လာေရာက္ၾကသူေတြေရာ မလာနိုင္သူေတြပါ မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ ျပည့္စံုၾကပါေစ

Wednesday, June 21, 2017

#ငါးအသားေခ်ာင္းေၾကာ္#

စားၿမိန္ဖြယ္ရာ ပ်ိဳ႕လက္ရာ added 4 new photos.
ျမစ္ငါးတန္(သို႔)ကကတစ္ အေကာင္ႀကီးသားကို အေရခြံႏႊာ
ေရေဆး သန္႔စင္ ေရစစ္ ၿပီး...
လုံးပတ္လက္တစ္လုံးခန္႔ အရွည္၃..၄..လက္မေလာက္ အရွည္လိုက္ေျမႇာင္း လွီးပါ...
ဆား..သၾကား..ဟင္းခတ္မႈန္႔ ထည့္..
ငရုတ္ေကာင္းမႈန္႔ အနည္းငယ္ထည့္နယ္ၿပီး
နာရီဝက္ခန္႔ ႏွပ္ထားပါ...
ၿပီးလ်င္ ပန္းကန္ထဲ ၾကက္ဥ၂လုံးေဖာက္ထည့္ ခေလာက္ထားပါ...
ကိုရီးယား အေၾကာ္မႈန္(city mart တြင္ရပါသည္)..
ပန္းကန္ျပားထဲထည့္..ေပါင္မုန္ ေျခာက္မႈန္႔ကို
သပ္သပ္ ပန္းကန္ျပားထဲထည့္..
ငါးအသားေခ်ာင္းကို အေၾကာ္မႈန္နဲ႔လူးပါ..
ၿပီးလ်င္ ၾကက္ဥခေလာက္ထားတဲ့ပန္းကန္ထဲ ႏွစ္လိုက္ပါ...
ၿပီး ေပါင္မုန္ေျခာက္မႈန္နဲ႔ အသာလွည့္ လူးလိုက္ပါ..
ၿပီးလ်င္ ဆီကို ပြက္ေအာင္တည္...ငါးအသားထည့္ခါနီး
မီးပိတ္ ၿပီးထည့္ပါ...ၿပီးလ်င္ မီးျပန္ဖြင့္ ၿပီး
မီးေအးေအးနဲ႔ေၾကာ္ပါ....
#ဘိတ္အခ်ဥ္ရည္#
ABCပဲအခ်ိဳရည္ကို အေနေတာ္ ပန္းကန္ထဲထည့္
သၾကား အနည္းငယ္ထည့္..သံပုရာရည္ အနည္းငယ္ထည့္
ၾကက္သြန္ျဖဴ ငရုတ္သီးစိမ္း ပါးပါးလွီးထည့္
ေရာသမေမႊပါ...
Chili sault နဲ႔လည္း တြဲဖက္သုံးေဆာင္ႏိုင္ပါတယ္..
မႏြယ္လည္း သူမ်ားလုပ္တာေလးေတြ..လိုက္ၾကည့္ၿပီး
စမ္းသပ္လိုက္တာ...အရမ္းေကာင္း..

Tuesday, June 20, 2017

(ေတာင္ၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ တိုရွင္း ျပတ္သားေသာ ႀသ၀ါဒမ်ား)

အရွင္ သုဇာတ
(ေတာင္ၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံ ဆရာေတာ္ႀကီး၏
တိုရွင္း ျပတ္သားေသာ ႀသ၀ါဒမ်ား)
••••••••••••••••••••••••••••••••••
၁။ ေလာကမွာ အခ်စ္ဆုံးေသာ အရာသည္ ဒုကၡအေပးဆုံးပဲ၊
ခ်စ္စရာ တစ္ခုရွိလ်င္ ဒုကၡတစ္ခု၊ ခ်စ္စရာမ်ားလ်င္ ဒုကၡမ်ားတယ္၊
ခ်စ္စရာ မရွိလ်င္ ဒုကၡ မရွိေတာ႔ဘူး မွတ္ပါ။
၂။ စိတ္ႀကီး၀င္ၿပီး ေအာက္ေၿခလြတ္ေနတယ္ ဆိုတာ
ဟိုလူကိုေငါက္၊ ဒီလူကို ေငါက္နဲ႔ တခ်ိဳ႕မ်ား ပိုက္ဆံေပါလို႔ ၊
အာဏာရွိလို႔ ရာထူးႀကီးလို႔ အဖက္မလုပ္ပဲ ဘ၀င္ေလဟပ္ေနႀကတာပဲ။
အဲဒါ စိတ္ႀကီး၀င္တာ မဟုတ္ဘူး၊ သံသရာမွာ ေအာက္က် ေနာက္က် ၿဖစ္ဖို႔အတြက္ စိတ္ကေလး၀င္တာ၊ အဲဒီလို စိတ္မ်ိဳး မေမြးမိေစနဲ႔။
၃။ လူေတြဟာ သာသနာရဲ႕ အႏွစ္ သီလ သမာဓိ ပညာကို
မႀကည္ညိဳတတ္ႀကပဲ ေက်ာင္းေကာင္း ကန္ေကာင္းေတြမွပဲ
ၾကည္ညိဳတတ္ႀကတယ္၊
၄။ ေလာကမွာ ဒါန ရွိမွ လူခ်စ္ခင္တယ္၊
သီလ ရွိမွ လူႀကည္ညို ခံရတယ္၊
ပညာတတ္မွ ေလးစား ႀကၿပန္တယ္။
၅။ ပညာ ဆိုတာ စာေပကိုသာ ေၿပာတာမဟုတ္ဘူး၊
သူ႔အရြယ္ နွင္႔ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ဆိုင္ရာ
လက္မွဳ႕အတတ္ အားလုံး ပါ၀င္တယ္၊
၆။ ဆရာ ဆိုတာ တပည္႔ကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားၿမင္မွ
ဆရာလုပ္ရတယ္၊ ဘယ္သူ ဟာ ဘယ္လို အရည္အခ်င္း ရွိတယ္ ဆိုတာ ၿမင္၇တယ္္။ တခ်ိဳ႕ တပည္႔ေတြဟာ ဆရာထက္ အရည္အခ်င္း
