေဟာင္းမျပင္ဘူးတဲ့။ အသစ္ဘဲ
ခ်ဳပ္ပါတယ္တဲ့ဗ်ာ။
ေနာက္တဆိုင္သြား၊ေနာက္တဆိုင္ကူးနဲ႔
အေဟာင္းျပင္ဘို႔ စိတ္မ၀င္စားၾကဘဲ အ
သစ္ခ်ဳပ္ဘို႔ဘဲ စိတ္၀င္စားတာေတြ႕ခဲရပါ
တယ္။ ကဲေကာင္းခ်င္ေတာ့ အသက္ ၇၀
အရြယ္ အေဒၚႀကီရဲ႕ စက္ခ်ဳပ္ဆိုင္ေရာက္
ေတာ့မွ က်ေနာ့္ေဘာင္းဘီျပင္ဘို႔လက္ခဲေပး
တယ္ဗ်။
အေဒၚႀကီးက ေဘာင္းဘီအေဟာင္းျပင္
ဘို႔လက္ခံရင္း ေျပာလိုက္တဲ့စကားၾကားရ
ေတာ့ ခုေခတ္နဲ႔ ကိုက္ညီတဲ့ အေတြးေတြ
က်ေနာ့္ႏွလံုးသားထဲစိမ့္၀င္လာပါတယ္။
အေဒၚႀကီးက " ငါ့တူ အေဟာင္းျပင္တယ္
ဆိုတာ အသစ္ခ်ဳပ္ေပးရတာထက္ ခက္သ
လို အခ်ိန္လဲ ေပးရပါတယ္။ အသစ္ခ်ဳပ္
တာက လူသက္သာသလို လက္ခကိုေတာင္း
ခ်င္သလို ေတာင္းႏွိုင္တယ္ေလ။ ျဖတ္စညႇပ္
စလဲ ရတယ္ေလ။ အေဟာင္းျပင္တဲ့သူက
အစပို မစားရတဲ့ အျပင္၊ ကိုယ့္ထဲက အစ ကိုေတာင္ စိုက္ခ်ဳပ္ ေပးရတယ္" တဲ့ဗ်ာ။
သူဆက္ေျပာတာက "အန္တီကေတာ့
အေဟာင္းျပင္ရတာကိုအပင္ပမ္းခံပီးျပင္
ပါ့မယ္။ အန္တီအတြက္ အက်ိဳးအျမတ္ နဲ
ေပမဲ့ အမ်ားအတြက္ လိုအပ္ခ်က္ကိုျဖည့္
ဆည္းေပးရတာက ပီတိျဖစ္မိတယ္ေလ၊
မင္းကို တခုဘဲမွာလိုက္မယ္ အေဟာင္းအ
ပ်က္ျပင္တာ အသစ္ေလာက္မလြယ္ဘူးဆို
ေတာ့ အခ်ိန္ေပးရမယ္။ မပီးေသးဘူးလား
လို႔ တဂ်ီဂ်ီလုပ္မေနနဲ႔ အန္တီက ကိုယ္က်ိဳး
ရွာတဲ့သူ မဟုတ္ဘူး။ အနစ္နာခဲတဲ့သူကြဲ႕"
တဲ့ဗ်ာ။
အေဒၚႀကီးေျပာစကားၾကားေတာ့၊
က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံႀကီး စုတ္ျပတ္သတ္ေနတာ
ကို အေမစုတို႔ အစိုးရက အေဟာင္းအပ်က္
ကိုျပင္ဆင္ေနခ်ိန္မွာေတာင္ မတိုးတက္ဘူး
မေျပာင္းလဲဘူးလို႔ ေအာ္ေနသံေတြၾကားေန
ရတယ္ဗ်။ အက်ိဳးအျမတ္မေမၽွာ္လင့္ဘဲ
အေဟာင္းျပင္အသစ္တည္ေဆာက္ေနတာကို စိတ္ရွည္စြာနဲ႔ ေစာင့္ၾကရမွာေပါ့လို႔ ေတြး
မိေၾကာင္းပါခင္ဗ်ာ။
ဓါတ္ပံုယူသံုးမိတာကို နားလည္ေပးေစခ်င္
ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ဒီပံုေၾကာင့္ ဒီစာေရးျဖစ္ခဲ့
တာပါ။

" ျပာယာမခတ္ၾကနဲ႔"

သီ တာFollow

24 July at 07:13 ·

" ျပာယာမခတ္ၾကနဲ႔"
""""""""""""""""""""'""'"'"
ႏြားကေလး…ေသေတာ့…"အမဲသား"တဲ႔။
ႀကိဳက္တဲ႔"လူ"မ်ား…ျမိန္ရည္ရွက္ရည္ စားလိုက္ၾကတာ။
...

ၾကက္ကေလး…ေသေတာ့…"ၾကက္သား"
ပါးစပ္ထဲထည့္…ျပံဳးေပ်ာ္လွ်က္။
ဝက္ကေလး…ေသေတာ့…"ဝက္သား"
ပါးစပ္ထဲထည့္…ၾကည္ႏွဴးလွ်က္။
လူကေလး…ေသေတာ့…"မသာ"
အေခါင္းထဲထည့္…ငိုယိုလွ်က္
ထားလို႔မေကာင္းဘူး…ဟဲ႔။
အလုပ္ပိုတယ္…အိမ္ရႈပ္တယ္။
သခ်ႌဳင္း…အျမန္ပို႔ ကြယ့္…။
"အသုဘ"ရွိက…အိမ္ပူတယ္။
"မသာ"အိမ္ေပၚက…မဆင္းခင္
ဖိတ္စာရိုက္…အသိမိတ္ေဆြ
လက္လွမ္းမွီသေလာက္ေပးလိုက္။
ျမန္ျမန္ျပီး…ျမန္ျမန္နားေအးတယ္။
ပုတ္ပြလာမွ…"လူ"ေတြ မလာပဲ…ေနအံုးမယ္။
အဲဒါမွ…ဒုကၡပိုမ်ားမယ္တဲ႔။
ကဲ႔…ဘယ္မွာလဲ…
တန္းဖိုးရွိတယ္ဆိုတဲ႔…"လူသား"
ပညာေတြ…ငါ ဘယ္ေလာက္တက္တယ္။
ပိုက္ဆံေတြ…ငါ ဘယ္ေလာက္ခ်မ္းသာတယ္။
အာဏာေတြ…ငါ့မွာ ဘယ္ေလာက္ရွိတယ္။
မာန္တက္ေနၾကတာေတြ…အာဏာျပေနတာေတြ
ေနာက္ဆံုးေတာ့………
ဘာအသံုးဝင္ေတာ့ ေသးလဲ……?
ငါ့…အိမ္။ ငါ့…ျခံ။ ငါ့…တိုက္။ ငါ့…လုပ္ငန္း။
ငါ့ဟာ…သခင္။ ငါ့ဟာ…ဘုရင္ဘဲ ဆိုတဲ႔
"လူသား"………အခုေတာ့
ယူသြားဖို႔…ေနေန သာသာ
အိမ္ပူ…အလုပ္ရႈပ္
က်က္သေရ…မရွိေတာ့တဲ႔
အသုဘ(မသာ)ဆိုျပီး
သမုတ္ခံရတာအလြဲလို႔…ဘာေတြမ်ား
တန္ဖိုးရွိေသးလို႔လဲ…?
ေနာက္ဆံုးေတာ့လဲ…
အုပ္ဂူေလးေတာင္…ထားလို႔မရတဲ႔ေခတ္မွာ
ခဏတာ ျမင္ေတြ႔ရတဲ႔…
ေခါင္းတိုင္းအေပၚက…မီးခိုးေပ်ာက္ကြယ္တာနဲ႔
ဘာမွသံုးစားလို႔မရတဲ႔"ျပာပံု"ျဖစ္သြားေရာ့…
တန္းဖိုးရွိပါတယ္ဆိုတဲ႔…"လူသား"
ဘဝနိဂံုးခ်ဳပ္ရတာက"ျပာပံု"ေလးဘဲ
မဟုတ္လား…?
ကဲ႔……အေနာက္ဆံုး"ျပာ"ျဖစ္မဲ႔အတူတူ
ဘာလို႔…"ျပာယာခတ္"ေနၾက အံုးမွာလဲ…။
‪#‎အေသာကမင္းႀကီး‬@@@ credit
""'""""""""""""""""""""""""""""""""

