အုန္းပင္ေပၚက အုန္းသီးေပၚမွာ ငွက္လည္း နားေနတယ္။ အိမ္ေျမာင္လည္း နားေနတယ္။

Lwinoo Ko with Yan Kyaw and 16 others

အုန္းပင္ေပၚက အုန္းသီးေပၚမွာ
ငွက္လည္း နားေနတယ္။
အိမ္ေျမာင္လည္း နားေနတယ္။

အုန္းသီးလည္း ေၾကြေ႐ာ
ငွက္က အေတာင္ပံခတ္ ပ်ံျပီး
ေနာက္တစ္ကိုင္းေပၚ နားႏိုင္တယ္။

အိမ္ေျမာင္ကေတာ့ အုန္းသီးနဲ႔အတူ
ပါသြားျပီး ေအာက္ကိုျပဳတ္က်ေသ႐သလိုပဲ ...

ဒါနနဲ႔ နတ္ျပည္ေ႐ာက္တဲ႔ နတ္တြ႐ွိတယ္။
သီလနဲ႔ နတ္ျပည္ေ႐ာက္တဲ႔ နတ္ေတြ႐ွိတယ္။
ဝိပႆနာနဲ႔ ေ႐ာက္တဲ႔ အ႐ိယာနတ္ေတြ႐ွိတယ္။

သက္တမ္းကုန္ေတာ့
ဒါန သီလနဲ႔ လာတဲ႔နတ္ေတြက
အပါယ္ျပန္က်ကုန္တယ္။ ကံလမ္းကိုး။

ေသာတာပန္ အ႐ိယာနတ္ေတြကေတာ့
ေအာက္ကို မလာေတာ့ဘူး။
ဘုံစဥ္စံျပီး နိဗၺာန္ဝင္ၾကတယ္။
ဥာဏ္လမ္းကြဲ႔။ အနိမ့္ဆံုး ေသာတာပန္
ျဖစ္႐င္ကို ေလာကမွာ ေနေပ်ာ္ေသေပ်ာ္ျပီ။
ေပါ့ေပါ့ေလးနဲ႔ေတာ့ မ႐ဘူး။
ေဝဒနာ ေက်းဇူး႐ွင္, ခႏၶာနဲ႔႐င္းမွ႐တယ္။

တ႐ားက အင္မတန္ ခ်မ္းသာတာ။
တ႐ားခ်မ္းသာထက္ ခ်မ္းသာတာ
ေလာကမွာ မ႐ွိဘူး။
အင္မတန္အဖိုးတန္တဲ႔ လူ့ဘဝကို
႐ေနၾကတာေနာ္,
လူေတြမသိၾကလို့ မက်င့္ၾကတာ။
ေသခါနီးမွ ေနာင္တ႐ၾကတယ္။
အင္မတန္ သနားစ႐ာေကာင္းတယ္။

ျပည္ ဝိေဇၨာဒယ သဲအင္းဂူဆ႐ာေတာ္ၾကီး
ေမတၱာျဖင့္
_/\_ _/\_ _/\_
31.5.15

((( -ပါရမီ (၁၀) ပါး-)))

မိဘဂုဏ္ရည္ ဆရာေတာ္ added 3 new photos.

((( -ပါရမီ (၁၀) ပါး-)))

---------------------------

ပါရမီ = ျမတ္ေသာ ဘုရားေလာင္း စေသာ သူေတာ္ေကာင္း တို႔၏ ကုသိုလ္ကံ တရားစု၊ နိဗၺာန္ဟူေသာ တဖက္ကမ္းသို႔ ေရာက္ေစတတ္ေသာ ကုသိုလ္ကံ တရားစု။

ပါရမီ (၁၀) ပါး

(၁) ဒါန ပါရမီ၊
(၂) သီလ ပါရမီ၊
(၃) နိကၡမ ပါရမီ၊
(၄) ပညာ ပါရမီ၊
(၅) ဝီရိယ ပါရမီ၊
(၆) ခႏီ ၱ ပါရမီ၊
(၇) သစၥာ ပါရမီ၊
(၈) အဓိ႒ာန္ ပါရမီ၊
(၉) ေမတၱာ ပါရမီ၊
(၁၀) ဥေပကၡာ ပါရမီ။

(၁) ဒါန ပါရမီ
ဒါနသည္ စြန္႔ျခင္း လကၡဏာ ရွိ၏၊ ျငိတြယ္ေသာ ေလာဘကို ဖ်က္ဆီးျခင္း ကိစၥ ရွိ၏၊ မျငိ မတြယ္ျခင္းလွ်င္ ဉာဏ္၌ထင္ေသာ အျခင္းအရာ ရွိ၏၊ စြန္႔လႉထိုက္ေသာ ဝတၳဳလွ်င္ နီးစြာေသာအေၾကာင္း ပဒ႒ာန္ ရွိ၏။

(၂) သီလ ပါရမီ
သီလသည္ ကိုယ္,နႈတ္ နွစ္ပါးကို သိမ္းဆည္းေသာအား ေကာင္းစြာထားျခင္း လကၡဏာ ရွိ၏၊ မေကာင္းေသာ ကိုယ္,နႈတ္အမႈ ဟူေသာ အကုသိုလ္ ဓမၼကို ဖ်က္ဆီးျခင္း ကိစၥရွိ၏ ကိုယ္,နႈတ္ အမႈ ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္းျခင္း လွ်င္ ထင္ေသာ ပစၥပ႒ာန္ရွိ၏၊ မေကာင္းမႈ တို႔ျပဳရန္ ရွက္,ေၾကာက္ျခင္းလွ်င္ နီးစြာေသာ အေၾကာင္း ပဒ႒ာန္ ရွိ၏။

(၃) နိကၡမ ပါရမီ
နိကၡမသည္ ကာမမွ လည္းေကာင္း, ဘဝမွ လည္းေကာင္း ထြက္ခြာ ကြ်တ္လြတ္ျခင္း လကၡဏာ ရွိ၏။ ကာမ၏ အျပစ္, ဘဝ၏အျပစ္ တို႔ကို အလင္းထင္ေအာင္ ျပျခင္း ကိစၥ ရွိ၏။ ထိုကာမ ဘဝကိုသာလွ်င္ မေတြ႕လိုမႈ, မ်က္ကြယ္ျပဳ လိုေသာ အျဖစ္လွ်င္ ထင္ေသာ ပစၥပဌာန္ ရွိ၏၊ ကာမေဘး, ဘဝေဘး တို႔မွ ထိတ္လန္႔ေသာ အေၾကာင္း ပဒဌာန္ ရွိ၏။

(၄) ပညာ ပါရမီ
ပညာသည္ သဘာဝ ဟုတ္မွန္တိုင္းေသာ သေဘာတရားကို ထိုးထြင္း၍ သိျမင္ျခင္း လကၡဏာ ရွိ၏။ ဉာဏ္၏အရာ အာရုံ ဓမၼ သဘာဝကို ထြန္းျပျခင္း ကိစၥ ရွိ၏။ မေတြမေဝျခင္းလွ်င္ ထင္ေသာ ပစၥဳပ႒ာန္ ရွိ၏။ စိတ္၏ တည္ၾကည္ျခင္းလွ်င္ နီးစြာေသာ အေၾကာင္း ပဒ႒ာန္ ရွိ၏။

(၅) ဝီရိယ ပါရမီ
ဝီရိယသည္ အားသစ္ ၾကိဳးပမ္းျခင္း လကၡဏာ ရွိ၏၊ စိတ္ကို မေလ်ာ့မရဲ ခိုင္ျမဲ တင္းရင္းေအာင္ ေထာက္ပ့ံျခင္း ကိစၥ ရွိ၏၊ မတြန္႔မဆုတ္ ျခင္းလွ်င္ ထင္ေသာ ပစၥဳပဌာန္ ရွိ၏၊ ဇာတိေဘး, ဇရာေဘး, ဗ်ာတိေဘး, မရဏေဘး, စသည္တို႔ကို ေတြးမိေလတိုင္း အလိႈင္းတၾကီး အားသည္းေဆြ႕ခုန္ နွလံုးတုန္ျခင္းလွ်င္ နီးစြာေသာ အေၾကာင္း ပဒဌာန္ ရွိ၏။

(၆) ခႏၱီ ပါရမီ
ခႏၱီသည္ နွလံုးခိုင္ခန္႔ျခင္း လကၡဏာ ရွိ၏၊ ေလာက ဓေလ့ ၾကိဳက္ၾကံဳေတြ႕လည္း မေရြ႕မယိုင္ သည္းခံနိူင္ျခင္း ကိစၥ ရွိ၏၊ သူတထူးတို႔ က်ဴးက်ဴး လြန္လြန္ ဝန္တာျပစ္ဖို႔ ျပဳ႕သည္တို႔ကို သူသို႔တဖန္ အမ်က္မာန္ျဖင့္ လွန္ျပန္ မရွိ သည္းခံခ်ိျခင္းလွ်င္ ထင္ေသာ ပစၥဳပ႒ာ ရွိ၏၊ ဟုတ္မွန္ တိုင္းေသာ ဓမၼ သေဘာကို ျမင္နိူင္ေသာ ဉာဏ္လွ်င္ ပဒ႒ာန္ ရွိ၏။

(၇) သစၥာ ပါရမီ
သစၥာသည္ သူတပါးကို မွတ္မွား,ယူမွား တိမ္းပါးေခ်ာ္ခြ်တ္ေအာင္ မျပဳျခင္း လကၡဏာ ရွိ၏၊ မိမိသိတိုင္း ျမင္တိုင္း ဟုတ္မွန္ တို္င္းကိုသာ အလင္းဖြင့္ျပျခင္း ကိစၥ ရွိ၏၊ ျမြက္ဆိုသမွ် ယံုၾကည္ရ၍ ၾသဇာနွစ္ဆီ ခ်ိဳဆိမ့္အီေသာ စကား ရွိသည္၏ အျဖစ္လွ်င္ ထင္ေသာ ပစၥဳပ႒ာန္ ရွိ၏၊ ကိုယ္အမႈ, နႈတ္အမႈ ျဖဴေျဖာင့္ေမြ႕ျခင္း၌ အေလးဂရုျပဳျခင္းလွ်င္ နီးစြာေသာ အေၾကာင္း ပဒ႒ာန္ရွိ၏။

(၈) အဓိ႒ာန္ ပါရမီ
အဓိ႒ာန္သည္ သဗၺညဳ ေဗာဓိ- ပေစၥက ေဗာဓိ- သာဝက ေဗာဓိ ဟူေသာ ေဗာဓိသံုးမ်ိဳးတို႔၏ အေခ်မူလ သမၻာရ ျဖစ္ကုန္ေသာ ဒါနမႈ, သီလမႈ, နိကၡမမႈ, ပညာမႈ စသည္တုိ႔၌ မေရြ႕မယိုင္ ႀက႕ံခိုင္စြဲျမဲျခင္း လကၡဏာ ရွိ၏၊ ထိုသမၻာရမူ တုိ႔၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ အသင္းကို နိွပ္နင္း ပယ္ရွားျခင္း ကိစၥ ရွိ၏၊ ထိုသမၻာရမူတို႔၌ မလႈပ္မရွားသည္၏ အျဖစ္လွ်င္ ထင္ရွားေသာ ပစၥဳပ႒ာန္ ရွိ၏၊ ဒါန စေသာ ေဗာဓိမူလ တရားစုလွ်င္ နီးစြာေသာ အေၾကာင္း ပဒ႒ာန္ ရွိ၏။

(၉) ေမတၱာ ပါရမီ
ေမတၱာသည္ သတၱဝါတပါး ေက်းဇူးမ်ားအံ့ေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ ျဖစ္ျခင္း လကၡဏာ ရွိ၏၊ သူတပါး၏ ေကာင္းၾကိဳးကို လြန္စြာ သယ္ပိုးျခင္း ကိစၥ ရွိ၏၊ လျပည့္ဝန္း ကဲသို႔ ရႊန္းရႊန္းၾကည္ဆြ ေအးျမ ျငိမ္းခ်မ္းေသာ စိတ္သေဘာလွ်င္ ထင္ေသာ ပစၥဳပ႒ာန္ ရွိ၏၊ သတၱဝါတို႔၏ နွစ္သက္ဖြယ္ေသာ ဂုဏ္ကိုသာ ရႈျမင္တတ္ေသာ ဉာဏ္လွ်င္ နီးစြာေသာ အေၾကာင္း ပဒ႒ာန္ ရွိ၏။