ပိုေသးတယ္၊ ဘယ္ေလာက္ပင္ ဥာဏ္ေကာင္းေနပါေစ
ဆရာက မေကာင္းလ်င္ လုံးလည္လိုက္ၿပီး မတိုးတက္ေတာ႔ဘူး။
၇။ လူေတြဟာ ေကာင္းက်ိဳးကိုသာ ေမွ်ာ္ႀကတယ္၊ ေကာင္းတာကိုပဲ ခံစားခ်င္ႀကတယ္၊ အေႀကာင္းေကာင္းေအာင္ေတာ႔ မလုပ္ခ်င္ႀကဘူး၊ အေႀကာင္းမေကာင္းလ်င္ေတာ႔ အက်ိဳးလဲ ခံစားရမွာ မဟုတ္ဘူး၊
၈။ ယခု ဘုန္းႀကီးတို႔ သာသနာမွာ ေငြ ကုန္ေတြ မ်ားေနတယ္၊
ဘုရားပြဲ အလွဴပြဲ ကထိန္ပြဲ ေတြမွာ မလိုအပ္တဲ႔ ေပ်ာ္ပြဲ ရႊင္ပြဲေတြ
မ်ားေနၿပီး သုံးၿဖဳန္းေနႀကတာပဲ။
၉။ အလွဴလုပ္တဲ႔ အခါမွာ လူခ်ီးမြမ္း ခံခ်င္တာ ေလာဘ၊
ဂုဏ္လိုခ်င္တာ ေလာဘ၊ နတ္ၿပည္ေရာက္ခ်င္တာလဲ ေလာဘပဲ။
၁၀။ သူေတာ္ေကာင္း ဆိုတာ သူမ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံလ်င္ ကိုယ္က
အနာခံရတယ္၊ ေလာဘ ေဒါသေတြကို တတ္နိုင္သမ်ွ
ေလ်ာ႔ခ် ထားရတယ္။
၁၁။ သံသရာ အရွည္ နွင္႔ ပုထုဇဥ္ အရူး -
ခရီးက ရွည္၊ အရူးေတြ၊ စာေရ ( ရိကၡာ )က သိုး၊
အေဖာ္္ ဆိုးသနင္႔၊ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကာမဂုဏ္ အာရုံေတြ
အလြန္ေနာက္တာေႀကာင္႔၊ အပါယ္ဘုံ ခါခါ ေရာက္ေသာ္လည္း
လြတ္ေၿမာက္ဖို႔ ေ၀း။
(က) သံသရာ ခရီးက အလြန္ ရွည္၏။
(ခ) ခရီးသြားသူေတြက အရူးအနွမ္းေတြသာ၊
(ဂ) သူတို႔၏ ဂုဏ္ ပကာသန ဒါန သီလ ဘာ၀နာ
စားနပ္ ရိကၡာသည္ နိဗၺာန္ မေရာက္ခင္ ပုပ္သိုးလိမ္႔မည္။
(ဃ) သူတို႔၏ အေဖာ္ကား အၿမဲပါေနေသာ တဏွာ ၿဖစ္၏။
(င) ထို႔ေႀကာင္႔ အပါယ္ငရဲ ေရာက္ေသာ္လည္း တဏွာ
မေပ်ာက္ေသာေႀကာင္႔ သံသရာမွ လြတ္ေၿမာက္ဖို႔ အေ၀းႀကီး ၿဖစ္ေန၏။
၁၂။ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ ဘာကိုပဲၿဖစ္ၿဖစ္ လုပ္မိတဲ႔ အခါ
ေသးငယ္တယ္၊ အက်ိဳးေပးမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ အထင္မေသးႀကနဲ႔။
တံစက္ၿမိတ္ ေအာက္မွာ ခ်ထားတဲ႔ ေရအုိးစရည္းႀကီးဟာ တစက္ခ်င္း က်ေသာ္လည္း မႀကာမီ ၿပည္႕လာသလို ေနာင္တခ်ိန္မွာ အက်ိဳးေပးမွာပဲ။
၁၃။ ေမြးေန႔ ဆိုတာ အသက္ႀကီးလာတဲ႔ အထိမ္းအမွတ္ ၿဖစ္တယ္၊
ငါသည္ တႏွစ္ပို၍ ေသဖက္ နီးလာၿပီ လို႔ ဆင္ၿခင္ရမယ္၊ ေအာက္က လကၤာေလးကို မရေသးရင္ ရေအာင္ ရြတ္ၿပီး မရဏာ နုႆတိ
ဘာ၀နာၿဖစ္ေအာင္ ရြတ္ပါ၊
ငါနွင္႔ ရြယ္တူ ငါ႔ေအာက္လူ ႀကီးသူေသႀက မ်ားလွၿပီ၊
ခဏမစဲ အိုစၿမဲ၊ ကိုယ္္လဲ ေသဘက္ နီးခဲ႔ၿပီ၊
မေသရမီ ပါရမီ ငါသည္ ၿဖည္႔မွ သင္႔ေတာ႔မည္၊
အနိစၥ အနိစၥ၊ ဒုကၡ ဒုကၡ၊ အနတၱ အနတၱ။
၁၄။ သီလ မေကာင္းဘဲ ဘာ၀နာကို တက္ဖို႔ စိတ္မကူးနဲ႔၊
သီလ မေကာင္းရင္ ဒါနေတာင္ မသန္႔ရွင္းဘူး၊
သူမ်ားအထင္ မေသးေအာင္ ဂုဏ္ရွိေအာင္ ၿပဳတဲ႔ ဒါနဟာ
အလြန္ညံ႕တဲ႔ ဒါနၿဖစ္တယ္။
၁၅။ မင္းစညး္စိမ္ ကို မင္းရဲ႕သားက စိတ္ကူးတယ္၊
သူေတာင္းစားက စိတ္မကူးပါ၊
ရဟႏၱာ အၿဖစ္ကို သူေတာ္ေကာင္းကသာ စိတ္ကူးတယ္၊
သူယုတ္မာက သတိပင္ မရပါ။
(ေတာင္ၿမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံ ဆရာေတာ္)
မဟာဂႏၶာရုံ ၾသဝါဒမ်ား မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။
Credit-Ashin Kavi Nanda.