ေက်ာင္းဝန္းထဲက ေရွးေဟာင္းဘုရားႀကီးကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ဖို႔

Ashin Khema Nanda

15 hrs ·

ေက်ာင္းဝန္းထဲက ေရွးေဟာင္းဘုရားႀကီးကို ျပန္လည္ျပဳျပင္ဖို႔ ရပ္ကြက္က လူငယ္ေတြစုပီး တစ္ပတ္တစ္ခါ အလွဴခံထြက္ၾကတယ္။ အလွဴခံမထြက္ခင္ လာကန္ေတာ့ၾကလို႔ ၾသဝါဒေပးလိုက္တယ္။
မင...္းတို႔ ရပ္ကြက္ထဲထြက္ရင္ အဲဒီလို အခ်စ္သီခ်င္းေတြ မဖြင့္ရဘူး။ အလွဴခံတာနဲ႔ အခ်စ္သီခ်င္းနဲ႔ ဘာမွမဆိုင္ဘူး။ ဘုရားဆင္းတုလွည္းေပၚတင္ထားၿပီး ဖြင့္ထားတဲ့သီခ်င္းက အျပစ္မျမင္ပါဘူး ခ်စ္ခ်င္တာပဲသိတဲ့ေနာက္ဆိုရင္ မဟုတ္ေသးဘူး။

မိေခ်ာေရ ေဟ့ မိေခ်ာ ၊ စံပယ္ပန္းေလး၊ ဒါေတြလည္း မဖြင့္ရဘူး။ လူေတြက အဲဒီသီခ်င္းသံၾကားရင္ကို ႐ိုက္ခ်င္ေနၾကေတာ့တာ။ ဟိုတေလာက ရန္ကုန္မွာ ဓမၼာရံုက သီခ်င္းဖြင့္လြန္းလို႔ ရပ္ကြက္ထဲက ဓားနဲ႔လာထိုးတဲ့သတင္းကို မင္းတို႔ ၾကားလိုက္မွာပါ။
ေနာက္ ရွိပါေသးတယ္။ ဘာတဲ့ ပရဟိတ အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ႀကီးေတြဆိုတာ ဟုတ္လား။ မင္းတို႔ အဲဒါဖြင့္ထားလည္း မင္းတို႔ကို ဘယ္သူကမွ အထင္ႀကီးေလးစားမွာ မဟုတ္ဘူး။ ေသာက္ျမင္ပဲ ကတ္ၾကမွာ။ မဖြင့္နဲ႔ အဲဒီသီခ်င္းလဲ။
ငါတို႔အ႐ိုး စည္း႐ိုး၍ ကာသင့္ရင္လည္း ကာရမည္အဲဒီလိုသီခ်င္းေတြလည္း မဖြင့္နဲ႔။ မင္းတို႔က ဘုရားျပဳျပင္ဖို႔ ေငြအလွဴခံေနၾကတာ။ ဒါေၾကာင့္ အမ်ားမႀကိဳက္တဲ့သီခ်င္းမဖြင့္နဲ႔။ မေကာင္းတတ္လို႔ ဘာမွမေျပာေတာင္ မင္းတို႔ကို အလွဴေငြထည့္ၾကေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။
ဒါေၾကာင့္ အမ်ားႀကိဳက္မယ့္ ေဒၚမာမာေအး ေဒၚတင္တင္ျမ မႏၲေလးသိန္းေဇာ္တို႔ရဲ႕ ဘုရားတရားဂုဏ္ေတာ္ဖြင့္ သီခ်င္းေတြပဲ ဖြင့္ၾက။
ဖြင့္ရင္လည္း အလွဴခံလာတယ္ဆိုတာ သိရံုေလာက္ပဲဖြင့္။ မင္းတို႔လွည္းဝန္းက်င္ ခုႏွစ္အိမ္ေလာက္ၾကားရင္ ေတာ္ၿပီေပါ့ကြာ။ တရပ္ကြက္လံုးၾကားေအာင္ မဖြင့္နဲ႔။
ရပ္ကြက္ထဲမွာ က်န္းမာေရးမေကာင္းတဲ့သူေတြရွိမယ္။ သူတို႔ကိစၥနဲ႔သူတို႔ စိတ္ရႈပ္ၿပီး ေခါင္းကိုက္ေနတဲ့သူေတြရွိမယ္။ ကိုယ့္ေၾကာင့္ ထပ္ဆိုးမသြားေစနဲ႔။
ဒါက လူမႈေရးအရေျပာတာ။ အဘိဓမၼာလို ေျပာဦးမယ္။
တိဟိတ္ကုသိုလ္က တိဟိတ္ၾသမကကုသိုလ္၊ တိဟိတ္ဥကၠဌ္ကုသိုလ္ဆိုၿပီး ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။
မင္းတို႔အခ်ိန္ေတြကို ဘုရားအတြက္စြန္႔လႊတ္ၿပီး အလွဴခံထြက္တာက၊ မင္းတို႔ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားအတြက္ မငဲ့ကြက္ပဲ လုပ္အားခမယူပဲ အလွဴခံထြက္ေပးတာက အေလာဘဟိတ္ကုသိုလ္။ ေစတီေတာ္ႀကီး ျပန္လည္ေကာင္းမြန္သြားေစခ်င္တာက အေဒါသဟိတ္ေမတၱာကုသိုလ္။ ေစတီေတာ္ႀကီးျပဳျပင္ဖို႔ ဘယ္လိုလုပ္ရင္ေကာင္းမယ္ဆိုၿပီး တိုင္ပင္ဆံုးျဖတ္လုပ္ကိုင္ၾကတာ၊ တို႔လုပ္သင့္တဲ့ အလုပ္ပါလားလို႔ သိျမင္နားလည္ၿပီး ျပဳလုပ္တာက အေမာဟိတ္ပညာကုသိုလ္။
မင္းတို႔က အလွဴခံထြက္တဲ့အခါ အခ်စ္သီခ်င္းေတြ ဖြင့္ထြက္ေတာ့ တိဟိတ္ကုသိုလ္ကို အကုသိုလ္ျခံရံၿပီးေတာ့ ျပဳၿပီးသားျဖစ္သြားတယ္။ အလွဴခံထြက္တဲ့အခါ အခ်စ္သီခ်င္းမဖြင့္ေကာင္းပါလားလို႔ မင္းတို႔ မသိဘူး။ နားမလည္ဘူး။ အဲဒီေတာ့ မင္းတို႔ရဲ႕ အေမာဟဟိတ္က ဒင္မျပည့္ က်ပ္မျပည့္ ကြာလတီမျပည့္တဲ့ အေမာဟဟိတ္ပညာကုသိုလ္ျဖစ္သြားတယ္။
တိဟိတ္ၾသမကကုသိုလ္ျပဳေတာ့ ေနာက္ဘဝမွာ တိဟိတ္ဥကၠဌ္ပုဂၢိဳလ္မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ဒြိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္ပဲ ျဖစ္သြားတယ္။ ေနာက္ဘဝမွာ အေမာဟပညာဓာတ္ခံ မပါေတာ့ဘူးျဖစ္သြားတယ္။
ဒြိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ရင္ေတာ့ မင္းတို႔ ဘုရားနဲ႔ေတြ႕ၿပီး ဘုရားေဟာတဲ့တရားကို နာရရင္ေတာင္ မင္းတို႔ေကာင္ေတြ ဘာမဂ္ဖိုလ္မွ ရမွာမဟုတ္ဘူး။ ေအး ဒါေၾကာင့္ ကုသိုလ္ကို အကုသိုလ္ျခံရံၿပီး မျပဳၾကနဲ႔။
ၾသမကဆိုတာ ယုတ္ညံ့တယ္လို႔ ေျပာတာ။ မင္းတို႔ကုသိုလ္က မျမင့္ျမတ္ဘူး။ ယုတ္ညံ့တယ္ေပါ့ကြာ။ ဥကၠဌ္ဆိုတာက ျမင့္ျမတ္တယ္လို႔ ေျပာတာ။
ကဲ သြားၾကေတာ့။ ( မိုးသု - မႏၲေလး )

တကယ္လို႔ ကြၽန္မေသၿပီ ဆိုပါစို႔

Same here.