(၁၀) ဥေပကၡာ ပါရမီ
ဥေပကၡာသည္ ခ်ီးေျမွာက္, ရႈတ္ခ် နွစ္ဌာန၌ တူမွ် သမႈ လ်စ္လ်ဴရႈေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ ျဖစ္ျခင္း လကၡဏာ ရွိ၏၊ ညီမွ်ေသာ သေဘာအားျဖင့္ ရႈျခင္း ကိစၥ ရွိ၏၊ မုန္းသည္, ခ်စ္သည္ နွစ္မည္နွစ္သင္း ကင္းျငိမ္းျခင္းလွ်င္ ထင္ေသာ ပစၥဳပ႒ာန္ ရွိ၏၊ ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈဟု အရႈအဆင္ျခင္း ေကာင္းစြာျမင္ေသာ ဉာဏ္ပညာလွ်င္ နီးစြာေသာ အေၾကာင္း ပဒ႒ာန္ ရွိ၏။

ဤတြင္ ပါရမီ ဆယ္ပါးတို႔၏ အသီးသီးေသာ သေဘာ လကၡဏာကို ျပဆိုေသာ အခန္း ျပီး၏။

(အဂၢမဟာပ႑ိတ- အသွ်င္ ဥာဏဓဇ ) - လယ္တီဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး ၏
"ဥတၱမပုရိသ ဒီပနီ" က်မ္းမွ ယူ၍ ဓမၼဒါန လက္ေဆာင္အျဖစ္ ျဖင္႔ ျပဳပါသည္။

ေစ်းဝယ္တ့ဲ အိမ္ရွင္မေတြ သတိထားဘို့ပါ

Boak Boak

မံုရြာ က ေစ်းဝယ္တ့ဲ အိမ္ရွင္မေတြ သတိထားဘို့ပါ

အခုရာသီက ပိႏၷဲသီးနုေတြေပၚ ခ်ိန္မို့ ခဏခဏ ခ်က္စားျဖစ္တယ္

ဒါေပမယ့္ ေစ်းဝယ္တ့ဲအခါ ေတာ္ေတာ္ သတိထားရတယ္

ပိႏၷဲသီးႏု ေတြက ေစးအလြန္မ်ားတ့ဲ အမ်ိုးမို့ ဓါးန့ဲလီွးျပီးျပီျခင္း အေရာင္မည္းမည္း ညိုညိုျဖစ္သြားပါတယ္

ဒါေပမယ့္ ေစ်းမွာေရာင္းတ့ဲ ပိႏၷဲသီးနု ေတြက ဓါးလီွးပီးသားေတြကေတာ့ ေဖြးဆြတ္ျပီးလတ္ဆပ္ တ့ဲပံု ေပါက္ေနလို့ ေစ်းသည္ေတြ ေတာ္လိုက္တာ ဘယ္လိုမ်ားလီွး ထားသလဲ လို့ေမးေတာ့

လတ္ဆပ္ျပီး ေဖြးေနတာက ေဆးစိမ္ လို့ပါတ့ဲ

ေဆးက ဘာေဆးမ်ား စိမ္လဲလို့ ေမးတ့ဲအခါ အကီ်ၤေတြ မွာခ်ြတ္ရင္ သုံးတ့ဲ ခ်ြတ္ေဆးပါတ့ဲ

ပိနၷဲသီးနု ေတြတင္ မကဘူး မ်ွစ္စိမ္း ေက်ာင္းေစ်းေတြမွာ ေရာင္းတ့ဲ သရက္သီးစိမ္း
သေဘာၤသီးစိမ္းေတြ မွာလဲ ဒီေဆးဘဲစိမ္ ေရာင္းက်ပါတယ္တ့ဲ

ဘုရား ဘုရား ဘုရား လူေတြ ေရာဂါေတြ ထူေျပာတာလဲမေျပာနဲ့ အတက္စမ္းလိုက္က်တာေတြ

ေစ်းသည္ေတြက မိမိ အတြက္သာ ျကည့္တပ္က်ျပီး
က်န္းမာေရး အသိနည္း စာသုံးသူအတြက္ အကာအကြယ္ ေပးမည့္ အဖြဲ့ အစည္းကလည္းဘယ္ဆီ မွန္းမသိ န့ဲ သီလရိွသေလာက္ ေတာ့ အသက္ရွည္ ရအုံးမယ္ေပါ့

ရဟန္းျဖစ္လာေသာ အေမရိကန္ သိပၸံပညာရွင္

မိဘဂုဏ္ရည္ ဆရာေတာ္ with Bidhya Ghimere and 17 others

ရဟန္းျဖစ္လာေသာ အေမရိကန္ သိပၸံပညာရွင္
=============================
အဂၢမဟာကမၼ႒ာနစရိယ၊ဓမၼစရိယ ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ၾကီး ဘဒၵ ႏၱအာစိဏၰ၏ ဖားေအာက္ေတာရရိပ္သာေက်ာင္းတြင္ အေနာက္တိုင္းသား ႏိုင္ငံျခားသား ေယာဂီအမ်ားအျပား ရဟန္းဝတ္၍ တရားအားထုတ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ၄င္းတို႕အထဲတြင္ သန္းၾကြယ္သူေဌးမိသားစုမွ ဆင္းသက္လာေသာ လခစား အေမရိကန္ သိပၸံပညာရွင္တစ္ရွင္တစ္ဦးလည္း ရဟန္းဝတ္ျပီး တရားအား ထုတ္ေနသည္။ - အဆိုပါ ရဟန္းကို မီဒီယာ ဂ်ာနယ္လစ္တစ္ဦးက ေမးခြန္းထုတ္သည္။" အရွင္ဘုရားသည္ သန္းၾကြယ္သူေဌး သိပၸံပညာရွင္ ၾကီးျဖစ္ပါလ်က္ အဘယ္သို႕ေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ ရဟန္းဝတ္ျပီး သမထဝိပႆနာတရား စခန္းမွာ တရားအားထုတ္ေန ပါသနည္း။ အဘယ္အထိ ဤသို႕တရားအားထုတ္ရန္ ရည္မွန္းထားပါသနည္း'' ဟုေမးသည္။ - ထိုအခါ ရဟန္းကေျဖသည္မွာ " ဖားေအာက္ေတာရ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး အေမရိက သာသနာျပဳခရီးတြင္ ေဟာၾကားညႊန္ျပေတာ္ မူေသာ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကို နာၾကားရေသာအခါ ကမၻာေပၚတြင္ အၾကီးက်ယ္ဆုံး သိပၸံပညာရွင္မွာ ဗုဒၶျဖစ္ေနေၾကာင္း ၊ ကမၻာေပၚတြင္ ရွိရွိသမွ်ႏွင့္ ရွိခဲသမွ် ပုဂၢိဳလ္အေပါင္းတို႕တြင္ ပညာအၾကီးမားဆုံးပုဂၢိဳလ္မွာ ဗုဒၶဘုရားျဖစ္ေနေၾကာင္း သိရွိလာရျပီး ဗုဒၶ၏ စာေပမ်ားက ညႊန္ျပထားေသာ အဆုံးအမမ်ား ကသာလွ်င္ မိမိဘဝတိုးတက္ေရးအတြက္ ပစၥဳပၸန္သံသရာႏွစ္ျဖာ ေကာင္းက်ဳိးအတြက္ အမွန္ဆုံး၊ အေကာင္းဆုံး ၊ အျမတ္ဆုံးျဖစ္ေၾကာင္း ၊ ထို႔ေၾကာင့္ သည္တိုင္း ၊ သည္ေဒသ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက လက္ခံထားသေရြ႕ ဤတစ္ပါးေက်ာင္းကေလးတြင္ တစ္သက္ပတ္လုံးေနျပီး တရားအားထုတ္သြားရန္ ရည္ရြယ္ဆုံးျဖတ္ထားေၾကာင္း'' ရွင္းျပသြားသည္။ - ထိုေၾကာင့္ ကၾကီး ၊ ခေကြးကအစ မူလတန္းမွေန တကၠသိုလ္အဆင့္ဆင့္အထိ သင္ၾကားခဲ့ၾကသည့္ စာေပပညာမ်ား၊ အတတ္ပညာ နည္းပညာမ်ားသည္ ပစၥဳပၸန္တစ္ဘဝစားဝတ္ေနေရး ခ်မ္းသာေရးအတြက္ အက်ဳိးျပဳသည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ အဆုံးအမ တရားေတာ္မ်ား၊ဗုဒၶစာေပမ်ားမွာကား မိမိ၏ ပစၥဳပၸန္ဘဝႏွင့္ သံသရာအဆက္ဆက္တို႔တြင္ အျမင့္ဆုံး အျမတ္ဆုံး အခ်မ္းသာဆုံးႏွင့္ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာအထိ ရရွိေအာင္ ၊ေရာက္ေအာင္ ပို႔ေဆာင္ေပးႏိုင္ေၾကာင္းမွာ ရွင္းလင္းလွေပသည္။ ==============

(က်ီးသဲညႊန္႔ႏိုင္)
Credit to : Bhikkhu's Dhamma

“ကုိယ့္ကုိကုိယ္စစ္ စိတ္မညစ္နဲ႔”

Young Buddhist's Association with Nhwe Nhwe Ei and 4 others

“ကုိယ့္ကုိကုိယ္စစ္ စိတ္မညစ္နဲ႔”
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
-ကုိယ္ေကာင္းသလုိ
သူမေကာင္းလည္း ကုိယ္မေျပာင္းပါေစနဲ႔။
သူမေကာင္းရင္ သူ႔အေၾကာင္းပဲေလ။ 
သူ႔အေၾကာင္းဟာ သူ႔အက်ိဳးပဲေပါ့။
သူ႔အက်ိဳးဟာ ကုိယ့္အဆုိးမျဖစ္ဖုိ႔ပါပဲ။

-ကုိယ္ေက်းဇူးျပဳဖူးသူက
ကုိယ့္ေက်းဇူး မသိရင္လည္း
ရွိပါေစေတာ့။ ကုိယ္သိေနရင္ၿပီးတာပဲေလ။
သူမသိတတ္တာ သူ႔အပုိင္းပဲေပါ့။
သူရုိင္းသလုိ ကုိယ္မရုိင္းဖုိ႔က ကုိယ့္သမုိင္းပါပဲ။

- ကုိယ္နားလည္ေပးသေလာက္
သူေကာက္ေနလည္း ကုိယ္မေဖာက္မိပါေစနဲ႔။
ကုိယ္ဘက္ကေတာ့ ေျဖာင့္ေနဖုိ႔ပဲ မဟုတ္လား။
သူနားမလည္တာ ကုိယ္အားငယ္ဖုိ႔မွ မဟုတ္တာ။
အခ်ိန္တန္ရင္ နားလည္မႈေတြရ ၊
အားငယ္မႈေတြ က်သြားမွာပါပဲ။
-【ဆရာေတာ္မနာပဒါယီ အရွင္၀ိစိတၱ(ဒုိက္ဦး)】
Posted by►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm

ေထရဝါဒ

Htayrawarradhamma WarDi‎ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာျမတ္ႏိုးသူမ်ားဆုံဆည္းရာ