Wednesday, June 14, 2017

ျမန္မာ့စကား၀ွက္တမ္း

ပညာသား ေလး ေဝမွ်သူသုတဘဏ္တိုက္

ေမး – သူ႕ကိုရိုက္ေတာ့ ခ်ာခ်ာလည္၊ ၾကိဳးကိုဆြဲၿပီး ငိုရွာတယ္။
ေျဖ – ေၾကးစည္။
ေမး – ကန္ထဲမွာေရ၊ ေရထဲမွာေျမြ၊ ေျမြေခါင္းမွာေရႊ
ေျဖ – မီးခြက္။
ေမး – အညာကဆင္ျဖဴ၊ အေမႊးထူ။
ေျဖ – ၾကက္သြန္ျဖဴ။
ေမး – ဖူးခနဲေထာင္၊ ေဖာင္ခနဲလဲ၊ ရဲရဲနဲ႕ တြဲလြဲဆြဲ။
ေျဖ – ငွက္ေျပာဖူး။
ေမး – သူ႕အပင္ႏြဲ႕ေခ်ာင္း မတက္ေကာင္း၊ စားေကာင္းပါရဲ႕ ဖူးတံနဲ႕။
ေျဖ – ေျပာင္းဖူး။
ေမး – ပ၀ါျခံဳလံုပါေပ့၊ ဆံၿမိတ္ခ် လွပါေပ့၊ ေက်ာက္တန္းစီ ညီပါေပ့။
ေျဖ – ေျပာင္းဖူး။
ေမး – အသီးေပၚ အပင္ေပါက္၊ ေျခေထာက္တစ္ေခ်ာင္းေထာက္။
ေျဖ – နာနတ္သီး။
ေမး – ျခံဳၾကားထဲက မင္းကုသ၊ ေခါင္းေပါင္းစႏွင့္ထ။
ေျဖ – နာနတ္သီး။
ေမး – တစ္ႏွစ္တစ္ခါ ေပၚလို႕လာ၊ ရာဇာမင္းေလာင္း ထီးျဖဴေဆာင္း။
ေျဖ – မိႈ။
ေမး – ဆုပ္လွ်င္ စူး၊ နမ္းလွ်င္ မူး၊ စားလွ်င္ ရူး။
ေျဖ – ပဒိုင္းသီး။
ေမး – တို႕ႏြားတစ္ေကာင္ ဘို႕တစ္ေထာင္။
ေျဖ – ၾကက္ဟင္းခါးသီး။
ေမး – တို႕ႏြားတစ္ေကာင္ ဘို႕တစ္ေထာင္ ေျခရာလည္းေပ်ာက္ ေရလဲေနာက္။
ေျဖ – ၾကက္ဟင္းခါးသီး ႏွင့္ ဆန္ေဆးေရ
(ၾကက္ဟင္းခါးသီးခ်က္လွ်င္ ဆန္ေဆးေရႏွင့္ေဆးပါက အခါးသက္သာသည္ဟု ဆိုၾကသည္။)
ေမး – သူ႕ပင္စည္က ေျမြေပြးေျပာက္၊ သူ႕အသီးက ျပည္ေတာင္းေလာက္။
ေျဖ – သေဘၤာသီး။
ေမး – ႏြားမတစ္ရာ ေရဆင္းလာ၊ ေျခရာလည္းေပ်ာက္ ေရလည္းေနာက္။
ေျဖ – ဆန္ေဆးသည္။
ေမး – ဖတ္လတ္ ဖတ္လတ္ ၂ ဖတ္လတ္၊ တြဲလြဲ တြဲလြဲ ၂ တြဲလြဲ၊
ေဒါက္ေလာက္ ေဒါက္ေလာက္ ၄ ေဒါက္ေလာက္။
ေျဖ – ၂ ဖတ္လတ္ = နားရြက္ ၂ခု၊
၂တြဲလြဲ = ႏွာေမာင္းႏွင့္အၿမီး။
၄ ေဒါက္ေလာက္ = ေျခ ၄ ေခ်ာင္း။
ဆင္
ေမး – ေရမရွိ ျမစ္လယ္ေကာင္
ထင္းမရွိ ေတာင္သံုးေတာင္
ႏွမမရွိ ေျခာက္ေယာက္ေမာင္
ေျဖ – ေမတၱာတရား
အနိစၥေတာ၊ ဒုကၡေတာ၊ အနတၱေတာ
အာရံုေျခာက္ပါး။
ေမး – ပန္းေဇာ္တကို၊ ေန႕ညမဆို၊ ဆင္ေစလိုသည္၊ ဗဟိုရင့္က်ဴး၊ နာရီမွဴး။
ေျဖ – ၾကက္ဖ (ဗဟိုစည္ႏွင့္ နာရီပမာ အခ်ိန္မွန္မွန္ တြန္က်ဴးတတ္သည္။)
ေမး – ဆယ့္ေျခာက္ျပည္ေထာင္ ပိုင္စိုး၊ မင္းမ်ဳိးငဲ့ရာဇာ ေရွးကုသိုလ္ ကံမေကာင္းတာေၾကာင့္
ေခါင္း ေျခ လက္ မပါ။
ေျဖ – တင္းေတာင္း ( ၁၆ ျပည္ဆံ့)
ေမး – သဒၵါလည္း မတတ္၊ ပရမတ္လည္းမေက်
လူေရွ႕မွာလည္းေန၊ မွန္လွ်င္ မွန္ေစ၊ မမွန္လွ်င္ လွ်ာထုတ္ျပသည္။
ေျဖ – ခ်ိန္ခြင္
ေမး – ေျခရွစ္ေခ်ာင္း၊ ေခါင္းဘယ္ညာ၊ အၿမီး ခါးလယ္မွာ။
ေျဖ – ခ်ိန္ခြင္
ေမး – ေရလယ္ေကာင္ေသာင္ထြန္း၊ နတ္သမီးေနတဲ့ကၽြန္း
ေျဖ – ေက်ာက္ပ်ဥ္
ေမး – ေခ်ာင္ငယ္ေကာက္ေကာက္၊ ေရလယ္ေနာက္ေနာက္။
ေျဖ – ေက်ာက္ပ်ဥ္။
ေမး – နတ္သမီးအိမ္တိုင္ ပိုးမေဖာက္ႏိုင္၊ ေဖာက္ျပန္ေသာ္လည္- တစ္ေပါက္တည္း။
ေျဖ – အပ္
ေမး – ငုပ္ခ်ည္ေပၚခ်ည္၊ သူ႕ဖင္ကို ၾကိဳးနဲ႕ခ်ည္။
ေျဖ – အပ္ ႏွင့္ ခ်ည္။
ေမး – နတ္သမီး တံေတြးေပါက္ ၾကက္ မေကာက္ႏိုင္။
ေျဖ – ေနေျပာက္
ေမး – ႏြားႏို႕ တစ္ပန္းကန္ တစ္ျပည္လံုးလွ်ံ။
ေျဖ – လ ႏွင့္ လေရာင္
ေမး – နတ္သမီးအိမ္တိုင္ သူခိုးမတက္ႏိုင္။
ေျဖ – ငွက္ေပ်ာပင္
ေမး – နတ္သမီးေသာက္ေရကန္ တံတိုင္း သံုးထပ္ရံ။
ေျဖ – အုန္းသီး။
ေမး – မဖြပ္ဘဲျဖဴ၊ မခပ္ဘဲ ျပည့္။
ေျဖ – အုန္းသီး
ေမး – မဖြပ္ဘဲျဖဴသည့္ နတ္ပုဆိုး၊ မခပ္ဘဲျပည့္သည့္ နတ္ေရအိုး။
ေျဖ – အုန္းသီး
ေမး – ဒိုက္ခုတ္ေတာ့ အုတ္ေပၚ၊ အုတ္ခုတ္ေတာ့ ေၾကြေပၚ၊
ေၾကြခုတ္ေတာ့ ေရေပၚ၊ ဘာသီးလဲေနာ္။
ေျဖ – အုန္းသီး
ေမး သြားေတာ့ ေခြေခြ၊ ေနေတာ့ စင္းစင္း။
ေျဖ – ေခါင္းခု။
ေမး – ေလးေထာင့္စပ္စပ္၊ သူ႕မ်က္ႏွာ ငါ့မွာကပ္။
ေျဖ – မွန္
ေမး – အပင္ ႏြဲ႕ေႏွာင္း၊ အသီးေဖာင္းေဖာင္း မစားေကာင္း။
ေျဖ – ဆံပင္ႏွင့္ သန္းဥ။
ေမး – ငါ့ႏြားနက္နက္ ခ်ဳံေပၚတက္၊ ခ်က္ခ်က္သံမွ် မၾကားရ
ေျဖ – ဆံပင္ႏွင့္သန္း
ေမး – သူ႕အပင္က တစ္႐ံုၾကီး၊ သူ႕အသီးက တစ္လံုးတည္း။
ေျဖ – ဆံပင္ႏွင့္ ဆံထံုး
ေမး – ႏွစ္ေယာက္တစ္တြဲ၊ ေန႕မွာခြဲ၊ ညဘက္က်လွ်င္ ျပန္ေပါင္းခ်င္။
ေျဖ – တံခါးရြက္။
Credit….69:

Saturday, June 10, 2017

ပါဠိ စာလံုးဆင့္ဖတ္နည္းလကၤာ

ဓမၼေရခ်မ္းစင္
ပါဠိ စာလံုးဆင့္ဖတ္နည္းလကၤာ
*****************************
၁။ ႏွစ္လံုးဆင့္မွာ ၊ အထက္သာ ၊ သတ္ပါ ျမဲဧကန္။
၂။ သေဝလည္းထိုး ၊ တ-သတ္မ်ိဳး ၊ ဖတ္႐ိုး စသတ္သံ။
၃။ သေဝလည္းထိုး ၊ န-သတ္မ်ိဳး ၊ ဖတ္႐ိုး ငသတ္သံ။
၄။ သေဝေရးခ် ၊ သတ္ျမင္က ၊ မွတ္ၾက ဝ ဆြဲသံ ။
၅။ ဟထိုး ဝဆြဲ ၊ ရရစ္ ယပင္း ၊ေတြ႔လ်ွင္းက ၊ႏွစ္ဝတာဝန္ ၊ေက်ပြန္ေစရန္ ၊ အသံ အသတ္ ယူျမဲ မွတ္ ။
**********************************
ဥပမာ ၁. သမႏၱာ = သမန္တာ
စကၠဝါေဠသု = စက္ကဝါ ေဠသု
သဒၶမၼံ = သဒ္ဓမ္မံ
ဥပမာ ၂. ေမတၱာ = မစ္တာ
ေခတၱာရာ = ခစ္တာရာ
ေသတၱာ = ေသတ္တာ ( သစ္တာ ဟုဖတ္)
ဥပမာ ၃. ပူေရနၱံ = ပူေရန္တံ ( ပူရင္တံ ) ဟုဖတ္
သေမနၱဳ = သေမန္တု ( သမင္တု )
ဥပမာ ၄. ေသာတၳနာ = ေသာတ္ထာနံ ( သြတ္ထာနံ )
ေဟာနၱဳ = ေဟာန္တု ( ဟြန္တု )
ဥပမာ ၅. အမွ = အမ္မွ
တုမွ = တုမ္မွ
သက် = သက္က်
ဝါက် = ဝက္က်
စၾကာ = စက္ၾကာ
အၾတာ = အတ္ၾတာ
ကတြာ = ကတ္တဝါ
ဒတြာ = ဒတ္တဝါ
=======================
ပါဠိစာဖတ္နည္း
Pali Reading Method
ေဒၚခင္လွတင္
Daw Khin Hla Tin
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
 ပါဠိဘာသာ ရြတ္ဖတ္နည္း 
.
ေရွးဦးစြာအကၡရာတို့ကိုသိထားရမည္။
အကၡရာ(၄၁)လံုး
အ အာ ဣ ဤ ဥ ဦ ဧ ျသ
က ခ ဂ ဃ င
စ ဆ ဇ ဈ ည
ဋ ဌ ဍ ဎ ဏ
တ ထ ဒ ဓ န
ပ ဖ ဗ ဘ မ
ယ ရ လ ဝ သ
ဟ ဠ အံ
သရ(၈)လံုး
အ အာ ဣ ဤ ဥ ဦ ဧ ျသ
ဗ်ဥ္း(၃၃)လံုး
က ခ ဂ ဃ င
စ ဆ ဇ ဈ ည
ဋ ဌ ဍ ဎ ဏ
တ ထ ဒ ဓ န
ပ ဖ ဗ ဘ မ
ယ ရ လ ဝ သ
ဟ ဠ အံ
သရ(၈)လံုး နွင့္ ဗ်ဥ္း (၃၃) လံုး ေပါင္းလွ်င္ အကၡရာ(၄၁) လံုးပင္ျဖစ္၏။
၁။ အကၡရာတစ္လံုးတည္းျဖစ္လွ်င္ (က.ဂ)အသတ္မ်ားသည္(အက္)ဟု အသံထြက္၏။
(အေပၚစာလံုးကို အသတ္ဟုမွတ္ထား၍ အသံမထြက္ရ၊ ေအာက္စာလံုးကိုသာ အသံထြက္ရမည္။)
စကၠ (စက္က)
ဝိတေကၠာ (ဝိတက္ေကာ)
မဂၢ (မက္ဂ)
သဂၢ (သက္ဂ)
၂။ အကၡရာတစ္လံုးတည္းျဖစ္လွ်င္ (စ.ဇ) အသတ္မ်ားသည္(အစ္) ဟု အသံထြက္၏။
ပစၥ (ပစ္စ)
သစၥ (သစ္စ)
အဇၨ (အစ္ဇ)
၃။ အကၡရာတစ္လံုးတည္းျဖစ္လွ်င္ (င.ဉ) အသတ္မ်ားသည္ (အင္) ဟု အသံထြက္၏။
အဂၤ (အင္ဂ)
အလကၤာ (အလင္ကာ)
မဂၤလာ (မင္ဂလာ)
ပဥၥ (ပင္စ)
အညမည (အင္ညမင္ည)
၄။ အကၡရာတစ္လံုးတည္းျဖစ္လွ်င္ (ဏ.န.မ.လ.) အသတ္ မ်ား သည္ (အန္) ဟု အသံထြက္၏။
က႑ (ကန္ဍ)
အနၲ (အန္တ)
ဓမၼ (ဓမ္မ)
ပလႅဂၤ (ပန္လင္ဂ)
၅။ အကၡရာတစ္လံုးတည္းျဖစ္လွ်င္ (ဋ.ဍ.တ.ဒ.ပ.ဗ.သ)အသတ္္္မ်ား သည္ (အတ္) ဟု အသံထြက္၏။
ဝ႗ (ဝတ္ဋ)
ဒေၯုာ (ဒတ္ေဎာ)
ကတၲု (ကတ္တု)
ဗဒၶ (ဗတ္ဓ)
ပဗၺတ (ပတ္ဗတ)
သေပၸါ (သပ္ေပါ)
ဒႆန (ဒတ္သန)
၆။ ဣ သရ နွင့္ ဥ သရ ပါရာ၌ (က.ဂ.ဇ.စ)တို့ကို(တ)သတ္အသံျဖင့္ဖတ္ရမည္။
ဘိကၡဳ (ဘိတ္ခု)
ဝိဇၨာ (ဝိတ္ဇာ)
ကိစၥ (ကိတ္စ)
သိကၡာ (သိတ္ခါ)
ဥဂၢ (အုတ္ဂ)
ဒုကၡ (ဒုတ္ခ)
ဥစၥာ (အုတ္စာ)
မွတ္ခ်က္/ပါဠိ၌ ဗ်ဥ္း နွင့္ သရတဲြရာတြင္ ဣ သရသည္ ျမန္မာ၌လံုးႀကီးတင္၊
ဤ သရသည္ လံုးႀကီးတင္ဆံခတ္၊ ဥသရသည္ တစ္ေခ်ာင္းငင္၊ ဦသရသည္ နွစ္ေခ်ာင္းငင္၊
ျသ သရသည္ သေ၀ထိုး ေရးခ်၊ ဧ သရသည္ သေ၀ထိုး-ဟူ၍ အသီးသီးျဖစ္ၾက၏။
၇။ ဣ သရပါလွ်င္ (ဋ.ဍ.တ.ဒ.ပ.ဗ.သ) အသတ္မ်ားသည္ (အိတ္) ဟု အသံထြက္၏။
ကိဋ (ကိတ္ဌ)
ကိတၲ (ကိတ္တ)
ဣဒိၶ (အိတ္ဓိ)
သိပၸ (သိပ္ပ)
ကိဗၺိသ (ကိတ္ဗိသ)
ဒိႆတိ (ဒိတ္သတိ)
၈။ ဥ သရပါလွ်င္ (ဋ.ဍ.တ.ဒ.ပ.ဗ.သ) အသတ္မ်ားသည္ (အုတ္) ဟုအသံထြက္၏။
တု႒ိ (တုတ္ဌိ)
ဝုၯို (ဝုတ္ဎိ)
ပုတၲ (ပုတ္တ)
ဗုဒၶ (ဗုတ္ဓ)
ကုပၸ (ကုပ္ပ)
ဒုဗၺလ (ဒုတ္ဗလ)
ဒုႆ (ဒုတ္သ)
၉။ ဧ သရကို နငယ္ျဖင့္ သတ္လွ်င္ (အင္) ဟုအသံထြက္၏။
ဧႏၱဳ (အင္တု)
ေမနၲုဳ (မင္တု)
ေသနၲိ (သင္တိ)
၁ဝ။ ဧ သရကို နငယ္မွတစ္ပါး က်န္အသတ္မ်ားသည္ (အစ္) ဟု အသံထြက္၏။
ဧတၴ (အစ္ထ)
ေခတၲ (ခစ္တ)
ေမတၲ (မစ္တ)
ေပစၥ (ပစ္စ)
ေဇ႒ (ဇစ္ဌ)
ေဖဂၢဳ (ဖစ္ဂု)

၁၁။ ျသ သရပါလွ်င္ (က.ဂ.သ) အသတ္သည္(ေအာက္)ဟုအသံထြက္၏။
ျသကၠာက (ေအာက္ကာက)
ေမာကၡ (ေမာက္ခ)
ေယာဂၢ (ေယာက္ဂ)
ေဝါႆ (ေဝါက္သ)

၁၂။ ျသ သရပါလွ်င္ (ဉ.ဏ.န.မ) အသတ္မ်ားသည္ (အြန္) ဟုဝဆဲြ အသံျဖင့္ အသံထြက္ရမည္။
ေကာဥၥ (ကြန္စ)
ေကာ႑ည (ကြန္ဍင္ည)
ေသာဏၰ (သြန္ဏ)
ေဟာနၲဳ (ဟြန္တု)
ေသာမၼ (သြန္မ)
၁၃။ ျသ သရပါလွ်င္ (ဉ.ဏ.န.မ) အသတ္မ်ားမွတပါး က်န္အသတ္မ်ားကို
(အြတ္) ဟုဝဆဲြအသံျဖင့္ အသံထြက္ရမည္။
ပါေမာဇၨ (ပါမြတ္ဇ)
ေပါတၴက (ပြတ္ထက)
ေဖာ႒ဗၺ (ဖြတ္ဌပ္ဗ)
ေယာဗၺန (ယြတ္ဗန)
ေသာတၴိ (သြတ္ထိ)