Khin Hnin Kyi Thar

24 July at 16:44 ·

တကယ္လို႔ ကြၽန္မေသၿပီ ဆိုပါစို႔ အက်ႌလဲေျပာင္းျပန္မ၀တ္ေပးပါနဲ ့ ကန္႔လန္႔ႀကီး မႀကိဳက္လို႔ပါ
ေျခေထာက္ေတြလဲ မစည္းပါနဲ႔ ကြၽန္မ လမ္း ကြၽန္မ လြတ္လပ္စြာေလွ်ာက္ပါရေစ
ေရလဲ... မခ်ိဳးေပးပါနဲ႔ တသက္လံုး ဖံုးသမွ် ေသခါမွေပၚဆိုသလို ဟိုလူကိုင္ဒီလူထိနဲ႔ ခံစားလို႔မရဘူး
သနပ္ခါးေတြလဲ မလူးပါနဲ႔ မသာပါဆိုမွေတာ့ မလွခ်င္ေတာ့ဘူး
ေရအိုးလဲ မခြဲပါနဲ႔ ေရအိုးတလံုးရဖို႔မလြယ္ဘူးေလ
သရဏဂံုလဲ မတင္ပါနဲ႔ ေန႔တိုင္းေတာ့ ဘုရားစစ္တရားစစ္သံဃာစစ္
ကို ႏွလံုးသားနဲ႔ယံုၾကည္ကိုးကြယ္လို႔ပါ
မ်က္နွာကို အုန္းရည္ေတြမေလာင္းပါနဲ႔ ကြၽန္မအပူကန္လိမ့္မယ္
ပန္းထည့္ေပးမယ္ဆို ႏွင္းဆီပန္းကလြဲရင္ တျခားပန္းလာမထည့္ပါနဲ႔
စားၿမိန္ထုတ္လဲ ထည့္မေပးပါနဲ႔ လူတစုစုနဲ႔ဆို အလိုလို အစားအေသာက္ပ်က္လို႔ စားမ၀င္ဘူးမို႔လို႔
ပါးစပ္ထဲလဲ အေႂကြေစ့ေတြ ဘာေတြလာမထည့္ပါနဲ႔ ႐ြံတက္လို႔ပါ
ေျမႀကီးေတာ့မျမႇုပ္ပါနဲ႔
အသက္ရွဴက်ပ္တက္လို႔ပါ
တီေကာင္ေတြ ပိုးေလာက္ေတြလဲ ေၾကာက္တယ္
ဟန္ေဆာင္ပီးလည္းမငိုပါနဲ႔ ေစာေစာသြားေတာ့ ေစာေစာေနရာရာ ရတာေပါ့
ဘယ္သူ႔မွ မေစာင့္ပါနဲ႔
အစကတည္းက ကြၽန္မေဘးမွာမရွိတ့ဲ သူေတြကို ကြၽန္မေစာင့္ဖို႔မွ မလိုတာ
အၾကာႀကီးလဲ မထားပါနဲ႔ ကြၽန္မကို လူတကာလာလာၾကည့္ရင္ စကားလဲ ထထေျပာလို႔မရေတာ့အားလည္းနာ သူတို႔ကထိုင္ ကိုယ္က ပက္လက္ႀကီးဆိုေတာ့အေနအထိုင္လဲ က်ဥ္းက်ပ္တယ္ေလ
ဟိုပုတ္ ဒီပုတ္ နဲ႔ သစ္႐ြက္ သစ္ကိုင္းနဲ႔ ကြၽန္မကို ျပန္မေခၚပါနဲ႔
ထြက္သြားၿပီးကတည္းက ျပန္မလာဖို႔ ဆံုးျဖတ္ၿပီးသားမို႔ ရက္လည္လည္းမလုပ္ပါနဲ႔ ဖဲ၀ိုင္းလဲ မေထာင္ပါနဲ႔
လူစုစုကိုလံုး၀ လံုး၀ သေဘာမက်လို႔ပါ
မီးသၿဂိဳလ္မယ္ဆို မီးျပင္းျပင္းနဲ႔ ခပ္ျမန္ျမန္သာ ရႈိ႕ေပးပါ
ကြၽန္မ အပူေၾကာက္တယ္
အရိုးမခ်န္ပါနဲ႔ ျပာျဖစ္တ့ဲထိ ရႈိ႕ေပးပါ
ကြၽန္မကို ျပကၡေ႐ြေတာင္ေပၚကေန ျမဴေတြ တိမ္ေတြၾကား က်ဲခ်ေပးပါ
ကြၽန္မ မိုးစက္ေတြနဲ႔အတူ ေျမႀကီးေပၚ ျပန္ဆင္းခ်င္လို႔ပါ
အထူးမွာခ်င္တာကေတာ့ ဓာတ္ပံုရိုက္ပီး Fbေပၚမတင္ပါနဲ႔
႐ုပ္ေသႀကီးနဲ႔ ပိုစ့္ေပးမရ ဘာမရနဲ႔ ဂြက်လို႔

‪#‎credit‬ San Mya Mya Aye

လြန္ကဲသူ ေျခာက္ဦး

စာဖတ္ၾကရေအာင္

23 July at 02:01 ·

လြန္ကဲသူ ေျခာက္ဦး

အာဇာနည္ဆိုတာ

Ashin Vayama

21 July at 05:38 · Yangon, Myanmar ·

အာဇာနည္ဆိုတာ
------------------
ျဖစ္စဥ္ေလးကစၿပီး နိဒါန္းခ်ီပါရေစ..
"ဇူလိုင္(၁၉)အာဇာနည္ေန႔မွာေတာ့ ေရႊေတာင္ကုန္းဆရာေတာ္ႀကီးလဲ မရွိေတာ့တဲ့အတြက္ ဆရာေတာ္...ၾကြၿပီး
သီလေပး,ေရစက္ခ်,ၾသဝါဒစကားျမြက္ၾကားေပးပါ"လို႔
ႀကိဳတင္ေလွ်ာက္ထားတဲ့အတြက္ အေမရိကခရီးစဥ္ကို
ေနာက္ေရႊ႕ၿပီး ဒီတာဝန္ကို လက္ခံလိုက္ပါတယ္။