ေက်ာ္ဦးဟာ
ေထရဝါဒကိုလက္ခံယုံႀကည္ပါတယ္လို႕
အႀကိမ္ႀကိမ္ေျပာၿပီးသားပါ
မိုးကုတ္ ဖါးေအာက္စတဲ႕ဆရာေတာ္
ေတြရဲ႕တရားနဲ႕အစျပဳၿပီး
ဦးညာဏရဲ႕သာဝကျဖစ္ဖို႕
လာဆြယ္ေနတယ္။
ပ႒ာန္းဆက္မပါဘူးတဲ့။
မွတ္ထားပါဗ်ာ ပါေနရင္ေတာင္ျဖတ္ခ်မွာပါ။
လြတ္လပ္စြာ ေတြးတာ ေရးတာကလြဲရင္
က်ေနာ္ဟာ ေထရဝါဒ-ပါ။
က်ေနာ္ယုံတဲ႕ေထရဝါဒဆိုတာ
သိဖို႕ POST အေဟာင္းႏွစ္ခုကို
ထည့္ေပးလိုက္ပါတယ္
စိတ္ပ်က္ျပီး
block တာ
unfriend လုပ္တာ
စိတ္ႀကိဳက္သေဘာရွိလုပ္ပါ
နည္းနည္းလြမ္းတတ္ေပမဲ႕
ၾကာရင္ေမ့သြားပါလိမ့္မယ္
{{{ ေထရဝါဒ }}}
ေထရာနံ ဝါေဒါ ေထရဝါေဒါ
ဟူေသာ ဝစနတၴအရ သုတ္ အဘိဓမၼာ
ဝိနည္း ပါဠိေတာ္ အ႒ကထာ၌လာေသာ
တိပိဋကစူဠနာဂ မဟာသုမ မဟာပဒုမ
စေသာမေထရ္တို႔၏ အယူဝါဒစကားအစဥ္ ကိုဆိုလိုေပသည္။
သုတၱႏၲာဘိဓမၼဝိနယ႒ကထာ သု
အာဂေတာ သေဗၺာပိ ေထရဝါေဒါ
အတၱေနာမတိ နာမ
က်မ္းကိုး (ဝိ ၊ ႒ ၊ ၁ ၊ ၁၉၆)
တိပိဋကစူဠနာဂေတၳရာဒီဟိ ဝုေတၱာ
ေထရဝါေဒါပိ သဂၤဟိေတာ ေဟာတိ။
က်မ္ကိုး (မူလဋီ ၊ ၁ ၊ ၁၁)
တနည္းအားျဖင့္ အရွင္မဟာကႆပ စေသာ
မေထရ္တို႕ေဟာေျပာပို႔ခ် ေပါင္းစု ရြတ္ဆိုအပ္ေသာ
ပထမ ဒုတိယ သဂၤါယနာသို႔ တင္အပ္ ေသာပါဠိ
မဟာကႆပစေသာမေထရ္တို႔ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ထားအပ္ေသာ
ဘုရားစကား ပါဠိေတာ္မ်ားကို (((ေထရဝါဒ))) ဟုေခၚဆိုေလသည္
ယင္းအနက္အရ ေထရဝါဒပုဒ္ကို
ဝဒီယေတတိ ဝါေဒါ ေထေရဟိ ၀ါေဒါ ေထရဝါေဒါ- ဟုဝစနတၳျပဳရပါမည္။
အဓိပၸါယ္မွာ မေထရ္တို႔ ရြတ္ဆိုအပ္ေသာ
ပါဠိေတာ္ဟုအဓိပၸါယ္ရပါသည္။
သဗၺံ ေထရဝါဒႏၲိ ေဒြသဂၤီတိေယာ
အာရူဠာ ပါဠိေယဝတၱ "ေထရဝါေဒါ"တိ
ေဝဒိတေဗၺာ ။
သာ ဟိ မဟာကႆပ ပဘုတီနံ
မဟာေထရာနံ ဝါဒတၱာ "ေထရဝါေဒါ"တိ ဝုစၥတိ
က်မ္ကိုး [သာရတၳ ၊ ၁ ၊ ၁၃၅]
သို႔ျဖစ္၍ ေထရဝါဒ၌
(ေထရ)-အရ ရွင္မဟာကႆပ
အရွင္မဟာယႆစေသာသဂၤါယနာတင္
ရဟႏၲာမဟာေထရ္ႀကီးမ်ားကိုယူရပါမည္။
(ဝါဒ)-အရသဂၤါယနာတင္ပြဲ၌ ထိုမေထရ္တို႕
ရြတ္ဆိုအတည္ျပဳအပ္ေသာ
ဓမၼကၡႏၶာေပါင္းရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ကို
ယူရပါမည္။
အက်ဥ္းအားျဖင့္
(ေထရဝါဒ) ဟူသည္ သဂၤါယနာတင္ဂႏၳ၀င္
က်မ္းစာမ်ားကိုဆိုလိုပါသည္
ထိုသဂၤါယနာတင္ဂႏၳ၀င္က်မ္းစာမ်ားျဖစ္သည္
အရွင္မဟာကႆပစေသာရဟႏၲာမေထရ္
ႀကီးမ်ားမွစ၍ ယေန႕ေခတ္ျမန္မာႏိူင္ငံရွိ ဆရာေတာ္
သံဃာေတာ္မ်ားအစဥ္အဆက္လက္ခံ က်င့္သုံးေနေသာ
ပိဋကတ္သုံးပုံ ပါဠိေတာ္ အ႒ကထာ ဋီကာ
က်မ္းေရႊစာမ်ားကို (((ေထရဝါဒ))) ဟုဆိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ။
အရွင္းဆုံးစကားျဖင့္ ---
{{{ ေထရဝါဒ}}} ဟူသည္မွာ ဘုရားေဟာပိဋကတ္ေတာ္မ်ားပင္
ျဖစ္သည္
ေထရဝါဒကိုလက္ခံယုံႀကည္သူမ်ားကို ((( ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား )))ဟု
ဆိုရေပသည္။
ေနာက္တစ္ခုက
ေထရဝါဒစည္းကမ္းသုံးခ်က္ကို အထူးသိရိွ ထားရမည္။
{{{ ေထရဝါဒစည္းကမ္း (၃) ခ်က္ }}}
မဟာသကၠရာဇ္ (၁၄၈)
ဝါေခါင္လဆန္း (၅ )ရက္ေန႕မွစ၍
တေပါင္းလၧဳပ္ (၅ )ရက္ေန႕ထိ
(၇)လတိုင္တိုင္ က်င္းပေသာ
ပထမသံဂၤါယနာတင္ပြဲႀကီးအၿပီး၌
သဂၤါယနာတင္မေထရ္ျမတ္တို႔က
အေရးႀကီးေသာမူႀကီး (၃) ရပ္ကို တညီတညြတ္တည္း
သေဘာတူဆုံးျဖတ္ခ်မွတ္ေတာ္ မူခဲ႕ႀက၏။
ထိုမူႀကီး (၃)ခ်က္သည္ကား
စစ္မွန္ေသာ ေထရဝါဒသာသနာေတာ္၏အုတ္ျမစ္ေပတည္း။
ေထရဝါဒစည္းကမ္း မူသုံးခ်က္ (၃)ခ်က္မွာ
{၁} သံေဃာ အ ပညတၱံ န ပညေပတိ။
သံဃာေတာ္သည္ ျမတ္စြာဘုရား မပညတ္ခဲ႔သည္ကို အသစ္ပညတ္ျခင္းကို မျပဳအံ့။
{၂} ပညတၱံ န သမုစၧိႏၵတိ။
ျမတ္စြာဘုရား ပညတ္ခဲ႔သည္ကို ျဖဳတ္ပယ္ ဖ်က္ဆီးျခင္း မျပဳအံ့။
{၃} ယထာပညတၱံ သိကၡာပေဒသု သမာဒါယ ပဝတၱိ။
ျမတ္စြာဘုရား သတ္မွတ္ခဲ႔ေသာ သိကၡာပုဒ္မ်ားကို ရိုေသစြာ လိုက္နာက်င့္သုံးပါအံ့။
ဒါေတြက အတိအက်လိုက္နာဖို႔ က်ေနာ္ႀကိဳးစားေနတဲ႔ အရာပါ ဒီေလာက္ဆိုနားလည္သင့္ပါၿပီ။
လူတိုင္းကို ျဖဴစင္စြာ ဆက္ဆံခ်င္ပါတယ္
ဆက္ဆံလို႔ လည္းရပါတယ္။
ဒီေလာက္ပါဘဲဗ်ာ ။
— with ဝိဘဇၨ ဝါဒီ

သိပ္ေတာ္တဲ့ သူ

Golden Triangle with Kathary Khine and 26 others

သိပ္ေတာ္တဲ့ ေယာက်ာၤးဆိုတာ.......
မိန္းမတစ္ေယာက္ကို ကိုယ္စြမ္းကိုယ္စနဲ့ လူတန္းေစ့ထားနိုင္တဲ့ အျပင္
ဘာအေျကာင္းေျကာင့္မွ စိတ္ဆင္းရဲ မေပးတတ္သူ ကိုေခၚတယ္....
.
သိပ္ေတာ္တဲ့ မိန္းမဆိုတာ ........
ဘဝမွာ တေယာက္တည္းက်န္ခဲ့လဲ ေလာကဓံကို မမွူဘဲ
ကိုယ့္စြမ္းကိုယ္စနဲ့ ကိုယ့္ဒူးကိုယ္ခၽြန္ ရပ္တည္နိုင္တဲ့သူကို ေခၚတယ္.....
.
သိပ္ေတာ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းဆိုတာ ...............
ဝမ္းနည္းအားငယ္ေနတဲ့အခ်ိန္ အားေပးနွစ္သိမ့္မွူနဲ့ ကူညီတတ္သူကိုေခၚတယ္...
.
သိပ္ေတာ္တဲ့လူဆိုတာ ..............
ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ျပီး ကိုယ့္ဘဝျဖတ္သန္းမွူထဲ
ထိပ္ဆံုးေရာက္ေအာင္ ဘယ္လို ျကိဳးစားခဲ့ရလဲဆိုတာ
ေနာက္လူသိေအာင္ လမ္းညႊန္ေပးတဲ့သူ ကိုေခၚတယ္....
.
သိပ္ေတာ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ .......
ေသရေတာ့မဲ့အခ်ိန္မွာ ေနာင္တ ကင္းကင္း အမွားနည္းနည္းနဲ႕
ေကာင္းမွူကုသိုလ္ေတြကိုသာ စုေဆာင္းထားသူ ကိုေခၚတယ္....
.
တကယ္ေတာ့ ....
.
လူ ့ဘဝဆိုတာ .....
ေသျခင္းတရားမလာမီ အစြမ္းကုန္ျကိဳးစားအသက္ရွင္စဥ္မွာ
လူ ပုဂၢိဳလ္ ေယာက်ၤားမိန္းမ ဆိုတာေတြထက္.....
.
ေလာကမွာ .....
ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ကို ေကာင္းစြာသိတဲ့အျပင္
တရားျခင္း မတရားျခင္းကိုလည္း နားလည္တဲ့ သိပ္ေတာ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္
ျဖစ္တာက လူ ့ဘဝရတာ အတန္ဆံုးပါဘဲ...
.
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္...
.
.
.

Nannan Oo

စားပြဲထုိးကေလးငယ္မ်ားကို စာသင္ေပးတဲ့ကား

YoYarLay added 3 new photos — with ပြင့္ လူ ၾကီး and 5 others.