၁၄။ ဤ သရပါလွ်င္ (င.ဉ.ဏ.န.မ) အသတ္မ်ားနွင့္ ေသးေသးတင္သည္
(အိန္) ဟုအသံထြက္ရမည္။
လိဂၤ (လိန္ဂ)
ကိဥၥိ (ကိန္စိ)
ဣနၵက (အိန္ဒက)
ဝိနၵတိ (ဝိန္ဒတိ)
ကႎ (ကိန္)
၁၅။ ဥ သရပါလွ်င္ (င.ဉ.ဏ.န.မ) အသတ္မ်ားသည္ (အုန္) ဟု အသံထြက္၏။
ဥဂၤ (အုန္ဂ)
ဘုဥၨ (ဘုန္ဇ)
ဥဏၰာယ (အုန္ဏာယ)
ကုနၲ (ကုန္တ)
ဘုမၼ (ဘုန္မ)
၁၆။ ဧ သရပါလွ်င္ (ဉ) အသတ္သည္ (အင္) ဟု အသံထြက္၏။
အာေနဥၨ (အာနင္ဇ)
၁၇။ ဣ သရ နွင့္ ဥ သရပါလွ်င္ (ယ.လ) အသတ္မ်ားကို (န) အသတ္ အသံျဖင့္ ဖတ္ရမည္။
ဘိေယ်ာ (ဘိန္ေယာ)
ေယဘုယ် (ေယဘုန္ယ)
ေဝပုလႅ (ေဝပုန္လ)
၁၈။ ''ဝ''ဗ်ဥ္း နွင့္ အျခားဗ်ဥ္း တဲြရာ၌ ထြက္ရမည့္အသံမ်ား
တ+ဝ=တြ (ကတြာ-ကတ္တဝါ)
ဒ+ဝ=သြ (ဒိသြာ-ဒိတ္သဝါ)
တ+ဝ=တြ (ဂေဟတြာ-ဂဟစ္တဝါ)
က်န္ေသာဗ်ဥ္းမ်ားတဲြရာ၌ ျမန္မာအသံအတိုင္းျဖစ္သည္။
၁၉။ ''ရ''ဗ်ဥ္း နွင့္ အျခားဗ်ဥ္း တဲြရာ၌ ထြက္ရမည့္အသံမ်ား
က+ရ=ျက (စျက-စက္ျက)
တ+ရ=ျတ (အျတ-အတ္တရ)
ဒ+ရ=ျဒ (ဣျနၵိယ-အိန္ဒရိယ)
ဗ+ရ=ျဗ (ျဗဟၼာ-ျဗန္မာ)
၂ဝ။ ''ဟ''ဗ်ဥ္း နွင့္ အျခားဗ်ဥ္းတဲြရာ၌ ထြက္ရမည့္အသံမ်ား
ဉ+ဟ=ဥွ (ပဥွ-ပင္ညွ)
ဏ+ဟ=ဏွ (ပုဗၺဏွ-ပုပ္ဗန္ဏွ)
န+ဟ=နွ (နွာန-နဟာန)
မ+ဟ=မွ (အမွ-အမ္မွ ၊ တုမွ-တုမ္မွ)
ယ+ဟ=ယွ (ပဂၢယွ-ပက္ကယ္ယွ)
ဝ+ဟ=ဝွာ (ဇိဝွါ-ဇိန္ဝွါ)
ဠ+ဟ=ဠွ (ရုဠီွ-ရံုလီွ)
မွတ္ရန္/ ဥွ.ဏွ.နွ.မွ.ယွ.ဠွ ပါဌ္ဆင့္မ်ား၌ ဥွ.ဏွ.နွ.မွ.ယွ.ဠွတို့သည္ တစ္လံုးတည္းသာျဖစ္ေသာ္လည္း နွစ္လံုးဆင့္ကဲ့သို့ျဖစ္၍ တစ္လံုးကို အသတ္သံ
ထြက္၍ တစ္လံုးကို ဟထိုးသံထြက္ရသည္။
ဤတြင္ပါဠိဖတ္နည္းျပီးျပီ။

Friday, June 2, 2017

27 Major Differences Between BUDDHISM and Other Religions


1. There is no almighty God in Buddhism. There is no one to hand out rewards or punishments on a supposedly Judgement Day.

2. Buddhism is strictly not a religion in the context of being a faith and worship owing allegiance to a supernatural being.

3. No saviour concept in Buddhism. A Buddha is not a saviour who saves others by his personal salvation. Although a Buddhist seeks refuge in the Buddha as his incomparable guide who indicates the path of purity, he makes no servile surrender. A Buddhist does not think that he can gain purity merely by seeking refuge in the Buddha or by mere faith in Him. It is not within the power of a Buddha to wash away the impurities of others

4. A Buddha is not an incarnation of a god/God (as claimed by some Hindu followers). The relationship between a Buddha and his disciples and followers is that of a teacher and student.

5. The liberation of self is the responsibility of one's own self. Buddhism does not call for an unquestionable blind faith by all Buddhist followers. It places heavy emphasis on self-reliance, self discipline and individual striving.

6. Taking refuge in The Triple Gems i.e. the Buddha, the Dharma and the Sangha; does not mean self-surrender or total reliance on an external force or third party for help or salvation.

7. Dharma (the teachings in Buddhism) exists regardless whether there is a Buddha. Sakyamuni Buddha (as the historical Buddha) discovered and shared the teachings/ universal truths with all sentient beings. He is neither the creator of such teachings nor the prophet of an almighty God to transmit such teachings to others.

8. Especially emphasized in Mahayana Buddhism, all sentient beings have Buddha Nature/ Essence. One can become a Buddha (a supreme enlightened being) in due course if one practices diligently and attains purity of mind (ie absolutely no delusions or afflictions).


9. In Buddhism, the ultimate objective of followers/practitioners is enlightenment and/or liberation from Samsara; rather than to go to a Heaven (or a deva realm in the context of Buddhist cosmology).

10. Karma and Karma Force are cornerstones in Buddhist doctrines. They are expounded very thoroughly in Buddhism. Karma refers to an important metaphysical concept concerned with action and its consequences. This law of karma explains the problem of sufferings, the mystery of the so-called fate and predestination of some religions, and above all the apparent inequality of mankind.


11. Rebirth is another key doctrine in Buddhism and it goes hand in hand with karma. There is a subtle difference between rebirth and reincarnation as expounded in Hinduism. Buddhism rejects the theory of a transmigrating permanent soul, whether created by a god or emanating from a divine essence.

12. Maitri or Metta in Pali (Loving Kindness) and Karuna (Compassion) to all living beings including animals. Buddhism strictly forbids animal sacrifice for whatever reason. Vegetarianism is recommended but not compulsory.

13. The importance of Non-attachment. Buddhism goes beyond doing good and being good. One must not be attached to good deeds or the idea of doing good; otherwise it is just another form of craving.

14. In Buddhism, there is consideration for all sentient beings (versus human beings, as in other religions). Buddhists acknowledge/accept the existence of animals and beings in other realms in Samsara.

15. No holy war concept in Buddhism. Killing is breaking a key moral precept in Buddhism. One is strictly forbidden to kill another person in the name of religion, a religious leader or whatsoever religious pretext or worldly excuse.

16. Suffering is another cornerstone in Buddhism. It is the first of the Four Noble Truths. Sufferings are very well analysed and explained in Buddhism.

17. The idea of sin or original sin has no place in Buddhism. Also, sin should not be equated to suffering.

18. Buddhist teachings expound no beginning and no end to one's existence or life. There is virtually no recognition of a first cause — e.g. how does human existence first come about?