ဒီေန႔(၁၉.၇.၂၀၁၆)မွာေတာ့ သတ္မွတ္ထားတဲ့
(၉.၄၅)မတိုင္မီ (၁၅)မိနစ္ေလာက္ ေစာၿပီးေရာက္သြားပါတယ္၊
နာယကႀကီးဦးတင္ဦးနဲ႔ ဒကာမႀကီးတို႔က ေလွခါးတက္မွာ
အသင့္ႀကိဳေနၿပီး ဒကာမႀကီးကပဲ-
"ဒါက ဓမၼေဘရီဆရာေတာ္ ေလ"လို႔ ေနာက္မွာရွိသူမ်ားနဲ႔မိတ္ဆက္ေပးပါတယ္။
ပထမဆံုးေတာ့-
ဓမၼဂဂၤါက လက္ေဆာင္ပါးလိုက္တဲ့..
"ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ (သို႔မဟုတ္)
ဗုဒၶဘာသာသူရဲေကာင္း"ဆိုတဲ့စာအုပ္ကို
"စာေရးတဲ့ဆရာေတာ္က ဒကာမႀကီးလက္ထဲအေရာက္
ေပးလိုက္ပါဆိုလို႔"လိုေျပာၿပီး ေပးလိုက္ေတာ့..
"ေက်းဇူးတင္ ဝမ္းေျမာက္ပါတယ္ဘုရား.."ဆိုၿပီး
တကယ္ပဲ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ယူလိုက္ပါတယ္။
အစီအစဥ္စတဲ့အခါ-ဥကၠ႒ႀကီးဦးတင္ဦးက..
"ၾသဝါဒေလးလဲ လိုရင္းတိုရွင္းေလးေပါ့ဘုရား"လို႔
အနီးကပ္ေလွ်ာက္ထားတဲ့အတြက္ ေျပာခဲ့ရပါတယ္။
ေရွ႕မွာ ဥကၠ႒ႀကီးရယ္,ဒကာမႀကီးရယ္,
ဒုသမၼတနွစ္ဦးရယ္,လႊတ္ေတာ္နွစ္ရပ္က ဥကၠ႒ႀကီးနွစ္ဦးနဲ႔ကာခ်ဳပ္ႀကီးတို႔ရယ္..
ဒကာမႀကီးေဒၚခင္လွတင္တို႔,ေဒၚသိန္းျမင့္ၾကည္(တုံတုံ)
တို႔ရယ္ ဧည့္ခန္းအျပည့္ပါပဲ။
🔆👑🔆
စေျပာခဲ့တာကေတာ့..
လြတ္လပ္ေရးေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ တိုင္းျပည္အတြက္
အသက္စြန္႔သြားခဲ့ရတဲ့ေန႔ကို အထိမ္းအမွတ္ျပဳၿပီး
"အာဇာနည္ေန႔"လို႔ သတ္မွတ္ထားေတာ့-
လူငယ္ေတာ္ေတာ္မ်ားက
"အာဇာနည္ဆိုတာ တိုင္းျပည္အက်ိဳးေဆာင္ရင္း
အသက္ေသသြားသူမ်ားသာ ျဖစ္နိဳင္တယ္"လို႔
ထင္မွတ္ေနၾကတယ္။
အသက္စြန္႔တာနဲ႔ အသက္ေသဆံုးတာကို အဓိပၸါယ္
တယ္မကြဲျပားခ်င္ဘူး၊
"အမ်ားအတြက္ သက္စြန္႕ႀကဳိးပန္းေဆာင္ရြက္တယ္"ဆိုတာ
ေသျခင္း,မေသျခင္းနဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး၊ အသက္ကိုပဓာနမထားျခင္း(မငဲ့မကြက္ စြန္႔နိဳင္ျခင္း)နဲ႔သာ ဆိုင္ပါတယ္။
မုခ်အားျဖင့္ေတာ့"အာဇာေနယ်=အာဇာနည္"ဆိုတာ
ဘုရားအေလာင္းကိုၾကည့္ၿပီး အမ်ားကသတ္မွတ္ေျပာဆိုရာက
စခဲ့တဲ့စကားပါ။
ဒီပကၤရာဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္တုန္းက-
ရမၼဝတီၿမိ႕႔ေတာ္ကို ဘုရားရွင္နဲ႔ ေနာက္ပါသံဃာေတာ္ေလးသိန္းတို႔ ၾကြလာမည့္လမ္းႀကီးျပဳျပင္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ..
ဈာန္ရျဖစ္တဲ့ သုေမဓာရေသ့က သူလဲကုသိုလ္ပါဝင္ခ်င္တယ္ဆိုလို႔
ဘယ္သူမွ ျပင္ဖို႔မစြမ္းနိဳင္တဲ့ ဗြက္အထူဆံုးေနရာႀကီးကို
တာဝန္ေပးအပ္လိုက္တယ္။
တကယ္ေတာ့ ျပည္သူေတြက သုေမဓာရေသ့ကို
မုန္းလို႔ေဂ်ာက္(ေခ်ာက္)တြန္းလိုက္ထာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။
ဘယ္သူမွ မစြမ္းနိဳင္တဲ့ေနရာႀကီးကို-
"ဒီရေသ့ကေတာ့ အဘိဉာဥ္တန္ခိုးနဲ႔ စြမ္းနိုင္ေလာက္တယ္"ဆိုၿပီး အားကိုးစိတ္နဲ႔ ေပးၾကတာပါ။
သုေမဓာရွင္ရေသ့က ျမင့္ျမတ္တဲ့ ဘုရားရွင္အတြက္ရည္မွန္းတာျဖစ္လို႔
တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္ကိုမသံုးဘဲ ပကတိစြမ္းအားနဲ႔ပဲေဆာင္ရြက္ေတာ့ အခ်ိန္မီ မၿပီးဘူး၊ ခႏၶာကိုယ္ တစ္လွ်ားစာေလာက္ က်န္ေနတယ္။
ဘုရားရွင္နဲ႔ ေနာက္ပါသံဃာေလးသိန္းတို႔ ၾကြလာခ်ိန္မွာေတာ့
"ငါတာဝန္ယူထားတဲ့အပိုင္း မၿပီးစီးတဲ့အတြက္ေတာ့
ဘုရားရွင္ခရီးစဥ္ လစ္ဟင္းမွဳမရွိေစရဘူး"ဆိုၿပီး
က်န္ေနတဲ႔တစ္လွ်ားစာေပၚမွာ မိမိရဲ႕ခႏၶာကိုယ္ကို
အလ်ားစဥ္းၿပီး တံတားခင္းေပးလိုက္ထာပါ။
ဒါကိုၾကည့္ၿပီး ေတြ႔ျမင္ရသူအေပါင္းက..
"အာဇာေနေယ်ာ=အံ့ေအာေလာက္ေအာင္
ေတြ႔ရျမင္ရခဲသူပါတကား.."ဆိုျပီး ဝိုင္းအသိအမွတ္ျပဳၾကတာ။
"အာဇာေနယ်"ဆိုတာ -
ေနရာတိုင္းမွာ ေတြ႔ရဖို႔ အလြန္ခဲရင္းတဲ့ပုဂၢိဳလ္-လို႔
အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။
("ဒုလႅေဘာ ပုရိသာဇေညာ၊န ေသာ သဗၺတၳ ဇာယတိ=အာဇာနည္ဆိုတာ ေတြ႕ၾကံဳရခဲတယ္၊
ေနရာေဒသတိုင္းမွာ
ျဖစ္နိဳင္,ရွိနိဳင္,ေတြ႔ရနိဳင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးမဟုတ္"ဆိုတဲ့အတိုင္းေပါ့။)
အာဇာနည္လို႔ အမ်ားကသတ္မွတ္နိဳင္ဖို႔အတြက္
က်င့္သံုးမွဳသံုးမ်ိဳးရွိပါတယ္၊"တိေႆာ စရိယာေယာ=စရိယသံုးပါး"လို႔ေခၚပါတယ္။
(၁)ေလာကတၳစရိယ=ေလာကအတြက္ ေနာင္လာေနာင္သား မ်ိဳးဆက္မ်ားအထိ ႀကီးပြားခ်မ္းသာဖို႔ရည္မွန္းတဲညအက်င့္။
ဒါကေတာ့-ေရရွည္စီမံကိန္းအက်င့္ေပါ့။
(၂)ဉာတတၳစရိယ=
'ဉာတိ'ဆိုတာ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းလို႔သာဆိုလိုတာမဟုတ္ပါဘူး၊"သိအပ္ျမင္အပ္သူမ်ား"ဆိုတဲ့အဓိပၸါယ္ပါပါတယ္၊
လက္ရွေတြ႔ျမင္ေနရတဲ့ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္က ျပည္သူေတြ
ႀကီးပြားခ်မ္းသာေရးေပါ့။
ဒါကေတာ့ လတ္တေလာအေျခအေနအရ ေဆာင္ရြက္ရမယ့္ စီမံကိန္းမ်ိဳးေပါ့။
(၃)ဗုဒၶတၳစရိယ=