စားပြဲထုိးကေလးငယ္မ်ားကို စာသင္ေပးတဲ့ကား

လမ္းထဲကို အဲ့လို ကားေလးေတြ ဝင္လာရင္ ၾကိဳဆုိပါ။ ဦးစားေပးပါ။ သူတို႔ဟာ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္မွာ စားပြဲထုိးအျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေနတဲ့ ကေလးငယ္မ်ားကို ပညာတတ္ၾကီးမ်ား ျဖစ္လာေအာင္ အခမဲ့ ပညာသင္ေပးဖို႔ ေရာက္ရွိလာမယ့္ ကားမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးမွုနဲ႔ ဖြံ႔ျဖိဳးတုိးတက္မွုေႏွးေကြးရျခင္းမွာ ပညာကုိ လူတိုင္း စားသံုးခြင့္မရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ပညာစားသံုးခြင့္ မရျခင္းေၾကာင့္ လူစြမ္းအား အရင္းအျမစ္ ထိထိေရာက္ေရာက္ အသံုးမခ်ႏိုင္ပဲ ဆင္းရဲတဲ့ ဝဲဂယက္မွာသာ သံသရာ လည္ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြကို ေျဖရွင္းဖုိ႔အတြက္ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္အနည္းငယ္က Myanmar Mobile Education Project (myMe) ဆုိတာ ေပၚေပါက္လာ ပါတယ္။ ျပည္တြင္းက ေစတနာ လုပ္အားေပး လူတစ္စုမွ စတင္ျပီး ယခုေတာ့ ကမၻာက အသိအမွတ္ျပဳ အဖြဲ႔အစည္း ျဖစ္လာျပီး ေရႊ႕လ်ား ပညာသင္ၾကားေရး အစီအစဥ္ကို တုိးခ်ဲ႕ လုပ္ေဆာင္ေနပါျပီ။

ယခင္တုန္းက ဗိုက္ပူကားၾကီးမ်ားနဲ႔ သင္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ယခုေတာ့ စာသင္ေက်ာင္းငယ္ေလးတစ္ခုပမာ အဆင့္သင့္ ဖန္တီးထားေပးတဲ့ ကားမ်ားကို Samsung Electornic (ဆမ္ေဆာင္း အီလက္ထေရာနစ္) မွ လွဴဒါန္းခဲ့ျပီး ရန္ကုန္မွ စလုိ႔ ဆင္းရဲႏြမ္းပါး စားပြဲထိုး ကေလးငယ္မ်ားကို ရပ္ကြက္တကာလည့္လို႔ သင္ေပးေနပါျပီ။ သူတို႔ အေၾကာင္းကုိ သိခ်င္ရင္၊ လွဴဒါန္းခ်င္ရင္http://www.mymeproject.org နဲ႔ www.facebook.com/myMEproject မ်ားသုိ႔ ဝင္ေရာက္ ေလ့လာ ႏိုင္ပါတယ္။
.
ေအာင္ခမ္း (ရိုးရာေလး)
‪#‎aungkham_yyl‬
‪#‎news_yyl‬
www.yoyarlay.com

(Unicode version)

စားပွဲထိုးကလေးငယ်များကို စာသင်ပေးတဲ့ကား

လမ်းထဲကို အဲ့လို ကားလေးတွေ ဝင်လာရင် ကြိုဆိုပါ။ ဦးစားပေးပါ။ သူတို့ဟာ လက်ဘက်ရည်ဆိုင်မှာ စားပွဲထိုးအဖြစ် လုပ်ကိုင်နေတဲ့ ကလေးငယ်များကို ပညာတတ်ကြီးများ ဖြစ်လာအောင် အခမဲ့ ပညာသင်ပေးဖို့ ရောက်ရှိလာမယ့် ကားများ ဖြစ်ပါတယ်။

မြန်မာပြည်ရဲ့ ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုနဲ့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှေးကွေးရခြင်းမှာ ပညာကို လူတိုင်း စားသုံးခွင့်မရခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ပညာစားသုံးခွင့် မရခြင်းကြောင့် လူစွမ်းအား အရင်းအမြစ် ထိထိရောက်ရောက် အသုံးမချနိုင်ပဲ ဆင်းရဲတဲ့ ဝဲဂယက်မှာသာ သံသရာ လည်ရခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါတွေကို ဖြေရှင်းဖို့အတွက် လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်အနည်းငယ်က Myanmar Mobile Education Project (myMe) ဆိုတာ ပေါ်ပေါက်လာ ပါတယ်။ ပြည်တွင်းက စေတနာ လုပ်အားပေး လူတစ်စုမှ စတင်ပြီး ယခုတော့ ကမ္ဘာက အသိအမှတ်ပြု အဖွဲ့အစည်း ဖြစ်လာပြီး ရွှေ့လျား ပညာသင်ကြားရေး အစီအစဉ်ကို တိုးချဲ့ လုပ်ဆောင်နေပါပြီ။

ယခင်တုန်းက ဗိုက်ပူကားကြီးများနဲ့ သင်ပေးခဲ့ပါတယ်။ ယခုတော့ စာသင်ကျောင်းငယ်ယခင်တုန်းက ဗိုက်ပူကားကြီးများနဲ့ သင်ပေးခဲ့ပါတယ်။ ယခုတော့ စာသင်ကျောင်းငယ်လေးတစ်ခုပမာ အဆင့်သင့် ဖန်တီးထားပေးတဲ့ ကားများကို Samsung Electornic (ဆမ်ဆောင်း အီလက်ထရောနစ်) မှ လှူဒါန်းခဲ့ပြီး ရန်ကုန်မှ စလို့ ဆင်းရဲနွမ်းပါး စားပွဲထိုး ကလေးငယ်များကို ရပ်ကွက်တကာလည့်လို့ သင်ပေးနေပါပြီ။ သူတို့ အကြောင်းကို သိချင်ရင်၊ လှူဒါန်းချင်ရင် http://www.mymeproject.org နဲ့www.facebook.com/myMEproject များသို့ ဝင်ရောက် လေ့လာ နိုင်ပါတယ်။
.
အောင်ခမ်း (ရိုးရာလေး)

သင့္ က်န္းမာေရးအတြက္ တရားထုိင္ၾကည့္ပါ

MOMO Pharmacy Myanmar

သင့္ က်န္းမာေရးအတြက္ တရားထုိင္ၾကည့္ပါ

တရားထုိင္တယ္ဆိုတာ စိတ္အတြက္သာမက ရုပ္အတြက္ပါ အေထာက္အကူ ျပဳျပန္ပါေသးတယ္လြယ္လြယ္ ေျပာရရင္ေတာ့ ႐ႈပ္ေထြးပ်ံ႕လြင့္ေနတဲ့ စိတ္အာ႐ုံကုိ ၿငိမ္သက္ေအးခ်မ္း သြားေအာင္ အာ႐ုံတစ္ခုတည္းမွာ စုစည္းလုိက္တာပါ၊ တရားထုိင္ျခင္းေၾကာင့္ ရရိွလာတဲ့ က်န္းမာေရး အက်ဳိးေက်းဇူးေတြကို အေရွ႕တုိင္း ေတြးေခၚပညာရွင္ေတြဟာ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာ ကတည္းက သိရိွၿပီးပါၿပီ၊ အခုအခ်ိန္မွာ အေနာက္တုိင္း အေတြးအေခၚပညာရွင္ေတြကလည္း တရားထုိင္ျခင္းအေၾကာင္း လက္ေတြ႕သုေတသနျပဳေလ့လာ ယုံၾကည္လာၿပီျဖစ္ပါတယ္။

ဘယ္လုိတရားထုိင္ရမလဲ....

တရားထုိင္မယ္ဆုိရင္ ခႏၶာကုိယ္ကုိ မတ္မတ္ထားကာ တင္ပ်ဥ္ေခြထုိင္ၿပီး လက္ေတြကုိ ေပါင္ေပၚတင္ ထိကပ္ကာ၊ မ်က္စိကို မိွတ္ထားၿပီး၊ ႏွာသီး၀က ၀င္ေလထြက္ေလကိုပဲ အာ႐ုံျပဳ ႐ႈမွတ္ရမွာပါ၊ အေတြးေတြ၊ ခံစားခ်က္ေတြ၊ အသံေတြ၊ ပုံရိပ္ေတြအားလုံးကို ေမ့ႏုိင္သမွ် ေမ့ေအာင္ႀကဳိးစားရင္း စိတ္ကို ႏွာသီး၀မွာ တိုးေနတဲ့ ၀င္ေလထြက္ေလကုိပဲ အာ႐ုံစုိက္ရမွာပါ၊ စတင္တရားထုိင္ကာစမွာ ငါးမိနစ္ေလာက္ပဲ ႀကဳိးစားၾကည့္ၿပီး တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ၁၀မိနစ္၊ ၁၅မိနစ္ကေန တစ္နာရီ၊ ႏွစ္နာရီ အထိ ကုိယ္တတ္ႏုိင္သေလာက္ ထုိင္ႏိုင္ပါတယ္၊ တရားထုိင္ျခင္းအေၾကာင္းေလ့လာဖုိ႔ သိပ္မခက္ခဲပါဘူး၊ စတင္ေလ့က်င့္ဖုိ႔ပဲ လုိပါတယ္၊ တရားထုိင္တဲ့အခ်ိန္မွာ စိတ္ဟာ ၿငိမ္သက္ေအးခ်မ္းမႈ ရေနမွာကေတာ့ အမွန္ပါပဲ။

တရားထုိင္ျခင္းေၾကာင့္ ဘယ္လုိ က်န္းမာေရးအက်ဳိးေက်းဇူးေတြကို ရႏုိင္ပါသလဲ....

တရားထုိင္ျခင္းဟာ ခႏၶာကုိယ္တြင္းစနစ္ေတြကုိ ညီၫြတ္မွ်တေစပါတယ္၊ တရားထုိင္ျခင္းေၾကာင့္ နာတာရွည္ နာက်င္မႈေ၀ဒနာ၊ စိတ္ဖိစီးမႈ၊ စိတ္ပူပန္မႈ၊ ႏွလုံးေရာဂါ၊ ခုခံအားက်ဆင္းမႈေ၀ဒနာ၊ အမ်ဳိးသမီးေရာဂါစတဲ့ ေရာဂါေ၀ဒနာမ်ားစြာကုိ သက္သာေစပါတယ္။ တရားထုိင္ျခင္းကေနရတဲ့ စိတ္အပန္းေျဖမႈ၊ စိတ္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈေတြဟာ ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ ဇီ၀ပ်က္စီးမႈကို ေလ်ာ့က်ေစကာ ေသြးဖိအား ကိုလည္း ထိန္းၫွိေပးပါတယ္၊ ႏွလုံးေသြးလည္ပတ္မႈ အားေကာင္းၿပီး အသက္႐ႈ လမ္းေၾကာင္းစနစ္ကုိ အေထာက္အပံ့ေပးတဲ့အျပင္ ဦးေႏွာက္လႈိင္းေတြကိုလည္း အားေကာင္းေစ ပါတယ္။ ခႏၶာကုိယ္ႂကႊက္သား ေတြရဲ႔ တင္းအားနဲ႔ ေညာင္းညာမႈေတြကို ႏိွပ္နယ္လုိက္သလုိ အေညာင္းေျပ ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရားထုိင္တဲ့အႀကိမ္နဲ႕ အခ်ိန္မ်ားေလေလ စိတ္ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ပုိမုိရိွေလေလပါပဲ၊ တရားထုိင္ျခင္းေၾကာင့္ ေလ်ာ့ပါးႏုိင္တဲ့ ေ၀ဒနာတခ်ဳိ႔အေၾကာင္းကုိ ေလ့လာသုေတသနျပဳထားခ်က္ေတြနဲ႔ ေဖာ္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။

တရားထုိင္ျခင္းနဲ႔ စိတ္ပူပန္မႈ

စိတ္ပူပန္မႈဟာ ေၾကာက္႐ြံ႕မႈ၊ အခက္အခဲႀကဳံေတြ႔မႈ၊ ဆိုးရြားတဲ့အေၾကာင္းတစ္ခုခုစတာ ေတြနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ့ မသက္မသာစိတ္ခံစားမႈ တစ္မ်ဳိးပါပဲ။ စိတ္ပူပန္မႈေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္ဟာ ကတုန္ကယင္ျဖစ္ျခင္း၊ တုန္လႈန္ျခင္း၊ ႂကြက္သားနာက်င္ကိုက္ခဲျခင္း၊ ဂနာမၿငိမ္ျဖစ္ျခင္း၊ အိပ္မေပ်ာ္ျခင္း၊ ႏွလုံးခုန္ႏႈံးျမန္ျခင္း၊ ေခၽြးထြက္ျခင္း၊ လက္ေတြ ေစးထန္းထန္းျဖစ္ျခင္းေတြ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ပူပန္မႈျဖစ္တာနဲ႔ ေန႔စဥ္လုပ္ေဆာင္ေနက် လုပ္ငန္းေတြကို အေႏွာက္အယွက္ေပးတဲ့အထိ ဒုကၡေရာက္ရတတ္ပါတယ္၊ ဒါ့အျပင္ စိတ္ပူပန္မႈဟာ ႏွလုံးေရာဂါ ေသြးတိုးေရာဂါေတြနဲ႔လည္း ဆက္စပ္ေနပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ပူပန္တတ္တဲ့စိတ္ မရိွေအာင္ တရားထုိင္ျခင္းနဲ႔ ကုစားႏုိင္ပါတယ္၊ တရားထုိင္ျခင္းျဖင့္ စိတ္ဟာ ၿငိမ္သက္ေအးခ်မ္းေနၿပီး ပူပန္စရာႀကဳံတဲ့အခါ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္နဲ႔ ရင္ဆုိင္ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။