19. The Dharma provides a very detailed explanation of the doctrine of anatman {anatta in Pali} or soullessness , i.e. there is no soul entity (whether in one life of many lives).

20. The Buddha is omniscient but he is not omnipotent. He is capable of innumerable feats but there are three things he cannot do. Also, a Buddha does not claim to be a creator of lives or the Universe.

21. Prajna [Panna in Pali] or Transcendent Wisdom occupies a paramount position in Buddhist teachings. Sakyamuni Buddha expounded Prajna concepts for some 20 years of his ministry. One is taught to balance compassion with prajna i.e.emotion (faith) with rationale (right understanding / truth / logic).

22. The tradition and practice of meditation in Buddhism are relatively important and strong. While all religions teach some forms or variations of stabilizing/single-pointedness meditation, only Buddhism emphasizes Vipassana (Insight) meditation as a powerful tool to assist one in seeking liberation/enlightenment.

23. The doctrine of Sunyata or Emptiness is unique to Buddhism and its many aspects are well expounded in advanced Buddhist teachings. Briefly, this doctrine asserts the transcendental nature of Ultimate Reality. It declares the phenomenal world to be void of all limitations of particularization and that all concepts of dualism are abolished.

24. Conditioned Arising [Paticcasamuppada in Pali] or Dependent Origination is another key doctrine in Buddhism. This doctrine explains that all psychological and physical phenomena constituting individual existence are interdependent and mutually condition each other; this at the same time describes what entangles sentient beings in samsara.

25. The concept of Hell(s) in Buddhism is very different from that of other religions. It is not a place for eternal damnation as viewed by 'almighty creator' religions. In Buddhism, it is just one of the six realms in Samsara [i.e. the worst of three undesirable realms]. Also, there are virtually unlimited number of hells in the Buddhist cosmology as there are infinite number of Buddha worlds.

26. The Buddhist cosmology (or universe) is distinctly different from that of other religions which usually recognise only this solar system (Earth) as the center of the Universe and the only planet with living beings. The Buddhist viewpoint of a Buddha world (also known as Three Thousand-Fold World System) is that of one billion solar systems. Besides, the Mahayana Buddhist doctrines expound that there are other contemporary Buddha worlds like Amitabha's Pure Land and Bhaisajyaguru's world system.

27. Samsara is a fundamental concept in Buddhism and it is simply the 'perpetual cycles of existence' or endless rounds of rebirth among the six realms of existence. This cyclical rebirth pattern will only end when a sentient being attains Nirvana, i.e. virtual exhaustion of karma, habitual traces, defilements and delusions. All other religions preach one heaven, one earth and one hell, but this perspective is very limited compared with Buddhist samsara where heaven is just one of the six realms of existence and it has 28 levels/planes.