ဘုရားအေလာင္းတို႔ကေတာ့ သဗၺညဳတဉာဏ္အဆင့္အထိေရာက္ေရးေပါ့၊
အားလံုးအတြက္ကေတာ့ "အေတြ႔အႀကံဳမ်ားကို
စနစ္တက် သံုးသပ္ဆင္ျခင္ၿပီး ကိုယ့္အသ္ိဉာဏ္ကိုယ္
ျမွင့္တင္ေနေရးေပါ့။
ဒါကို ကိုယ္က်ိဳးအတြက္က်င့္ျခင္းလို႔ ဆိုနိဳင္ပါတယ္။
(အာဇာနည္တို႔ရဲ႕ ကိုယ္က်ိဳးဆိုတာ အမ်ားအက်ိဳး
ပိုမိုေဆာင္ရြက္နိဳင္ဖို႔ အေတြ႔အႀကံဳနဲ႔ အသိဉာဏ္
ျမင့္မားလာေရးသာျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုလိုတာပါ)။
🌷🌹💐
အာဇာနည္(၅)မ်ိဳး
----------------------
အာဇာနည္လို႔သတ္မွတ္ရာမွာ သူရဲ႕ စြန္႔လႊတ္နိဳင္စြမ္းအရ
အဆင့္အတန္း(၅)မ်ိဳးေလာက္ သတ္မွတ္နိဳင္ပါတယ္။
"ပဥၥမဟာ ပရိစၥာေဂ=စြန္႔ျခင္းႀကီးငါးပါး"ဆိုတာနဲ႔ေပါ့။
(၁)ဓနပရိစၥာဂ=
တို္ုင္းက်ိဳး,ျပည္က်ိဳး,အမ်ားအက်ိဳးအတြက္
စည္းစိမ္ဥစၥာ,ရာထူးအာဏာတို႔ကို မငဲ့မကြက္ စြန္႔လႊတ္နိဳင္သူ။
ဒါလဲ"စည္းစိမ္ဥစၥာစြန္႔ အာဇာနည္ေလးပါပဲ။
(၂)ပုတၱပရိစၥာဂ=
သားသမီးအတြယ္အတာတို႔ကို အလားတူစြန္႔လႊတ္နိဳင္တဲ့
အာဇာနည္ေပါ့။
(၃) ဘရိယပရိစၥာဂ= ဇနီး,ခင္ပြန္း အတြယ္အတာအထိ စြန္႔လႊတ္နိဳင္တဲ့ "ဘရိယပရိစၥာဂအာဇာနည္"ပဲေပါ့။
(ဒါက အျပင္က စြန္႔ျခင္းႀကီးသံုးပါးပါ၊
တစ္ဆင့္ထက္တစ္ဆင့္ စြန္႔နိဳင္ခဲတဲ့အရာေတြကို
စြန္႔လႊတ္တာျဖစ္လို႔"မဟာပရိစၥာဂ"လို႔ေခၚတာပါ၊
အာဇာနည္စာရင္းဝင္နိဳင္ကါတယ္၊သူ႔အဆင့္နဲ႔သူေပါ့)
(၄)အဂၤပရိစၥာဂ=
မ်က္ေစ့,နား,ႏွာ,အဂၤါေျခ,လက္တို႔အထိ စြန္႔ႏိုင္ေတာ့
"အဂၤပရိစၥာဂအာဇာနည္"ေပါ့။
(၅)ဇီဝိတပရိစၥာဂ=
ကိုယ္နဲ႔အသက္ကိုပင္ မငဲ့မကြက္ ရက္ရင္စက္စက္
စြန္႔နိဳင္တဲ့အာဇာနည္ေပါ့။
ဒါကေတာ့ အဆင့္အျမင့္ဆံုး အာဇာနည္ပါပဲ။
ေသတာမေသတာနဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး၊
ပဓာနမထားတာပါပဲ။
သုေမဓာရွင္ရေသ့ရဲ႕လုပ္ရပ္ကိုၾကည့္မယ္ဆိုရင္..
တကယ္လို႔သာ ဘုရားရွင္နဲ႔ ေနာက္ပါရဟန္းေလးသိန္း
နင္းၿပီး ႂကြမယ္ဆိုရင္..
ခႏၶာကိုယ္ဟာ စိစိညက္ညက္ကို ေက်သြားနိဳင္ေလာက္ပါတယ္။
ဒါကို ထည့္တြက္,ငဲ့ကြက္ျခင္းမျပဳဘဲ
ယူထားတဲ႔တာဝန္,ေပးထားတဲကတိ ေက်ပြန္ေရးကိုသာ
ပဓာနထားၿပီးေဆာင္ရြက္လို႔"အာဇာနည္"ေခၚရတာပါ။
အသက္ေတာ့ မေသခဲ့ပါဘူး။
ဒီအာဇာနည္ရဲ႕ ဆံုးျဖတ္လုပ္ကိုင္ပံုကိုၾကည့္ၿပီး-
ဒီပကၤရာဘုရားရွင္က နင္းႂကြေတာ္မမူပါဘူး။
သူ႔အားအစြမ္းဟာ "ႀကိဳးစားရင္ ဘုရားျဖစ္နိဳင္သူ
စင္စစ္"လို႔ သူ႔အရည္အေသြးမွန္ကို သိျမင္ေတာ္မူပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္..
သင့္မွာ ေရြးခ်ယ္နိဳင္တဲ့ အခြင့္ထူးႏွစ္ခုရွိတယ္..
(၁)တစ္ကိုယ္ေတာ္ ဒုကၡလြတ္ေျမာက္မွဳကို လိုခ်င္သပဆိုရင္..
ဂါထာဝက္(အကၡရာ၁၆-လံုး)ေလာက္ ငါဘုရားေဟာၫႊန္ေပးရံုနဲ႔
သင္ဟာ အာသေဝါကုန္ခမ္းတဲ့ ရဟႏၲာအျဖစ္နဲ႔
နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳနိဳင္မယ္။
(၂)ငါဘုရားတို႔ လာရာလမ္းေၾကာင္းအတိုင္း
စြမ္းစြမ္းတမံအားထုတ္မယ္ဆိုရင္..
ငါဘုရားလိုပင္ သတၱဝါအမ်ားကို ဒုကၡနယ္မွ ကယ္တင္နိဳင္စြမ္းတဲ့"သဗၺညဳ"ဘုရားတစ္ဆူျဖစ္မယ္လို႔ မိန္႔ပါတယ္။
ဒီအခါမွာလဲ-
သုေမဓာရွင္ရေသ့က..
"သတၱဝါအမ်ားအက်ိဳးကို အျမင့္ဆုံးအထိ ကယ္တင္နိဳင္စြမ္းရွိတဲ့ ေယာက္်ားေကာင္းျဖစ္လ်က္ တစ္ကိုယ္တည္းနိဗၺာန္သြားလို႔ ဘာအက်ိဳးထူးမွာလဲ"ဆိုၿပီး ဒုတိယလမ္းကို ေရြးခဲ့ပါတယ္။
အသိဉာဏ္အႀကီးစားေတြကေတာင္ လိုလားေတာင့္တေနတဲ့ အတုမရွိခ်မ္းသာႀကီး(နွိဗၺာန္)ကိုေတာင္ ျငင္းပယ္ခဲ့တာလဲ
တကယ့္ကို"အာဇာနည္"ပါပဲ။
ဒါကေတာ့ တကယ္ရၿပီးမွ စြန္႔တာမဟုတ္ဘဲ
ရနိဳင္ခြင့္ကိုသာ ျငင္းပယ္ခဲ့တာျဖစ္လို႔
"စြန္႔ျခင္းႀကီး"စာရင္းေတာ့ အသြင္းမခံရဘူးေပါ့။
ဒီျဖစ္စဥ္အားလံုးကို ျခံဳၾကည့္လိုက္ရင္...
*အာဇာနည္"ဆိုတာ အသက္ေသျခင္း,မေသျခင္း၊
အရြယ္ႀကီးျခင္း,မႀကီးျခင္းနဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး။
အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ (ေလာကီ)ကိုယ္က်ိဳးမဘက္ဘဲ
စြန္႔လႊတ္စြန္႔စား ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္သူမွန္သမွ်
ဘယ္သူမဆို,ဘယ္အခ်ိန္,ဘယ္အရြယ္မဆို
အာဇာနည္ျဖစ္နိဳင္ခြင့္ ရွိပါတယ္။း
(အာဇာနည္လို႔ သိသာေစတဲ့ အမွတ္သေကၤတကေတာ့-
"ယတၳ ေသာ ဇာယတီ ဓီေရာ,တံ ကုလံ သုခေမေဓတိ"
ဆိုတဲ႔အတိုင္း..
သူဖြားျမင္ရာ အမ်ိဳးအႏြယ္,သူနဲ႔ဆက္စပ္သမွ်တို႔ကို
ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ခ်မ္းသာ,ႀကီးပြား,တိုးတက္ေစတယ္.."
ဆိုတဲ့အက်ိဳးတရားမ်ားပါပဲ။)
ဒါကို ဒီေန႔လူငယ္ေတြ အထူးသိေစခ်င္ပါတယ္။
အားလံုး အာဇာနည္ေတြ ျဖစ္နိဳင္ၾကပါေစ...လို႔
ဓမၼေဘရီအရွင္ဝီရိယ(ေတာင္စြန္း)
အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ..
(၁၉.၇.၁၆-နံက္ ၁၀-နာရီမွာေဟာေျပာခ်က္)