တရားထုိင္ျခင္းနဲ႔ စိတ္ဖိစီးမႈ

ဘ၀ရဲ႔အေျပာင္းအလဲ၊ အခ်ဳိးအေကြ႔၊ စိန္ေခၚမႈေတြနဲ႔ လိုအပ္ခ်က္ေတြေနာက္ လုိက္ရတာ ကိုယ္ပုိင္း စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ဖိစီးမႈေတြ မ်ားလွပါတယ္။ စိတ္ဖိစီးမႈမွာ အဆင့္သတ္မွတ္ခ်က္ေတြလည္း ရိွပါတယ္၊ စိတ္ဖိစီးမႈနည္းတဲ့အဆင့္ဆုိရင္ သိပ္ၿပီးေတာ့ေတာင္ သတိမထားမိဘဲ ေျပေပ်ာက္သြားတတ္ပါတယ္၊ စိတ္ဖိစီးမႈ အလယ္အလတ္အဆင့္မွာဆိုရင္ေတာ့ လူေတြဟာ ဘာမွမလုပ္ခ်င္ မကုိင္ခ်င္ေတာ့ဘဲ စိတ္ပန္း၊ ကုိယ္ပန္းျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္၊ စိတ္ဖိစီးမႈဟာ သည္ထက္ ပိုမ်ားလာၿပီဆိုရင္ေတာ့ နာတာရွည္ေရာဂါေတြ အျပင္ ေရာဂါေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ စိတ္ဖိစီးမႈ ျဖစ္ေပၚေနခ်ိန္မွာ ေလ်ာ့က်သြားေအာင္ တရားထုိင္ေပးႏုိင္သလုိ စိတ္ဖိစီးမႈ လုံး၀မျဖစ္ေအာင္ ကာကြယ္တဲ့အေနနဲ႔ တရားထုိင္ႏုိင္တယ္လုိ႔ သုေတသီေတြက ဆိုပါတယ္။

တရားထုိင္ျခင္းနဲ႔ စိတ္ဓာတ္က်ျခင္း

၀မ္းနည္းအားငယ္ၿပီး ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းမဲ့ေနသလုိ ခံစားရတဲ့ေ၀ဒနာဟာ စိတ္ဓာတ္က် ျခင္းပါ။ သာမန္ခံစားရတဲ့ ၀မ္းနည္းမႈ၊ပူေဆြးမႈနဲ႔ အားအင္မဲ့ျခင္းေတြနဲ႔ မတူပါဘူး၊ စိတ္ ဓာတ္က်တဲ့လူဟာ သာမန္အခ်ိန္မွာထက္ ေတြးေတာျခင္းနဲ႔ စကားေျပာျခင္း ေႏွးေကြးေလး လံေနတတ္ပါတယ္။ စူးစိုက္မႈအားနည္းၿပီး ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်မႈ ခဲယဥ္းကာ စားတဲ့ ေသာက္တဲ့ အက်င့္ေတြေတာင္ ေျပာင္းလဲ သြားတတ္ပါတယ္၊ အရင္တုန္းက စိတ္၀င္စားခဲ့တဲ့အရာေတြကုိ စိတ္၀င္စားမႈ ကင္းမဲ့လာၿပီး ဘ၀မွာ မရွင္သန္လိုေတာ့တဲ့အထိ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ စိတ္ဓာတ္က်ျခင္းဟာ ေယာက်္ား မိန္းမ အသက္အရြယ္ မေရြးျဖစ္တတ္ၿပီး ေဆးကုသျခင္းနဲ႔ ႏွစ္သိမ့္ေဆြးေႏြး အႀကံေပးျခင္းေတြနဲ႔ ကုသေပ်ာက္ကင္းႏုိင္ပါတယ္၊ ဓာတ္က်ျခင္းမျဖစ္ေပၚေအာင္ တရားထုိင္ျခင္းနဲ႔ ကာကြယ္လုိ႔ ရပါတယ္။

တရားထုိင္ျခင္းနဲ႔ ေသြးတုိးေရာဂါ

လူတစ္ေယာက္ရဲ႔ ပုံမွန္ေသြးဖိအားက အေပၚေသြး ၁၂၀ mmHg နဲ႔ ေအာက္ေသြး ၈၀ mmHg လို႔ အၾကမ္းဖ်င္းအားျဖင့္ ဆုိပါတယ္။ အေပၚေသြး ၁၄၀ mmHg နဲ႔အထက္၊ ေအာက္ေသြး ၉၀ mmHg နဲ႔ အထက္ရိွရင္ ေသြးတိုးေနတယ္လုိ႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လူတစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ပုံမွန္ေသြးဖိအားဟာ မတူတတ္ပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ေနေကာင္းစဥ္မွာ ပုံမွန္ေသြးဖိအားကုိ မွတ္သားသင့္ပါတယ္၊ ေသြးတုိး ေရာဂါဟာ ခံစားရတဲ့အခ်ိန္ ၾကာလာတဲ့အခါ ေသြးေၾကာေတြ၊ ႏွလုံးနဲ႔ေက်ာက္ကပ္ေတြကို ပ်က္စီးေစၿပီး ႏွလုံးေရာဂါနဲ႔ ေလျဖတ္ျခင္းေတြကို ျဖစ္ေစႏုိင္ပါတယ္။ ေသြးတုိးေရာဂါရိွရင္ ေဆး၀ါးနဲ႔ ကုသျခင္းအျပင္ ဘ၀ေနထုိင္မႈပုံစံကို ေျပာင္းလဲေနထုိင္မွသာ ေနာက္ဆက္တြဲ အႏၱရာယ္ေတြ မျဖစ္ေအာင္ ေလွ်ာ့ခ်ႏုိင္မွာပါ၊ ေသြးတုိးေရာဂါေၾကာင့္ ေခါင္းမူးျခင္း၊ ေမာပန္းျခင္း၊ ရင္တုန္ျခင္းစတဲ့ လကၡဏာရပ္ေတြ သက္သာ ေလ်ာ့ပါးေအာင္ တရားထုိင္ေပးႏုိင္ပါတယ္။ ၾကာရွည္ ပုံမွန္တရားထုိင္တဲ့ သူေတြဟာ ေသြးဖိအားကို ပုံမွန္ထိန္းၫိွေပးႏုိင္တယ္ လုိ႔ သုေတသီေတြက ဆုိပါတယ္။

တရားထုိင္ျခင္းနဲ႔ HIV ပိုးရိွျခင္း

HIV ပုိးဟာ ခုခံအားက်ဆင္းတဲ့ ဗုိင္းရပ္စ္ပိုး တစ္မ်ဳိးျဖစ္ၿပီး HIV ပိုးရိွတဲ့ ေ၀ဒနာသည္ေတြဟာ ကူးစက္ေရာဂါပုိးေတြနဲ႔ တခ်ဳိ႔ေသာေရာဂါေတြကို ခုံခံတုိက္ဖ်က္ႏိုင္စြမ္းေလ်ာ့နည္းတဲ့အတြက္ တုပ္ေကြး၊ ဖ်ားျခင္း၊ ခႏၶာကိုယ္အေလးအခ်ိန္ က်ဆင္းျခင္း၊ တီဘီေရာဂါ၊ ေရယုန္နဲ႔ မွကၡ႐ုေပါက္ျခင္း၊ မႈိေရာဂါစြဲကပ္ျခင္း၊ ခႏၶာကိုယ္ အႏွံ႔အျပားတြင္ အက်ိတ္မ်ားထြက္ျခင္းတို႔ ျဖစ္ေပၚခံစားရတတ္ပါတယ္။ HIV ပုိးရိွတဲ့ ေ၀ဒနာသည္ ေတြဟာ စနစ္တက်ေဆးကုသမႈ ခံယူၿပီး အေနအထိုင္၊ အစားအေသာက္ ဆင္ျခင္ၿပီး ေနမယ္ဆုိရင္ ႏွစ္အၾကာႀကီး အသက္ရွင္ေနထုိင္ႏိုင္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ HIV ပုိးရိွတဲ့သူေတြ အသက္ရွင္ က်န္းမာဖုိ႔ အေရးအႀကီးဆုံးအခ်က္က စိတ္ဓာတ္မက်ဖုိ႔နဲ႔ ခံႏိုင္ရည္ရိွဖုိ႔ပါပဲ၊ ဒီစိတ္ဓာတ္ ႀကံ့ခုိင္မႈရဖုိ႔ တရားထုိင္သင့္ပါတယ္။

တရားထုိင္ျခင္းနဲ႔ စိတ္ကစဥ့္ကလ်ားေရာဂါ

စိတ္ကစဥ့္ကလ်ားေရာဂါသည္ေတြဟာ ရွင္းလင္းစြာ ေတြးေခၚႏိုင္မႈ၊ လူအမ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံႏုိင္မႈ လုံး၀ မရိွေတာ့ပါဘူး၊ ဒါကို ကုသဖုိ႔ ေဆး၀ါးနဲ႔ ကုသဖုိ႔အျပင္ ႏွစ္သိမ့္ေဆြးေႏြးအႀကံေပးျခင္းနဲ႔ ေကာင္းစြာ ေထာက္ပံ့ေပးႏုိင္မယ့္ အသုိင္းအ၀ုိင္းလည္း ရိွဖုိ႔လုိအပ္ပါတယ္။ စိတ္ကစဥ့္ကလ်ားေရာဂါသည္ေတြ စိတ္တည္ၿငိမ္လာေအာင္ တရားထုိင္ခုိင္းၾကည့္တဲ့အခါ ေဆးကုသရာမွာ ထိေရာက္တဲ့အက်ဳိးအာနိသင္ ရတယ္လုိ႔ ေလ့လာမႈအရ ဆုိပါတယ္။

တရားထုိင္ျခင္းနဲ႔ ႏွလုံးေရာဂါ

တရားထုိင္ျခင္းနဲ႔ ႏွလုံးရဲ႔ က်န္းမာေရးဆက္စပ္ပုံကို မေရမတြက္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ သုေတသန ေတြ ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ ႏွလုံးေရာဂါသည္ အမ်ားစုဟာ ထိတ္လန္႔စရာ နည္းနည္းႀကဳံတာနဲ႔ ေရာဂါက ေဖာက္လာတတ္ပါတယ္၊ သူတို႔ရဲ႔စိတ္မွာ ႏွလုံးေရာဂါ ရိွတယ္ဆုိတဲ့ အသိနဲ႔ ထိတ္လန္႔ေခ်ာက္ခ်ားစရာ ႀကဳံလုိ႔မရဘူးဆုိတဲ့ အသိက ဒြန္တြဲေနတာေၾကာင့္ပါ။ ဒီအသိေတြနဲ႔ ထိတ္လန္႔ေခ်ာက္ခ်ားစရာအေပၚ တုံ႔ျပန္ႏိုင္တဲ့ တည္ၿငိမ္မႈရရိွေအာင္ တရားထုိင္ေပးႏုိင္ပါတယ္လုိ႔ စိတ္ပညာရွင္မ်ားစြာက အႀကံျပဳ ေျပာဆုိခဲ့ပါတယ္။ အေမရိကန္ဂ်ာနယ္တစ္ခုရဲ႔ ေလ့လာေဖာ္ျပခ်က္အရ တစ္ေန႔မွာ ၁၅မိနစ္ခန္႔ ၂ႀကိမ္ တရားထုိင္ေပးတဲ့ ေသြးတုိးေရာဂါရွင္ေတြ အေနနဲ႔ ၄လအၾကာမွာ ေသြးေပါင္ခ်ိန္ဟာ သိသိသာသာ က်ဆင္းမႈရိွတယ္လုိ႔ သိရပါတယ္။ တရားထိုင္ျခင္းေၾကာင့္ ခႏၶာကုိယ္တြင္းရိွ ေသြးသန္႔စင္အားေကာင္းကာ ႏွလုံးက်န္းမာေရးကုိ မ်ားစြာ အေထာက္အကူ ျပဳေစပါတယ္။