 ~ Compiled by Tan Swee Eng ~

Wednesday, May 31, 2017

လွပျခင္း၏ လွ်ိဳ႔ဝွက္ခ်က္


ကြ်န္မအရင္ကေပါင္ 160 ေက်ာ္ပါတယ္ ခု 98
ေပါင္ပဲးရွိပါတယ္ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္အတြင္း
ဘယ္လိုဝိတ္ခ်ခဲ့လဲးဆိုပီးလူေတြအေမးမ်ားလို႔
လုပ့္ႏိုင္မယ့္သူေတြရွိရင္လိုက့္လုပ့္ႏိုင္ေအာင္
တင္ေပးလိုက့္တာပါ
အရင္ဝိတ္ခ်နည္းေတြကိုနားမလည္ခဲ့စဥ္က အ
ဆီခ်ေဆးမ်ိဳးစံုနဲ႔ အားကစားေပါင္းစံုလုပ့္ခဲ့ဖူးပါ
တယ္ အဆီအစိမ့္ေတြနဲ႔အခ်ိဳကိုလည္းသိပ့္ႀကိဳ
က့္ခဲ့တယ္ ဝက့္သားဆိုသိပ့္ႀကိဳက့္ေတာ့ဝက့္သ
ားမပါပဲထမင္းစားတဲ့ေန႔ရယ္လို႔မရွိဖူး ဝက့္သား
ကို အေၾကာ္ အကင္ အခ်က့္ တေန႔တမ်ိဳးမရိုးႏို
င္ေအာင္ အၿမဲးလုပ့္စားတယ္ ဝိတ္ခ်တဲ့ေနရာမွ
ာဝက့္သားကိုစားေနသေရြ႕ ဝိတ္ဘယ္လိုခ်ခ်မ
က်ဖူး ေကာ္ဖီလည္းအဓိကပဲး ကဖိန္းဓာတ္က
လူကိုဝေစတယ္
ကြ်န္မအတြက့္ဝိတ္ခ်ဖို႔ကအေတာ္ကိုခက့္ခဲးတဲ့
အလုပ့္တခုျဖစ္ေနေတာ့ ဝိတ္ခ်မယ္စဥ္းစားတို
င္းအစားမေလ်ာ့ႏိုင္ ဝက့္သား ေကာ္ဖီမျဖတ္ႏို
င္ေတာ့ အၿမဲးစိတ္ဓာတ္က်အားငယ္ခဲ့ရတယ္
ခုေတာ့ကြ်န္မလုပ့္ႏိုင္ခဲ့ပါပီး အစပိုင္းမွာမျဖစ္ခဲ့
ေပမယ့္ နည္းနည္းနဲ႔အက်င့္လုပ့္ယူပီးသဘာဝ
နည္းနဲ႔ဝိတ္ခ်လာတာ တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ခဲ့ပါပီး
အစပိုင္းမွာေတာ့ကိုယ္စားခ်င္တာမစားရမေသ
ာက့္ရနဲ႔ ဘယ္ဘဝကဝဋ္ေႂကြးေတြလဲးလို႔ေတြး
ပီးငိုခဲ့ရတယ္ သူမ်ားေတြစာေနေသာက့္ေနတဲ့
အခါ ကိုယ္ကေရတဘူးနဲ႔ သိပ့္ကိုခက့္ခဲးပင္ပန္
းခဲ့ရတယ္ ဒီလိုပဲးရလဒ္ေကာင္းလိုခ်င္ရင္ဘယ္
ေတာ့မွလြယ္လြယ္မရႏိုင္ဖူးဆိုတာမွတ္ထားေပးပါ ဝတာနဲ႔ပတ္သတ္တဲ့နာက်ည္းခ်က့္သာရွိ
ရင္လုပ့္ႏိုင္လာလိမ့္မယ္
ကြ်န္မအတြက့္ေရကပိန္ေဆးလိုအသံုးျပဳခဲ့တာ
ပါ အရင္ကအဆီခ်ေဆးေတြအမ်ိဳးစံုေအာင္ေ
သာက့္ဖူးခဲ့ေပမယ့္ ပိန္လည္းခနပဲးေဆးျဖတ္
တာနဲ႔ႏွစ္ဆျပန္တတ့္ခဲ့တယ္ ခုေတာ့သဘာဝ
နည္းနဲ႔ဝိတ္ခ်ခဲ့တာ တကယ္ပိန္က်ခဲ့ပီး အသား
အရည္ပါလွခဲ့တယ္ ေရးေပးမယ္ ကြ်န္မလိုႀကိဳး
စားႏိုင္မယ့္သူေတြတကယ္ပိန္ခ်င္သူေတြလိုက့္လုပ့္ေစခ်င္လို႔ပါ
ေရတလီတာဘူးနဲ႔ေရသံုးဘူးျဖည့္ပီး ကိုယ္နာ
မည္တပ့္ပီးထားတယ္ အိမ္သားေတြကိုလည္း
ေျပားထားတယ္ ဒါကိုယ္ေသာက့္ဖို႔ေပါ့ေလ
မနက့္အိပ့္ယာထတာနဲ႔ ေရတလီတာဘူးတဘူး
ထဲးကေရကိုဘူးတဝက့္က်ိဳးေအာင္ေသာက့္ေပးတယ္ ညကတည္းကအိပ့္ယာေဘးထားအိပ့္
ႏိုးလို႔ထပီးဆိုတာနဲ႔ေသာက့္ခ်
မနက့္စာကိုၾကက့္ဥျပဳတ္တလံုးအၿမဲးစားတယ္
ကိုယ္ႀကိဳက့္တဲ့မနက့္စာနဲ႔ေရားစားတယ္
(ၾကက့္ဥကိုမနက့္ပိုင္းစားေပးရင္ ဝိတ္ကိုက်ေစပီးအဆာလည္းအရမ္းခံပါတယ္
လူတို႔အတြက့္အာဟာရလည္းျပည့္ေစပါတယ္)
ေန႔လည္စာမစားခင္ 15မိနစ္အလိုမွာမနက့္က
ေရတဝက့္က်န္တာကို ေသာက့္ပီးမွေန႔လည္
စာစားတယ္ ဗိုက့္တင္းေအာင္စားတယ္ ထမင္း
စားေနစဥ္မွာ ေရေႏြးပူပူတခြက့္ထဲးသံပုရာညစ္
ပီးေသာက့္တယ္
2နာရီကိုသေရစာတခုခုစားခ်င္တဲ့ေန႔စားေပးတယ္ မစားတဲ့ေန႔လည္းမစားဖူး
3နာရီေက်ာ္တာနဲ႔စပီး က်န္ေရႏွစ္ဘူးကိုတခြ
က့္ပီးတခြက့္ေသာက့္တယ္ တျခားဘာမွကိုမ
စားမေသာက့္ေတာ့ဖူး ေရေသာက့္ရင္နည္းန
ည္းစီမေသာက့္နဲ႔ တထိုင္တည္းခြက့္အျပည့္ငွဲ႕
ပီးေသာက့္ခ်ေပး ညေန 3နာရီေနာက့္ပိုင္းဆို
ေရကလႊဲးပီးက်န္တာမစားမေသာက့္တာခုခ်ိန္
ထိပဲး အသီးအႏွံကိုတခါတေလစားတယ္
ဟင္းသီးဟင္းရြက့္ျပဳတ္ေတြစားတယ္
ကိုယ္အရမ္းႀကိဳက့္တဲ့အစားအေသာက့္ကအဆီအစိမ့္မ်ားေနရင္လံုးဝျဖတ္လိုက့္စရာမလို
ဖူး တပတ္တႀကိမ္ ကိုယ္ႀကိဳက့္တာကို မနက့္ပို
င္းမွာ တဝစားေပးတယ္ အဲ့ရက့္ကိုသတ္မွတ္
ထားေပး ဥပမာ စေနတို႔ တနဂၤေႏြတို႕ဆိုပီး
စားမယ့္ရက့္ကိုသတ္မွတ္ပီးစား
မျဖစ္မေနအျပင္ထြက့္ရပီးစားေသာက့္ဆိုင္ထို
င္ပီးဆိုတာနဲ႔ရိုးရိုးေရတဘူးသာမွာပီးတခြက့္ပီး
တခြက့္ေရပဲးေသာက့္တယ္ အခ်ိဳရည္ေသာက့္
ခ်င္ပီးဆို မုန္လာဥနီ လိေမၼာ္ ပန္းသီးစိမ္း စတဲ့အသီးေဖ်ာ္ရည္စစ္စစ္ေတြကိုဘာမွမေရား
ပဲး အဲ့အသီးရည္ပဲးမွာေသာက့္တယ္
ေရခ်ိဳးခါနီးအားကစားတခုခုလုပ့္တယ္ ေျပးတာ
ခုန္ေနတာ ကေနတာမ်ိဳးတခုခုေပါ့ နာရီဝက့္လု
ပ့္တယ္
တပတ္တႀကိမ္ အူရွင္းေပးတယ္ တေနကုန္
အသီးေတြခ်ည္းပဲးစားတာမ်ိဳးေလ အဲ့ရက့္ကို
လည္းသတ္မွတ္ထားတယ္
အဲ့နည္းေလးက်င့္သံုးပီး သံုးလအၾကာမွာ ဗိုက့္
ေခါက့္ထူပီးပူေနတဲ့ဗိုက့္ကခ်ပ့္ရပ့္ပီးေတာ့ အင္းက်ီေတြေခ်ာင္ေနတာကိုသတိျပဳမိလာတ
ယ္ အဲ့အခ်ိန္ေပ်ာ္တဲ့အေပ်ာ္ကဘာနဲ႔မွမလဲးႏိုင္
ပါဖူး အရင္ကဝတ္မရေတာ့လိုသိမ္းခဲ့တဲ့အင္း
က်ီေလးေတြကိုထုတ္ဝတ္ခဲ့ရတာလည္းပီတိတ
မ်ိဳးပါပဲး အဲ့ခ်ိန္မွာ ေပါင္ 20 က်ေနပါပီး ေပါင္က
က်ေပမယ့္ ဗိုက့္ပဲးခ်ပ့္ပီး ကိုယ္လံုးကသိပ့္မက်
ခဲ့လိုစိတ္ဓာတ္ေတြက်ခဲ့ဖူးတယ္ ဒါမဲ့ကြ်န္မကို
ဝလိုကဲ့ရဲ႕ခံခဲ့ရတာကိုျပန္ေတြးပီး အားတင္းပီး
ျပန္ဆက့္လုပ့္တာ ငါးလအတြင္းမွကိုယ္လံုးေ
လးစပီးက်ခဲ့တယ္ လက့္ေမာင္းေတြေသးသြား
ပီးေတာ့ ေျခေထာက့္ေလးေတြေသးသြယ္လာ
ခဲ့တယ္ ေနာက့္ပိုင္းတစ္ႏွစ္ေက်ာ္သြားေတာ့
လံုးဝကို 160 ကေန 98 ထိ 62ေပါင္ေက်ာ္က်
ဆင္းခဲ့ပါတယ္ အဲ့ေတာ့ဒီနည္းကအစားမေလ်
ာ့ႏိုင္တဲ့သူေတြအတြက့္လည္းသင့္ေတာ့မယ္ထ
င္ပါတယ္ အရာရာကိုစိတ္တခုသာျပင္းျပင္းထ
န္ထန္ႀကိဳးစားႏိုင္ရင္ျဖစ္လာမွာပါ
ကဲးေရရွည္ဝိတ္ခ်ခ်င္သူေတြႀကိဳးစားၾကည့္ၾက
ပါဦးေနာ္း
#HannaYuyiKoe **** {^_^}