ေဒါပံုျမစ္၀မွာျမဳပ္တဲ့ေခါင္းေလာင္းကိုခ်င္းတါင္းျမစ္မွာသြားေဖၚတယ္ဆိုေတာ့

Yae Tay Za with Kyaw Zann Htet and 4 others.

20 July at 18:01 · 

(၁)
ည
ေမွာင္မိုက္ေသာ ညတည၊
ပတ္ဝန္းက်င္တခုလံုး တိတ္ဆိတ္ၿပီး ပုရစ္ေအာ္သံမ်ား ဟိုမွသည္မွ ထြက္လ်က္ရိွေခ်၏။
တခါတရံ ဆြဲဆြဲငင္ငင္အူလိုက္ေသာ ေခြးအူသံမ်ားကလည္း ညကိုပိုၿပီး ေခ်ာက္ခ်ားစရာျဖစ္ေနေသးေတာ့သည္။

ဧရာဝတီကေတာ့ မအိပ္ႏိုင္ေသး၊
ေမခ၊ မလိခ၊ ခ်င္းတြင္းျမစ္မ်ားမွ ေရမ်ားကို ပင္လယ္အတြင္းသို႔ သယ္ယူပို႔ေဆာင္လ်က္ရိွေလသည္။

မွိတ္တုတ္မွိတ္တုတ္ ၾကယ္အလင္းေရာင္ေအာက္တြင္ကား လႈိင္းဂယက္ႏွင့္အတူ အရာတခုသည္ ဧရာဝတီကို အံတုလ်က္ ဆန္တက္လ်က္ရိွေလသည္။

ေခါင္းေလာင္းႀကီး...
ေဒါပံုျမစ္ဝတြင္ ငဇင္ကာတို႔ေဖာင္ပ်က္ၿပီးက်န္ခဲ့ေသာ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးပင္ ျဖစ္သည္။
ေခါင္းေလာင္းႀကီးမွာ ေနာက္မွ က်ားလိုက္သည့္ပမာ အသဲအသန္တရိပ္ရိပ္ ဆန္တက္လ်က္ရိွေခ်၏။

မွန္ပါသည္။
အေနာက္မွ အသဲအသန္လိုက္ေနၾကေသာ သူမ်ားမွာ ဦးစံလင္းႏွင့္ အေပါင္းပါမ်ားပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

" ေဟ့... မေျပးနဲ႔"
" ရပ္လိုက္စမ္း"
"မလြတ္ေစနဲ႔ေဟ့"

တိတ္ဆိတ္ေနေသာ ပတ္ဝန္းက်င္သည္ ဦးစံလင္းတို႔လူတစုအသံေၾကာင့္ အက်ည္းတန္သြားေလၿပီ။

ေခါင္းေလာင္းႀကီးမွာလည္း တစထက္တစျမန္ဆန္စြာ ဆန္တက္လ်က္ရိွေခ်ရာ ဦးစံလင္းတို႔အား တျဖည္းျဖည္းျပတ္က်န္ရစ္ခဲ့ေစေတာ့သည္။

(၂)
အင္မတန္ပူျပင္းလွေသာ ေႏြရာသီ အခါသမယ...
အထက္ျမန္မာျပည္၏ ခ်င္းတြင္းျမစ္တေနရာ...
ခ်င္းတြင္းျမစ္အတြင္းသို႔ စီးဝင္လ်က္ရိွေသာ ကုကၠားေခ်ာင္းငယ္အဝတြင္ျဖစ္သည္။
ေရက်ခ်ိန္ျဖစ္၍ ေရအနက္ ငါးေပခန္႔သာရိွေသာ ေခ်ာင္းဝတြင္ ကေလးမ်ား ေရကူးလ်က္ရိွၾကသည္။

"ဒုတ္"
" အား"

ေရကူးေနေသာ ကေလးငယ္တဦးထံမွ စူးစူး၀ါး၀ါး ေအာ္သံတခုၾကားလိုက္ရေလသည္။ ေျခေထာက္ႏွင့္ ေရေအာက္မွ တခုခုႏွင့္ တိုက္မိျခင္းျဖစ္ဟန္တူသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အေဖာ္ကေလးတဦးမွ ေအာက္ကို ငံု႔၍ စမ္းၾကည့္လိုက္သည္။

သံကြင္း တကြင္း...
သို႔ႏွင့္ ရြာလူႀကီးကို ေျပာကာ ထိုေနရာကို ေနာက္တႀကိမ္ျပန္စမ္းၾကည့္ၾကျပန္သည္။ ေခါင္းေလာင္းတလံုး၏ အေပၚပိုင္းမွ ခ်ိတ္ေသာကြင္းဟု ေကာက္ခ်က္ခ်ၾကသည္။

ထိုသတင္းမွာ တမုဟုတ္ခ်င္းပ်ံ့ႏွံ႔သြားသျဖင့္ ဦးစံလင္းနားသို႔ေရာက္လာသည္။
ဦးစံလင္း သေဘာေပါက္လိုက္သည္။ 
သို႔ႏွင့္ အခ်ိန္မဆြဲေတာ့ပဲ လိုအပ္ေသာ ကိရိယာတန္ဆာပလာမ်ားကို ေဘးလြယ္အိတ္အတြင္း ေကာက္ထည့္ကာ မံုရြာသို႔ ခရီးႏွင္ေလေတာ့သည္။

ထိုသတင္းကို အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရးလုပ္မည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေဟာင္းတေယာက္လည္း ၾကားၿပီးသကာလ ေရငုပ္မ်က္မွန္တလက္ကိုင္ၿပီး ေရာက္ခ်လာသည္။
ထိုေနရာသို႔ ေရာက္ေသာ္ ဦးစံလင္းက အရင္ေရာက္ႏွင့္ၿပီး ေဒသခံမ်ားကို စည္းရံုးထားႏွင့္သည္။