တရားထုိင္ျခင္းနဲ႔ ကုိယ္ခႏၶာ ခုခံစြမ္းအား

ခဏခဏ ေရာဂါပုိး၀င္လြယ္၊ အေအးမိလြယ္၊ ႏွာေစးေခ်ာင္းဆုိးျဖစ္လြယ္ေနရင္ ကုိ္ယ္ခႏၶာခုံခံ စြမ္းအား တက္ဖုိ႔အတြက္ တရားထုိင္လိုက္ပါ။ တရားထုိင္ျခင္းနဲ႔ ကုိယ္ခႏၶာခုခံစြမ္းအား တက္ျခင္းရဲ႔ ဆက္စပ္မႈကို ေလ့လာတဲ့ ေလ့လာမႈတစ္ခုအရ ေန႔စဥ္ ၁နာရီခန္႔ တရားထုိင္တဲ့ အုပ္စုနဲ႔ လုံး၀မထုိင္တဲ့ အုပ္စု ႏွစ္ခုကို ၈ပတ္ၾကာ ေလ့လာအၿပီးမွာ တရားထုိင္တဲ့အုပ္စုဟာ တုပ္ေကြးျဖစ္ေစတဲ့ ဗုိင္းရပ္စ္ကုိ ဆန္႔က်င္တဲ့ ပဋိဇီ၀ပစၥည္းပမာဏမ်ားေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။

တရားထုိင္ျခင္းနဲ႔ မွတ္ဉာဏ္

ပုံမွန္တရားထုိင္တဲ့သူေတြဟာ တရားမထုိင္တဲ့သူေတြနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ပါက ေလ့လာမႈနဲ႔ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ဆက္စပ္ေနတဲ့ ဦးေႏွာက္ထဲက Gamma လႈိင္းရဲ႔ လုပ္ေဆာင္မႈကို သိသိသာသာ ေကာင္းမြန္ေစကာ စူးစုိက္မႈအား၊ မွတ္ဉာဏ္၊ ေလ့လာမႈစြမ္းရည္နဲ႔ အသိဉာဏ္တုိ႔ကို ပုိမိုတုိးတက္ေစၿပီး စိတ္ကိုလည္း ရႊင္လန္းေစတယ္လုိ႔ မၾကာေသးခင္က ေလ့လာမႈတစ္ရပ္က ဆုိပါတယ္။

တရားထုိင္ျခင္းနဲ႔ အိပ္မေပ်ာ္တဲ့ ေ၀ဒနာ

အိပ္ရာထဲမွာေနၿပီး အိပ္မေပ်ာ္ႏိုင္လုိ႔ အတင္းအိပ္ေပ်ာ္ေအာင္ ႀကဳိးစားရင္ တလူးလူးတလိမ့္လိမ့္နဲ႔ ပုိၿပီး အိပ္မေပ်ာ္ႏိုင္ ျဖစ္ရပါတယ္။ စိတ္ကို အနားေပးၿပီး ခႏၶာကုိယ္ကို အေၾကာေလွ်ာ့ကာ အနားယူ ေပးပါ၊ ၿပီးမွ ႏွာသီး၀မွာ တုိး၀င္ေနတဲ့ေလနဲ႔ ထြက္ေနတဲ့ေလကို အာ႐ုံျပဳေပးရင္ မၾကာခင္ အိပ္ေပ်ာ္သြားပါလိမ့္မယ္။ တရားမွတ္ျခင္းဟာ ေယာဂက်င့္ျခင္း၊ အသက္႐ွဴေလ့က်င့္ခန္း ျပဳလုပ္ျခင္း၊ ၀တ္ျပဳဆုေတာင္းျခင္းေတြလုိပဲ စိတ္ကို ၿငိမ္သက္ေအးခ်မ္းေစပါတယ္။

(အာေရာဂ်ံ က်န္းမာေရးမဂၢဇင္း)
https://www.facebook.com/medicalarticlesforpeople…

က်န္းမာေရးအသိပညာ အလွဴဒါန ျဖစ္ပါသည္။ Share ေပးျခင္းျဖင့္ ကုသိုလ္ယူပါ။

အရွင္ေဒ၀ဒတ္ (သို႕) ပေစၥကဗုဒၶါအေလာင္းေတာ္

Thein Naing Ohn with Khin Aye Win and 69 others

အရွင္ေဒ၀ဒတ္ (သို႕) ပေစၥကဗုဒၶါအေလာင္းေတာ္

က႑မၺသရက္ပင္ ေစတီေတာ္ႀကီး အနီးအပါးရွိ ကားလမ္းမွ ေပ-၂၀ခန္႔အကြာတြင္ ေရကန္တခုရွိသည္၊ ထိုေရကန္သည္ သိပ္နက္ဟန္မတူ၊ ၂-ဧကေလာက္ က်ယ္မည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္၊ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ လယ္ယာမ်ားရွိသည္၊ ဤေရကန္ ကမ္းစပ္တြင္ အရွင္ေဒ၀ဒတ္ ေျမမ်ိဳခံရသည္။

သူ၏အျပစ္မ်ား လြန္စြာႀကီးမားသျဖင့္ ဘုရားရွင္အား ကိုယ္ေတြ႔ဖူးျမင္ခြင့္ မရႏိုင္ေတာ့ေပ။
တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေျမအတြင္းသို႔ ၀င္သြားရာ လည္ပင္းေလာက္အေရာက္တြင္ ေအာက္ပါစကားမ်ား ရြတ္ဆို၍ ေနာက္ဆံုးအေနျဖင့္ ဘုရားရွင္အား ကန္ေတာ့ခဲ့ေလသည္။

“ေနာင္ေတာ္ဘုရားရွင္သည္ တကမၻာလံုးတြင္ အျမတ္ဆံုး အစင္ၾကယ္ဆံုး ယဥ္ေက်းေအာင္ ဆံုးမႏိုင္ဆံုး၊ ဘုန္းကံ အႀကီးမားဆံုး ျဖစ္ေတာ္မူပါသည္၊ ထိုေနာင္ေတာ္ဘုရားရွင္ကို ကၽြႏု္ပ္၏ကိုယ္တြင္ က်န္ရွိေနေသးေသာ ဤအရိုးမ်ား ခ်ဳပ္ပ်က္ခါနီးျဖစ္ေသာ ဤအသက္မ်ားျဖင့္ ေလးေလးျမတ္ျမတ္ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ခဲ့ပါသည္။”

ဟူ၍ ျဖစ္ေပသည္။

အရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ ေဒ၀ဒဟ ( ယခု-နီေပါ ) ျပည့္ရွင္ သုပၸဗုဒၶ သာကီ၀င္ႏွင့္ အမိတာ မိဖုရားတို႔မွ ဖြားျမင္ခဲ့ေသာ မဟာမ်ိဳး မဟာႏြယ္ပင္ျဖစ္သည္။ အမိတာသည္ ဗုဒၶ၏ခမည္းေတာ္ ကပ္လ၀တ္ျပည့္ရွင္ သုေဒၶါဒနသာကီ၀င္၏ ႏွမေတာ္ျဖစ္သည္၊ သို႔ျဖစ္၍ အရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ ဘုရားရွင္ႏွင့္ ညီအကို ၀မ္းကြဲေတာ္သည့္အျပင္ ယေသာ္ဓရာ၏ ေမာင္အရင္း၊ ဘုရားရွင္၏ ေယာက္ဖေတာ္၊ ရာဟုလာ၏ ဦးရီးေတာ္ျဖစ္သည္၊ ဤမွ် ေဆြမ်ိဳးရင္းခ်ာပါသည္။

ဗုဒၶျမတ္စြာ သာသနာေတာ္ တည္ေထာင္ခါစ ေစာေစာကပင္ရွင္ေဒ၀ဒတ္ ရဟန္းျပဳခဲ့သည္၊ ဘုရားရွင္သည္ မိဂဒါ၀ုန္၌ ပထမ၀ါ ကပ္ေတာ္မူျပီးေနာက္ ေဒသစာရီ လွည့္လည္ေတာ္မူရင္း ရာဇျဂိဳဟ္မွတဆင့္ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၁-ရက္ေန႔တြင္ ရဟႏၲာႏွစ္ေသာင္းႏွင့္အတူမိမိေမြးရပ္ေျမ ကပိလ၀တ္သို႔ေရာက္၍ ခမည္းေတာ္ အမွဴးျပဳေသာ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္တို႔အား တရားဓမၼ ေဟာျပေတာ္မူလ်က္ ကပိလ၀တ္၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူသည္။

ထိုမွတဖန္ ဒုတိယ၀ါကပ္ရန္အတြက္ ရာဇျဂိဳဟ္ဘက္သို႔ ခရီးျပန္လွည့္ခဲ့ရာ မလႅတိုင္း အႏုပိယနိဂံုး သရက္ေတာသို႔ ေရာက္ေတာ္မူသည္၊ ထိုအခ်ိန္တြင္ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ ဘဒၵိယ၊ အႏုရုဒၶါ၊ အာနႏၵာ၊ ဘဂု၊
ကိမိလ-သာကီ၀င္မင္းသား ၅-ဦး အခိုင္းအေစ ဥပါလိဆတၱာသည္တို႔ႏွင့္အတူ ရဟန္းျပဳခဲ့သည္၊ အျခားသူတို႔ တရားထုူးရ၍ အရိယာျဖစ္ေသာ္လည္း အရွင္ေဒ၀ဒတ္မွာမူ ပုထုဇဥ္ဘ၀ျဖင့္ စ်ာန္အဘိညာဥ္ကိုသာ ရသည္။

ေနာင္အခါတြင္ မိမိႏွင့္အတူ ရဟန္းျပဳလာသူတို႔အား လူအမ်ားက အေရးေပး ဆက္ဆံလွဴဒါန္းၾကသည္ကိုျမင္၍ အဇာတသတ္ မင္းသားေလးအား တန္ခိုးျပလ်က္ ဘုန္းႀကီးရန္ ႀကိဳးစားေတာ့သည္၊ အဇာတသတ္လည္း ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကို တကယ့္ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ ထင္မွတ္ကာ အႀကီးအက်ယ္ ကိုးကြယ္ေလသည္။

ဗုဒၶျမတ္စြာ ၀ါေတာ္ ၂၀-ေက်ာ္တြင္ == ငါကား ဘုရားတဆူလုပ္ကာ သံဃာကို ေခါင္းေဆာင္မည္-ဟု ၾကံစည္၍ သူ႔အား သံဃာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးတာ၀န္ လႊဲအပ္ရန္ ေတာင္းေလရာ ဗုဒၶက လက္မခံဘဲ ( တံေတြးစားသူ ) ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္ကို ( ငါ့ကိုေတာ့ ႏွိမ္သည္၊ သာရိပုတၱရာ ေမာဂၢလာန္တို႔ကိုသာ ခ်ီးေျမႇာက္သည္ ) ဟု ယူဆကာ ရန္ျငိဳးဖြဲ႔ေလသည္၊ သို႔ျဖစ္၍ ရရွိေသာ တန္ခိုးလည္း ကြယ္ေလသည္၊ ( တံေတြးစား ) ဟု ဗုဒၶမိန္႔ေတာ္မူရင္းမွာ မတရား ရေသာ ပစၥည္းသည္ တံေတြးႏွင့္တူ၍ ရြံစရာေကာင္းသည္၊ ထိုပစၥည္းကို သံုးစြဲေနသူ-ဟု ျဖစ္ေပသည္။