Tuesday, May 23, 2017

အစားမေတာ္တစ္လုုတ္

Yuzana Myint shared Thanphyo Naing's post.
11 hrs
Thanphyo Naing
18 hrs
အစားမေတာ္တစ္လုုတ္
============(ဒူးရင္းသီးေပၚခ်ိန္မို႕ ဖတ္ထားသင္႕တဲ႕ပိုစ္႕ပါ==
အသြားမေတာ္တစ္လွမ္း အစားမေတာ္တစ္လုုတ္’ ဆုိတဲ့စကားပုံဟာ အစားအေသာက္ စားသံုုးရာမွာ အခန္႔မသင့္ရင္ဒုုကၡေရာက္တတ္တာကိုုေဖာ္ျပေနတာပဲျဖစ္ပါတယ္။ အခုုအခ်ိန္မွာ ရာသီစာျဖစ္တဲ့ ဒူရင္းသီးဟာ အစားမတတ္ရင္ေဘးျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒူရင္းသီးဆုိတာက အသီးတကာတိုု႕ရဲ႕ဘုုရင္လိုု႔တင္စားရေလာက္ေအာင္ အနံ႔အရသာ ျပည့္စံုုရုုံမွ်မက အားအင္ျဖစ္ေစႏိုုင္ေသာ သစ္သီးတစ္မိ်ဳးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒူရင္းသီးဟာ ျမန္မာႏိုုင္ငံတြင္သာမက ထိုုင္းႏိုုင္ငံ၊မေလးရွားႏိုုင္ငံ တိုု႔မွေနၿပီးအမ်ားဆံုုးထြက္ရွိကာ လူႀကိဳက္မ်ားေသာ သစ္သီးလည္းျဖစ္ပါတယ္။
.
ဒူရင္းသီးဟာ စားတတ္ရင္အားအင္ျဖစ္ထြန္းသလိုု မစားတတ္ရင္ ေျမြထက္ေတာင္ အဆိပ္ျပင္းတဲ့ အသီးလိုု႔လည္းေျပာလိုု႔ရပါတယ္။
-----------------------------------------------------------------------
ထိုုင္းႏိုုင္ငံသိုု႔ အလည္အပတ္ သြားေရာက္ေသာ ႏိုုင္ငံျခားသားတစ္ဦး ဒူရင္းသီးအစားမတတ္တာေၾကာင့္ အသက္ဆံုုးရွဴံးသြားရေသာ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုုလည္းျဖစ္ပြားခဲ့ပါတယ္။ အဆိုုပါ ကမာၻလွည့္ ခရီးသည္ဟာ အသက္ ၂၉ ႏွစ္သာရွိေသးၿပီး ဒူရင္းသီးကိုုႀကိဳက္ႏွစ္သက္ တာေၾကာင့္ အမ်ားႀကီးစားသံုုးခဲ့ကာ ႏြားႏိုု႔ ႏွင့္ ေကာ္ဖီကိုုလည္း ေသာက္သံုုးခဲ့ေသာေၾကာင့္ အသက္ဆံုုးရွဳံးခဲ့ရပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုုေတာ့ ဒူရင္းသီးႏွင့္ ႏြားႏိုု႔ေပါင္းစပ္လိုုက္ ပါကေသြးေပါင္ခ်ိန္အလြန္တက္သြားၿပီး ေရွာ့ခ္ျဖစ္ကာေသဆံုုးရျခင္းျဖစ္တယ္လိုု႔ ေဆးစစ္ခ်က္မ်ားအရသိရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ထိုုင္းႏိုုင္ငံမွာ ဒူရင္းသီးကိုု စားသံုုးၿပီး ၈-နာရီအတြင္း ႏိုု႔ထြက္အစားအေသာက္မ်ားကိုု မစားသံုုးဖိုု႔ တိုုက္တြန္းထားပါတယ္။
ထိုု႔အျပင္ ဒူရင္းသီးႏွင့္အတူ တြဲဖက္မစားသင့္တဲ့ အစားအေသာက္မ်ားကေတာ့ အရက္၊ ကိုုကာကိုုလာ ႏွင့္ လိုုင္ခ်ီးသီးမ်ားျဖစ္ၿပီး စားသံုုးမိပါက အသက္အႏၱရာယ္ျဖစ္ေစႏိုုင္တယ္ လုုိ႔ဆိုုပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္ဒီလိုုျဖစ္ရတာလဲ?
ဗဟုသုတ ရေအာင္ေဖာ္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။
.
၁။ ဒူရင္းသီးႏွင့္အရက္တြဲဖက္မစားသံုုးသင့္ပါဘူး။ ဘာလိုု႔လည္းဆိုုေတာ့ ႏွစ္ခုုစလံုုး အပူစာေတြျဖစ္တာေၾကာင့္ သာမန္လူမ်ားသာမက ေသြးတိုုးႏွင့္ ဆီးခ်ိဳရွိသူမ်ားဆိုုရင္ ဦးေႏွာက္ ေသြးေၾကာျပတ္ျခင္း၊ နွလံုုးေသြးေၾကာေပါက္ျခင္း၊ ေသြးေၾကာမ်ားရုုတ္တရက္ ေပါက္ျခင္း နွင့္ ေလျဖတ္ႏိုုင္ျခင္းတုုိ႔ေၾကာင့္ တြဲဖက္စားသံုုးျခင္း မျပဳဖိုု႔တိုုက္တြန္း လိုုပါတယ္။
.
၂။ အပူမ်ားတဲ့ခႏၶာကိုုယ္အဖြဲ႔အစည္းရွိသူမ်ား၊ လည္ေခ်ာင္းနာေခ်ာင္းဆိုုးသူမ်ား၊ ဖ်ားနာသူမ်ား၊ ေလျပြန္ေရာင္ေရာဂါရွိသူမ်ားအေနျဖင့္ ဒူရင္းသီးစားသံုုးပါက ေရာဂါ အေျခအေန ပိုုမိုုဆိုုးရြားတတ္တာေၾကာင့္ မစားသံုုးသင့္ပါဘူး။
.
၃။ ဒူရင္းသီးစားသံုုးျခင္းဟာ အပူမ်ားတတ္ျခင္းေၾကာင့္ ဒူရင္းသီးစားၿပီးပါက ပဲစိမ္းသာကူက်ဴိကိုု ၀မ္းေအးေစေရန္ေသာက္သံုုးေပးသင့္ပါတယ္။
.
၄။ ဒူရင္းသီးမွာ အပူဓာတ္ႏွင့္ သၾကားဓာတ္ႀကြယ္၀စြာပါ၀င္တာမိုု႔ အ၀လြန္ေရာဂါရွိသူမ်ား ႏွင့္ ကိုုယ္အေလးခ်ိန္မ်ားသူမ်ား စားသံုုးရန္မသင့္ပါဘူး။
.
၅။ ပိုုတက္စီယမ္ဓာတ္အလြန္ျမင့္မားစြာပါ၀င္တာေၾကာင့္ နာတာရွည္ ေက်ာက္ကပ္ မေကာင္းသူမ်ား ႏွင့္ ႏွလံုုးေရာဂါရွိသူမ်ားအတြက္ မသင့္ေလ်ာ္ပါဘူး။
.
၆။ ဒူရင္းသီးကိုုတစ္ႀကိမ္စားတိုုင္း အမ်ားအျပားမစားသံုုးသင့္သည့္အျပင္ ဒူရင္းသီးအနံ႔မွာ အရက္န႔ံထြက္ေနၿပီဆိုုရင္လည္း စားသံုုးဖိုု႔မသင့္ေတာ့ပါဘူး။
.
၇။ ဒူရင္းသီးထိပ္ပြင့္ေနရင္ အၾကာႀကီးထားရန္မသင့္သည့္အျပင္ အနံ႔လည္း ေျပာင္းလဲေတာ့မွာျဖစ္တာေၾကာင့္ မ၀ယ္ယူသင့္ပါဘူး။
.
၈။ ဒူရင္းသီး စားသံုုးၿပီးခ်ိန္မွာ ေရအေျမာက္အမ်ားေသာက္သံုုးေပးသင့္ပါတယ္။
.
ဒူရင္းသီးအတြင္း အာဟာရဓာတ္အလြန္ၾကြယ္၀စြာပါ၀င္တာေၾကာင့္ အေျမာက္အမ်ား စားသံုုးျခင္းဟာ ခႏၶာကိုုယ္ကိုုဒုုကၡျဖစ္ေစရုုံသာမက ၀မ္းခ်ဳပ္ႏိုုင္တာေၾကာင့္ ထိန္းသိမ္း စားသံုုးသင့္ပါတယ္။ ဒူရင္းသီးအေျမာက္အမ်ားစားသံုုးမိပါက မင္းကြတ္သီးစားသံုုးေပး ျခင္းျဖင့္ အပူဓာတ္ကိုုေလ်ာ့ခ်ေပးႏိုုင္ပါတယ္။
.
ဒါေၾကာင့္ ဒုူရင္းသီး ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ၾကေသာ MI ပရိသတ္ႀကီးအေနနဲ႔ ဆင္ျခင္စားေသာက္ႏိုုင္ဖုိ႔ အႏၱရာယ္ကင္းေစျခင္းအက်္ိဳးငွာ တင္ဆက္ေပးလိုုက္ပါတယ္။
---------------------------------------
Credit ..via Soe Khaing