ထိုအရာမွာ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးပင္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ 
ေဒါပံုျမစ္ဝတြင္ ငဇင္ကာတို႔က်က်န္ရစ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ 
ပထမအႀကိမ္ဆယ္ယူရာတြင္ နဂါးမ်ားက ေခါင္းေလာင္းကို မေပးသျဖင့္ အလႉေငြမ်ားသာ အဖတ္တင္လိုက္ေၾကာင္း၊ 
ဒုတိယအႀကိမ္ ဆယ္ယူမည္အျပဳတြင္ ရန္ကုန္တိုင္းအစိုးရမွ ကမ္းၿပိဳမည္စိုး၍ ဆယ္ခြင့္မေပးေတာ့ေၾကာင္း၊
ထို႔ေၾကာင့္ ကိုယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္ျဖင့္ ေခါင္းေလာင္းကိုဆင္းၾကည့္ရာ ေခါင္းေလာင္းႀကီးေနရာတြင္ တုိက္တန္းနစ္သေဘာၤပ်က္ႀကီးသာ ေရာက္ရိွေနေၾကာင္း၊ 
ဆက္လက္စံုစမ္းရာတြင္ ေခါင္းေလာင္းႀကီးမွာ ဧရာဝတီျမစ္ကို ဆန္တက္လ်က္ ဤေနရာတြင္ လာေရာက္ပုန္းခိုေနေၾကာင္း စသျဖင့္ ရႊီးရႊမ္းၿပီး အလႉခံေလေတာ့သည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျပဳတ္မွလည္း ဦးစံလင္းေျပာသည္မွာ မွန္ကန္ေၾကာင္း၊ သူသည္ပင္ ေရကူးမ်က္မွန္တလက္ကို အေမရိကန္မွ မွာယူ၍ လာေရာက္ပူးေပါင္းေၾကာင္း၊ ေခါင္းေလာင္းႀကီးကို ေရထဲမွ ဆြဲတင္ရန္အတြက္ ငါးမ်ႇားခ်ိတ္မ်ားလည္း ဆယ္ခုတိတိပါလာေၾကာင္း၊ ထိုေခါင္းေလာင္းႀကီးအား ေဖာ္ၿပီးလ်င္ ေရႊတိဂံုဘုရားႀကီး၌ ထားရန္စီစဥ္ထားေၾကာင္း၊ ေဖာ္ၿပီးလ်င္ ရန္ကုန္သို႔ ဆိုက္ကား ငါးစီးျဖင့္ သယ္ေဆာင္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ခပ္တည္တည္ျဖင့္ ေရာေယာင္ရႊီးၾကျပန္သည္။

ဤသို႔ တေယာက္တလွည့္ဲ ရႊီးၿပီးသည့္အခ်ိန္တြင္ ဦးစံလင္းသည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျပဳတ္ဆီမွ ေရကူးမ်က္မွန္ကို ဆြဲယူကာ ငါးေပခန္႔ရိွေသာ ေရအတြင္းသုိ႔ ခုန္ဆင္းသြားေလေတာ့သည္။

(၃)
ေတြ႔ပါၿပီ
သံကြင္းတကြင္း
ေခါင္းေလာင္းႀကီး ခ်ိတ္သည့္ေနရာျဖစ္မည္ဟု ေတြးလ်က္ ဦးစံလင္းေပ်ာ္သြားသည္။ ထို႔ေနာက္ ေရေပၚသို႔ လက္မတေခ်ာင္း ေထာင္ျပလိုက္ရာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျပဳတ္မွ အဘေျပာပါတယ္၊ တကယ္ပါဆိုဟု ကိုယ္ရည္ေသြးလိုက္ျပန္သည္။

ထို႔ေနာက္ ငါးမွ်ားခ်ိတ္ဆယ္ေခ်ာင္း တၿပိဳင္နက္ခ်ကာ ထိုကြင္းကို အခိုင္အမာ ခ်ည္လိုက္သည္။ 
ကမ္းေပၚတြင္လည္း အရက္ဦးေရ တိုက္ထားေသာ ေလးငါးေယာက္ခန္႔ ဝမ္းပူေသာေၾကာင့္ လူးလိွမ့္ေနသည္ကို နဂါးပူးသည္ဟုဆိုကာ ေရေတြဖ်န္းလ်က္ရိွေလသည္။

ထိုအခ်ိန္တြင္ ေဒသခံမ်ားႏွင့္ လာေရာက္ၾကည့္႐ႈသူမ်ားမွ ေငြေၾကးမ်ား၊ လက္ဝတ္ရတနာမ်ား ေပးလႉၾကေတာ့သည္။

"၁ ၂ ၃"
" ဆြဲ"

ေရထဲမွ ငါးမႇ်ားခ်ိတ္မ်ားျဖင့္ ၿပိဳင္တူဆြဲမလိုက္ၾကရာ
ထိုသံကြင္းမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျပဳတ္၏ ေ႐ွ႕သို႔ အရိွန္ျဖင့္ျပဳတ္က်လာသည္။

"ဝုန္း"
"ဒုန္း... ဂလုန္း... ဂြမ္း"

"ဟင္"
"ဟာ"
"အို"

" ဆိုင္ကယ္ဘီးေဂြႀကီး"

ဤသို႔ျဖင့္ မူလေဒါပံုျမစ္ဝမွ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးသည္ ခ်င္းတြင္းျမစ္မွတဆင့္ မည္သည့္ေနရာသို႔ ထပ္မံေျပာင္းေရႊ႕သြားသည္ မသိရပဲ ဆိုင္ကယ္ဘီးေဂြႀကီးသာ ခ်န္ထားရစ္ခဲ့ျပန္သည္။

တေန႔တလံ ေခါင္းေလာင္းဘယ္ေျပးမလဲ ?

ထို႔ေၾကာင့္ ဦးစံလင္းတို႔ လူသိုက္လည္း အလႉေငြမ်ား စုစည္းသိမ္းဆည္းကာ ေခါင္းေလာင္းဆယ္ယူေရးစရိတ္ဘဏ္အေကာင့္ထဲသုိ႔ ထည့္ကာ ေခါင္းေလာင္သတင္းကို ဘဏ္အတိုးထိုင္စားရင္းျဖင့္ ေစာင့္ဆိုင္းေနေလေတာ့သည္။

YaeTayZa ‪#‎ေတာကဘႀကီး‬

ဝန္ခ်ေတာင္းပန္တာဟာ အျပစ္ေၾကသြားတာ ဒီလိုေျပာတာမဟုတ္ဘူးေနာ္၊

‎Ko Lin‎ to Dhamma friends

14 July at 05:24 · 

💥 ‪#‎ျပင္ရခက္တဲ႔အမွား‬ 💥
➖➖➖➖➖
⃣ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္တာဟာ အျပစ္ေၾကသြားတာ ဒီလိုေျပာတာမဟုတ္ဘူးေနာ္၊ဒါ Confession လုပ္တာလို႔ေခၚတယ္၊ Confession-လုပ္တာဟာ အျပစ္ေတြ ေျပသြားတာ ဒီလိုေျပာတာမဟုတ္ဘူး၊ မွားခဲ့တဲ့အမွားက အမွားပဲ၊လုပ္မိျပီးသားက လုပ္မိျပီးသားပဲ။
ဒါကိုျပင္တာမဟုတ္ဘူးဆိုုတာ သေဘာေပါက္ဖို႔လိုတယ္။

⃣ ကိုယ္လုပ္ခဲ့အမွားဟာ ျပင္မရတဲ့အမွားပဲ၊
What's done, cannot be undone ဆိုုသလိုုေပါ့၊ What's done-လုပ္ခဲ့တဲ့အရာတစ္ခုဟာ Cannot be undone- မလုပ္ဘူးလို႔ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္လို႔မွ မရတာ။
လုပ္ျပီးသားဟာ လုပ္ျပီးသားေလ ျပင္လို႔မရဘူး။ျပင္လို႔မရတဲ့အမွား၊ဘယ္အရာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ လုပ္ျပီးသားဟာ လုပ္ျပီးသားပဲ။

■ သို႔ေသာ္ ၾသကာသ ကန္ေတာ့က်ဳိးနဲ႔ ကန္ေတာ့ျပီးေတာ့ ေတာင္းပန္ရင္ တစ္ခ်ဳိ႕ကေျပတယ္လို႔ထင္တယ္၊ဒီအျပစ္ေတြ ေပ်ာက္သြားတယ္လို႔ထင္တာ။အျပစ္ေပ်ာက္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းတရားေတာ့ျဖစ္တယ္။
အေရးၾကီးတာဘာလဲဆိုေတာ့ ဘာကို ကုစားတာလဲဆိုတာသေဘာေပါက္ဖို႔ လိုတယ္။
အဲ့လိုမဟုတ္ရင္ ‪#‎ထိပ္_ေခါက္ျပီးမွ‬ ေတာင္းပန္ေနၾကမွာပဲေလ။
‪#‎ထိပ္ေခါက္တာေခါက္ျပီးေနျပီေလ‬။
‪#‎ထိပ္_ေခါက္ျပီးေတာင္းပန္လိုက္ေက်တယ္လို႔‬ ဒီလိုထင္ေနၾကတာမဟုတ္ဘူး၊ 
အျပစ္က ျဖစ္သြားျပီ။ျဖစ္သြားတဲ့ အျပစ္ကို ျပင္တာလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ဘူး။

💥 အကုသိုလ္က ႏွစ္ခုရိွတယ္လို႔မွတ္၊အာရမ႓ဇ - လုပ္လို႔ျဖစ္တဲ့ အကုသိုလ္ကတစ္ခု၊ အဲဒီ လုပ္ထားတဲ့ အကုသိုလ္ေပၚမွာ စိတ္ထဲမွာ တပူပူ တေႏြးေႏြးျဖစ္ေနတဲ့စိတ္ဆင္းရဲမႈေတြျဖစ္ျပီး ေသာကေရာက္ေနတာဟာ ဝိပၸဋိသာရဇ ၊ ေတာင္းပန္တယ္ဆိုတာက အဲ့ဒီ ဝိပၸဋိသာရဇ -
ဆိုတဲ့ အကုသိုလ္ကို ဖယ္တာ၊
စိတ္ထဲမွာ ၾကည္သြားျပီ ေတာင္းပန္လိုက္ျပီဆိုတဲ့ အခါမွာ အကုသိုလ္က ဆက္မပြားေတာ့ဘူး၊လုပ္ျပီးသားက ျပင္လို႔မရဘူး။
ေနာက္ထပ္ ထပ္ျဖစ္ေနမယ့္အရာကိုတားတယ္။ ဒီသေဘာပဲ။

💥 အကုိသိုလ္ႏွစ္ခုရိွတယ္လို႔မွတ္ထား။
လုပ္လို႔ ျဖစ္တဲ့ အကုသိုလ္ကတစ္ခု- အဲ့ဒါကျပင္လို႔ မရဘူး၊ျဖစ္ျပီးသားက ျဖစ္ျပီးသားပဲ၊ ျပင္တာကဘာလဲဆိုေတာ့ အဲ့ဒီအေပၚမွာ စိတ္ပူေနတာကို မပူရေအာင္လို႔ ေတာင္းပန္လိုက္တဲ့အခါမွာ လူေတြဟာ စိတ္ထဲမွာ ေအးခ်မ္းသြားတယ္၊အဲဒီေအးခ်မ္းသြားမႈကို ျဖစ္ေစတာကို ဆိုလိုတာျဖစ္တယ္၊
အဲဒီေတာ့ ေတာင္းပန္ျခင္းက အက်ဳိးမရိွဘူးလားလို႔ ေမးလို႔ရိွရင္ တစ္ပိုင္းကအက်ဳိးရိွတယ္၊
Confession -ဘာတုန္းဆိုေတာ့ စိတ္မပူေတာ့ဘူး၊ငါေတာင္းပန္ျပီးျပီ၊
စိတ္ႏွလံုးေအးခ်မ္းသြားျပီ၊အဲဒီေတာ့ အဲ့ဒီေနာက္မွာ ကိုယ္ဆက္လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြ ရိွေသးတယ္၊ဘာေတြလဲဆိုုေတာ့ ေတာင္းပန္ျပီးတဲ့ေနာက္မွာ “အာယတိ ံ သံဝရံ အာပဇၨတိ“ ေနာက္ထပ္ မလုပ္ေတာ့ပါဘူးဆိုတဲ့ ဝန္ခံကတိ၊Promise -ေပးရတယ္။ဘယ္ေတာ့မွ ဒီအမွားမ်ဳိးကို မက်ဴးလြန္ေတာ့ပါဘူးဆိုျပီးေတာ့။

● က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့အမွားကို ေနာင္တရျပီးေတာ့ ဒီအမွားကို ျပင္တယ္။ေကာင္းတာေတြခ်ည္းပဲ ဆက္လုပ္တယ္။ဆက္လုပ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ေရမ်ားရင္ ေရနိုုင္၊ မီးမ်ားရင္ မီးနိုုင္လုပ္ခဲ့တဲ့အမွားတစ္ခုကို ထပ္မလုပ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အမွားကေတာ့ အမွားအတိုင္းပဲ ရိွတယ္။
သို႔ေသာ္ေကာင္းတာေတြကို ဆက္လုပ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ အမွားဟာ Isolated ျဖစ္သြားတယ္။သူ႕ကို ေကာင္းတာေတြနဲ႔ ရံပတ္ထားတဲ့အခါ သူ႔ကို ဖြင့္မရေတာ့ဘူးလို႔ ဒီလိုေျပာတာေနာ္။ေပ်ာက္သြားတာလို႔ ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ေအး ေတာ္ၾကာၾကေတာ့ ဒူးေလးေထာက္ျပီးေတာ့ ခြင့္လြတ္ေတာ္မူပါဆိုတာနဲ႔ အကုန္လံုး ခြင့္လြတ္သြားတယ္မထင္နဲ႔။ဒီလိုေျပာတာ မဟုတ္ဘူး၊လြတ္သြားတာ ဘာလြတ္သြားတာလဲဆိုေတာ့ ဒီအတြက္ စိတ္ပူျပီးေတာ့ ျဖစ္ေနတဲ့ အကုသိုလ္ေတြ လြတ္သြားတာ။

★ ေနာက္ဆံုးမွာ အာယတိ ံ သံဝရ- ေနာင္မွာေစာင့္စည္းပါမယ္ ေစာင့္စည္းပါမယ္ဆိုတဲ့ Promise အရတကယ္ေစာင့္စည္းျပီးမွ ေနလို႔ ရိွရင္ အကုသိုလ္တစ္ပိုင္းကို တားျပီးသားျဖစ္သြားတယ္။ တားျပီးသား ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေကာင္းတာေတြခ်ည္းလုပ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေကာင္းတာေတြပဲ၊Chance ရျပီးေတာ့ မေကာင္းတာေတြ Chanceမရဘူးဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္၊

🔺 သူအက်ဳိးေပးဖို႔ အခြင့္သာမွ ကံဆိုတာ အက်ဳိးေပးလို႔ ရတာ။အခြင့္မသာရင္ မရေတာ့ဘူး။ ဒါမ်ဳိးကို ဆိုလိုတယ္လို႔၊ ေတာင္းပန္တယ္ဆိုတာ အဲဒီလို အဓိပၸာယ္ရတယ္။……။

➖➖➖➖➖
Credit

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ေဟာျကားေတာ္မူေသာျပင္ရခက္တဲ့အမွား တရားေတာ္မွ 
AshinNandamalabhivamsa
ျပာသိုု နွင့္ ကိုုေက်ာ္သင္း စာမ်က္နွာမွတဆင့္ေဖၚျပပါသည္။ '

📕 ‪#‎အမွတ္တရ_ဓမၼဒါန‬