ထိုေနာက္တြင္မူ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ အလြန္ႀကီးေလးေသာ ျပစ္မႈမ်ားကို ဆက္ကာဆက္ကာ က်ဴးလြန္ေလသည္၊ အဇာတသတ္အား ခမည္းေတာ္ကို လုပ္ၾကံခိုင္းသည္၊ ဘုရားရွင္ကိုသတ္ရန္ လူသတ္သမားမ်ားကို ေစလႊတ္ေစသည္၊ ဂိဇၩကုဋ္ေတာင္ေျခ၌ ဗုဒၶျမတ္စြာ စၾကႍၾကြ ( လမ္းေလွ်ာက္ ) ေနစဥ္ ေတာင္ေပၚမွ ေက်ာက္တံုးႀကီးကို လိွမ့္ခ်သည္၊ ဘုရားရွင္ကို နာဠာဂီရိဆင္ႀကီးျဖင့္ တိုက္ေစသည္၊ သို႔ရာတြင္ မည္သို႔မွ် ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ အသက္ကို အႏၲရာယ္မျပဳႏိုင္ေပ။
အၾကမ္းနည္းျဖင့္ မရသျဖင့္ အႏုနည္းျဖင့္ ၾကံစည္ျပန္သည္၊
ရဟန္းမ်ား-တသက္လံုး
( ၁) ေတာေက်ာင္းေနရန္
( ၂ ) ဆြမ္းခံစားရန္
( ၃ ) ပံသုကူသကၤန္း ေဆာင္ရန္
( ၄ ) သစ္ပင္ေအာက္ေနရန္
( ၅ ) သက္သတ္လြတ္စားရန္ ဟူေသာ အခ်က္ ၅-ခ်က္ကို ဗုဒၶအား တင္ျပသည္၊
ဗုဒၶက လက္ခံေတာ္မမူ။
လက္မခံျခင္းမွာ အေၾကာင္းရွိသည္၊ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ သံဃာဂိုဏ္းခြဲလို၍ မျဖစ္ႏိုင္သည္ကို ေတာင္းဆိုျခင္း ျဖစ္သည္။
ဤ၌ ( ၁ ) ေတာရေက်ာင္းေနမွ တရားရမည့္သူ
( ၂ ) ျမိဳ႔/ရြာ ေက်ာင္းေနမွ တရားရမည့္သူ
( ၃ ) မည္သည့္ေက်ာင္း၌ ေနေန တရားရမည့္သူ
( ၄ ) မည္သည့္ေက်ာင္း၌ ေနေန တရားမရႏိုင္သူ -ဟု ပုဂၢိဳလ္ ၄-မ်ိဳးရွိသည္။

ထိုတြင္ ဗုဒၶျမတ္စြာက
( ၁ ) နံပါတ္ပုဂၢိဳလ္ကို မိမိအတြက္ တရားထူးရေအာင္၊ သူမ်ားအတုယူႏိုင္ေအာင္ ေတာေက်ာင္း၌သာ ေနေစလိုသည္။
( ၂ ) နံပါတ္ကို ျမိဳ႔/ရြာ ေက်ာင္း၌ပင္ ေနေစလိုသည္။
( ၃ ) နံပါတ္ကိုလည္း သူမ်ား အတုယူႏိုင္ေအာင္ ေတာေက်ာင္း၌သာ ေနေစလိုသည္။
( ၄ ) နံပါတ္ကိုလည္း ပါရမီျဖစ္ေအာင္ ေတာေက်ာင္း၌သာ ေနေစလိုသည္။

သို႔ျဖစ္လွ်င္ ဗုဒၶ၏အလိုေတာ္မွာ ေတာေက်ာင္းဘက္က ၄-ပံု ၃-ပံု အေလးသာေၾကာင္း သိႏိုင္ပါသည္။

ေနာက္အခ်က္မွာလည္း ဆိုင္ရာဆိုင္ရာ အေၾကာင္းမ်ားရွိသည္၊ ေဒ၀ဒတ္ကား မြန္ျမတ္သည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ေတာင္းျခင္းမဟုတ္၊ ဂိုးဏ္းခြဲလို၍သာ ျဖစ္ပါသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေမွ်ာ္လင့္ထားသည့္အတိုင္း ဗုဒၶက ခြင့္ျပဳေတာ္ မမူသည္ကို ေက်နပ္ေလသည္။

ေသခ်င္ေနသူ တေယာက္သည္ အဆိပ္ခြက္ကိုျမင္လွ်င္ ေပ်ာ္ရႊင္ေနသလို မိမိအက်ိဳးပ်က္မည့္အလုပ္ကိုပင္ အဟုတ္ႀကီးထင္ကာ သံဃာဂိုဏ္းခြဲ၍ နားမလည္ေသာ ရဟန္းငယ္ ၅၀၀-ကို ေခၚျပီး ဂယာသီသအရပ္သို႔ ထြက္ခြာသြားေလသည္။

မၾကာမီ လမ္းမွားလိုက္ေနေသာ ရဟန္း ၅၀၀-အား အရွင္သာရိပုတၱရာ အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္တို႔ တရားေဟာရန္ ေရာက္လာၾကသည္။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ အဂၢသာ၀က ၂-ပါး ၾကြလာသည္ကို ျမင္၍ (ငါ့တရားကို ႏွစ္သက္၍ ငါ့ဘက္ကူးလာၾကသည္) ဟု ထင္ကာ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ႏႈတ္ဆက္၍ တရားေဟာရန္ လႊဲအပ္ျပီး ႏွစ္ႏွစ္ျခိဳက္ျခိဳက္ အိပ္ေပ်ာ္သြားေလသည္။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ လက္ရံုး ေကာကာလိက-ကမူ အကဲခတ္မိဟန္ တူသည္။ အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္တို႔သည္ လူဆိုးမ်ားျဖစ္သည္၊ မယံုၾကည္ႏွင့္၊ အေရာမ၀င္ႏွင့္-ဟု သတိေပးေလသည္။

မေထရ္ျမတ္ ၂-ပါး တရားေဟာသျဖင့္ ရဟန္း ၅၀၀-တရားထူးရ၍ ဘုရားရွင္ထံ ျပန္ၾကြသြားေသာအခါ ေကာကာလိက-က သင့္တပည့္ရဟန္းငယ္တို႔ကို သာရိပုတၱရာႏွင့္ ေမာဂၢလႅာန္တို႔ ေခၚသြားျပီ-ဟု ေျပာေျပာဆိုဆို အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာ ေဒ၀ဒတ္ရင္၀ကို ဒူးျဖင့္ တိုက္ႏႈိးေလသည္။ ထိုဒဏ္ခ်က္ျဖင့္ပင္ အရွင္ေဒ၀ဒတ္ ေသြးအန္၍ မက်န္းမမာ ျဖစ္ရွာသည္။

ကိုးလေလာက္အၾကာတြင္ သတိသံေ၀ဂရ၍ ဘုရားရွင္ကို ဖူးျမင္လိုသျဖင့္ တပည့္မ်ားအား ဘုရားရွင္ထံ လိုက္ပို႔ေပးရန္ ေတာင္းပန္ရွာသည္၊ သင္က်န္းမာစဥ္က ဘုရားရွင္အေပၚ ရန္လုပ္၍ မက်န္းမာမွ ဖူးခ်င္ေနရ သလား-ဟု တပည့္မ်ားကေျပာ၍ လိုက္မပို႔ဘဲေနရာ ငါကသာ ေနာင္ေတာ္ဘုရားအေပၚ ရန္သူလို သေဘာထားပါသည္၊ ေနာင္ေတာ္ကမူ ငါ့အေပၚ ေမတၱာမပ်က္ပါ-ဟု အမွန္အတိုင္း ေျပာရွာေပသည္။

လူတုိ႔၏ မတူကြဲျပားျခားနားျခင္းတြင္ အသြင္သ႑ာန္ပုိင္းအရ ျခားနားျခင္းႏွင့္ အႏွစ္သာရပုိင္းအရ ျခားနားျခင္းဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရွိသည္။ အသြင္သ႑ာန္ပုိင္းအရ ျခားနားျခင္းဟူသည္မွာ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ အသားအေရာင္၊ ေငြေၾကး၊ ရာထူးဂုဏ္သိန္၊ အျခံအရံ၊ ၾသဇာအာဏာ စသည္တုိ႔အရ ျခားနားျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ အႏွစ္သာရပုိင္းအရ ျခားနားျခင္းမွာမူ စိတ္ေနစိတ္ထားႏွင့္ ကုိယ္က်င့္တရားအရာတြင္ ျခားနားျခင္း ျဖစ္သည္။

ကုိယ္က်င့္တရားကုိ အႏွစ္သာရပုိင္းဟူ၍ ဆုိရေသာ္လည္းမိမိ၏မေကာင္းေသာ ကုိယ္က်င့္တရားကုိ ေကာင္းသေယာင္ဟန္ေဆာင္ ဖုံးကြယ္တတ္ေသာ၊ မိမိ၏ မရွိေသာဂုဏ္သိကၡာကုိ အရွိလုပ္တတ္ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးလည္းရွိပါသည္။ ထုိပုဂၢိဳလ္တြင္ ကုိယ္က်င့္သိကၡာႏွင့္ပတ္သက္၍ ေလးစားခ်ီးက်ဴးအပ္ဖြယ္တစ္စုံတစ္ရာသည္ မရွိေသာ္လည္း ထုိသူႏွင့္ စရုိက္၊ ဥာဥ္တူေသာ ပတ္၀န္းက်င္တြင္မူ ထုိသူတုိ႔ေဆာင္ရြက္ခ်က္အားလုံးကုိ "မွန္သည္"ဟူ၍ထင္ျမင္တတ္သည္။ ဤအျဖစ္မ်ိဳးကုိ "ပါရိဘာသိကသစၥာ" ဟူ၍ ေခၚဆုိရ၏။ သူ႔အရပ္သူ႔ဇာတ္"လက္၀ါးခ်င္းကုိက္"ေသာ၊ သူ႔လူႏွင့္သူ"ဟုတ္"ေသာတရားမ်ိဳး ဟု အနက္အဓိပၸါယ္ ရႏုိင္ေကာင္းပါသည္။ ဤသည္မွာ ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကုိ ၀ဇၨီတုိင္းသားမ်ားကမွန္သည္ဟူ၍ ထင္ျမင္တတ္သည့္ အတုိင္းပင္ျဖစ္ပါ၏။

ရွင္ေဒ၀ဒတ္က ..

(၁)ရဟန္းအားလုံး ေတာေက်ာင္း၌သာေနၾကရန္။ (၂)ရဟန္းအားလုံး ပင့္ဆြမ္းကုိ လက္မခံဘဲ ဆြမ္းခံ၍သာဘုဥ္းေပးရန္။ (၃)ပံသကူသကၤန္းကုိသာ သုံးၾကရန္။ (၄)သစ္ပင္ရင္း၌သာသီတင္းသုံးၾကရန္။ (၅)သတ္သတ္လြတ္သာဘုဥ္းေပးၾကရန္။
ထုတ္ျပန္ေၾကျငာဖူးသည္။
ဤထုတ္ျပန္ခ်က္မ်ားသည္ကား အသြင္သ႑ာန္အရ ၾကည့္လွ်င္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာရွိေသာ္လည္း အႏွစ္သာရပုိင္းအရၾကည့္လွ်င္မူ တန္ဘုိးမဲ့ေလ၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္တန္ဘုိးမဲ့ရသနည္းဟူမူ ထုတ္ျပန္ေၾကညာသူ၏ ကုိယ္က်င့္တရား မေကာင္းမြန္မႈေၾကာင့္ တန္ဘုိးမဲ့ရေလသည္။ ဤေၾကညာခ်က္သည္ကားမရုိးမသားၾကံစည္မႈ သက္သက္သာျဖစ္သည္။မွန္၏။

ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ ေနာက္ခံသမုိင္းကုိ သိၾကသူမ်ားက ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ ေနာက္ကြယ္ကအၾကံအစည္ကုိ ထြင္းေဖာက္၍ ျမင္ၾကသည္။ ျမင္ၾကသျဖင့္ ကရုဏာသက္ၾကသည္။ပုထုဇဥ္ပညာရွိမ် ားကမူ သေရာ္ျပဳံးျပဳံးၾက သည္။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ အေၾကာင္းကုိလည္း မိမိတုိ႔နီးစပ္ရာပုဂၢိဳလ္မ်ားအား ဤသုိ႔ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေျပာျပၾက ကုန္သည္။

ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ျမတ္စြာဘုရားကုိ အနားယူရန္ေလွ်ာက္ၾကားျပီး သူ႔ကုိ ဘုရား ရာထူးလႊဲအပ္ေပးရန္ ေတာင္းဆုိခဲ့ဖူးသည္။ ဤေတာင္းဆုိခ်က္ကုိ ၾကည့္လွ်င္ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ ပုထုဇဥ္စစ္စစ္ၾကီးျဖစ္မွန္းသိသာ၏။ စင္စစ္ သဗၺညဳတဥာဏ္သည္ေပးအပ္၍ရေသာ တရားမဟုတ္။ ပါရမီျဖည့္မွရေသာတရားျဖစ္၏။ အရိယာပုဂၢိဳလ္ သာျဖစ္လွ်င္ ဤကဲ့သုိ႔ မအပ္ေသာ အေတြးအၾကံမ်ားကုိ ေတြးမိမည္မဟုတ္။ မဂ္ဥာဏ္ရေအာင္အားထုတ္ရ သကဲ့သုိ႕ သဗၺညဳတဥာဏ္ရရွိေအာင္ အားထုတ္ရမည္ဟူ၍သာ နားလည္ႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။

ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ျမတ္စြာဘုရား၏ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကုိ မယုံၾကည္သူ၊ နားမလည္သူလည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ သူ၏စ်ာန္အဘိဥာဥ္မ်ားကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ သဗၺညဳတဥာဏ္ႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ခဲ့သူ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မည္။ အတုိင္းအရွည္ကုိ မသိျခင္းကားမုိက္မဲသူတုိ႔၏ ဗီဇ ျဖစ္ပါသည္။

ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္စ်ာန္အဘိဥာဥ္မ်ားရခဲ့ဖူးသည္ မွန္၏။ သုိ႔ရာတြင္ ထုိစ်ာန္အဘိဥာဥ္ မ်ားသည္ ျမတ္စြာဘုရားကုိသတ္၍ ဘုရားရာထူးကုိ ယူမည္ဟူေသာစိတ္ရုိင္းအၾကံအစည္ ၀င္သည္မွစ၍ ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ပါသည္။ ကိေလသာဆင္ရိုင္းမ်ားကုိ စ်ာန္တရားက ေခတၱမွ် ခၽြန္းအုပ္ထားႏုိင္သျဖင့္ ပညာမရွိေသာပုဂၢိဳလ္သည္ မိမိသႏၲန္တြင္ အလုံးစုံေသာကိေလသာကင္းျပီဟု ထင္တတ္သည္။ အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္၍ကိေလသာမ်ား ျပန္လည္ေပၚေပါက္ထၾကြလာမွ မိမိ၏အေျခအေနကုိ အမွန္အတုိင္း သိတတ္သည္။ေနာက္မက်ခင္ သိရွိရမွေကာင္းပါသည္။ေနာက္က်ျခင္းသည္ အ၀ီစိငရဲတြင္ကမာၻေပါင္းမ်ားစြာ ခံေနရေစရန္အတြက္ လုံေလာက္ေသာ "အမွားလုပ္ခ်ိန္"ကုိ ျဖည့္ဆည္းေပးတတ္ပါသည္။

ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ဘုရားရာထူးကုိ ရယူရန္အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ သတ္ရန္ၾကံစည္အားထုတ္သည္။ ဤၾကံစည္အားထုတ္မႈသည္ပင္လွ်င္ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ ယုတ္မာမႈကုိ ေဖာ္ျပေနျခင္းျဖစ္၏။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ ဥာဏ္ၾကီးသူျဖစ္သည္။ စ်ာန္အဘိဥာဥ္ရွင္ျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးဇာတ္ေကာင္းသူ ျဖစ္၏။ အျခံအရံေပါသူ ျဖစ္သည္။ ၾသဇာရွိသူျဖစ္သည္။သုိ႔ရာတြင္ ဤအရာမ်ားသည္ကား အသြင္သ႑ာန္မ်ားတည္း။ တကယ့္ အႏွစ္သာရ အပုိင္းမဟုတ္။ တကယ့္အႏွစ္သာရပုိင္းသည္အျခံအရံ၊ ဗဟုသုတ ဥာဏ္ပညာႏွင့္ ေၾကာင္းက်ိဳး ညီညြတ္သည္ ဟု ထင္ရေသာဟန္ေဆာင္ပန္ေဆာင္ စကားလုံးမ်ားမဟုတ္။ သီလဟုေခၚရေသာကုိယ္က်င့္တရား သာလွ်င္ ျဖစ္သည္။

ဤၾကံစည္မႈကုိ ၾကံစည္သည္ဟု ၾကားသိရသည္ႏွင့္ပင္ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္အႏွစ္ကင္းမဲ့သူ ျဖစ္ေၾကာင္း ပညာရွိမ်ားကသိၾကသည္။ အျမစ္အေျခမရွိေတာ့ေသာ အကုိင္းအဖ်ားသက္သက္ႏွင့္ ကုိယ္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိၾကသည္။ ပညာရွိမ်ားအတြက္ ကုိယ္က်င့္တရားမရွိေတာ့ေသာ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ အလ်ဥ္း မရွိေတာ့ေပ။

ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ ဘုရားရာထူးလႊဲအပ္ရန္ ေတာင္းဆုိသံကုိ ျမတ္စြာဘုရားကသုံးၾကိမ္တုိင္တုိင္ တားျမစ္သည္။ တားျမစ္၍ မရသျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားက "ေဒ၀ဒတ္...ငါသည္ ရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ ရွင္ေမာဂၢလာန္ တုိ႔ကုိေသာ္မွ သံဃာအား လႊဲအပ္မည္မဟုတ္။ တံေတြးႏွင့္တူေသာပစၥည္းမ်ားကုိ သုံးစြဲေနသူ သင့္အား အဘယ္ေၾကာင့္ လႊဲအပ္ရမည္နည္း"ဟု သံေ၀ဂရဖြယ္ မိန္႔ၾကားသည္။

မွန္၏။ မိမိႏွင့္မထိုက္ တန္ေသာပစၥည္းမ်ားကုိ ကုိယ္က်င့္တရားအားအပြန္းပဲ့ခံ၍သုံးစြဲေနျခင္းကား တံေတြးႏွင့္တူေသာပစၥည္းမ်ားကို သုံးစြဲေနျခင္းေပတည္း။ တနည္းအားျဖင့္ ကုိယ္က်င့္တရားက အပြန္းပဲ့ခံ၍ရလာေသာပစၥည္းမ်ားသည္ကား တံေတြးမစင္ကဲ့သုိ႔ရြံရွာစက္ဆုပ္ဖြယ္ရာျဖစ္ေပသည္။

ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကား သံေ၀ဂရေလာက္ေအာင္ ပညာမရွိ။ တလြဲမာနသာရွိသည္။တလြဲမာနေၾကာင့္ ဆုံးမခံရျခင္းကုိ ၀မ္းမသာတတ္။ ၀မ္းမသာတတ္သျဖင့္ပရိတ္သတ္အလယ္မွ ထြက္သြားသည္။ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္ေဒ၀ဒတ္ ႏွင့္ ပတ္သက္၍"ပကာသနိယကံ" ကုိ ျပဳေစ၏။ ပကာသနိယကံ၏သေဘာကား ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကုိ သာသနာမွ ၾကဥ္လုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္သာသနာႏွင့္ မပတ္သက္ဟူ၍ သေဘာရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရွင္ေဒ၀ဒတ္အေနနွင့္ အားကိုးရာသည္ မရွိေတာ့ေပ။အျခံအရံကုိ အငတ္မြတ္ဆုံးသူျဖစ္ပါမွအျခံအရံ ပရိသတ္ သည္လည္း မရွိေတာ့ေပ။ လာဘ္လာဘကုိ အျမတ္ႏုိးဆုံးသူျဖစ္ေနပါမွ လာဘ္လာဘသည္လည္း မရွိေတာ့ေပ။

ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္မာယာ၊သာေ႒ယ် အတတ္၌ အလြန္ကၽြမ္းက်င္ဟန္တူ၏။ ေကာက္က်စ္ေသာ အရာတြင္လည္းထုိေခတ္က အေတာ္ဆုံးျဖစ္ဟန္ တူ၏။ပရိသတ္စုေဆာင္းရန္အတြက္စဥ္းစားပုံကုိ ၾကည့္ပါ။ လူတုိ႔သည္ ရုပ္ကုိအေၾကာင္း ျပဳ၍ ၾကည္ညိဳသူသုံးပုံႏွစ္ပုံရိွ၏။ ေက်ာ္ေစာသံကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ၾကည္ညိဳသူက ငါးပုံေလးပုံရွိ၏။ ေခါင္းပါးေသာအက်င့္ကုိ ၾကည္ညိဳသူကဆယ္ပုံတြင္ ကိုးပုံရွိ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေခါင္းပါးေသာ အက်င့္ကုိ အေၾကာင္းျပဳ၍ဆြဲေဆာင္စည္းရုံးရလွ်င္ ငါ့ေနာက္လုိက္မ်ားျဖစ္လာၾကမည္ဟူ၍ စဥ္းစားသည္ ဆုိ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေခါင္းပါးေသာအက်င့္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာအထက္ကေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ေၾကညာခ်က္ကုိ ထုတ္ျပန္ခဲ့ ပါေတာ့၏။

အႏွစ္သာရပုိင္းကုိ သိသူမ်ားကမူ ျပဳံး၍ကရုဏာသက္ၾကသည္။ ပုထုဇဥ္အခ်ိဳ႔ကမူ ေတြေ၀ကုန္ၾကသည္။ ဟုတ္ႏုိးဟုတ္ႏုိးထင္ၾကသည္။ ပုထုဇဥ္တုိ႔သည္ ေလယူရာတိမ္းေသာ၀ါးပင္မ်ားႏွင့္ တူသည္။ မိမိကုိယ္တုိင္သိေသာ တရားဟူ၍ဘာတစ္ခုမွ် မယ္မယ္ရရ မရွိေသးသျဖင့္သူတစ္ပါးက မုန္းစရာေျပာလွ်င္ မုန္း၍၊ ခ်စ္ေအာင္ေျပာလွ်င္ ခ်စ္ၾကသည္။ ယုံေအာင္ေျပာလွ်င္ ယုံၾကည္ၾက၍ ေျမွာက္ေျပာလွ်င္ ေက်နပ္ၾကသည္။ အက်င့္ေကာင္းလ်က္အေျပာမတတ္သူကုိ မၾကည္ညိဳတတ္ဘဲ အေျပာေကာင္းလ်က္ အက်င့္မတတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားေနာက္သာ တေကာက္ေကာက္ လုိက္သြားခ်င္တတ္သည္။

အေျပာေကာင္းေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားက အလုပ္လည္းမွန္သေယာင္ ဟန္ေဆာင္ လိမ္ညာသည္လည္း ရွိတတ္ပါသည္။ အႏၶပုထုဇဥ္မ်ားအတြက္ ထုိအလိမ္အညာမ်ားကုိ ေရွာင္ရွားရန္မွာမလြယ္ကူပါ။ အရိယာပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ ၀ိပႆနာပညာဥာဏ္ အားေကာင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကမူ ကုိယ္တုိင္သိေသာပညာ၏ အစြမ္းေၾကာင့္အလိမ္အညာကုိ အလိမ္အညာဟူ၍ သိၾကေပသည္။ သိၾကသည့္အေလ်ာက္ ရွင္ေဒ၀ဒတ္ ၏ အလိမ္အညာတရားမ်ားကုိ ထုတ္ေဖာ္ ေျပာသင့္သည့္အေလ်ာက္ ရွင္းလင္း ေျပာၾကားရေပသည္။ ထုိသုိ႔ ရွင္းျပထားၾကသျဖင့္ ပရိသတ္အမ်ားစုကရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ စကားကုိ မယုံၾကည္ၾက။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ ေနာက္လုိက္လည္း မျဖစ္ၾက။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္မွားသလုိလည္းအမ်ားစုက မမွားၾက။

သုိ႔ရာတြင္ ၀ဇၨီတုိင္းသားရဟန္းမ်ားကမူ ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ တရားအဆန္းကုိ ယုံၾကည္မိၾကသည္။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကုိ သစၥာရွင္ဟု ထင္မွတ္မိခဲ့ၾကသည္။ အတိတ္သမုိင္းႏွင့္ကုိယ္က်င့္တရားက ထည့္သြင္းစဥ္းစားျခင္း မျပဳေတာ့ဘဲ ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏တရားမ်ားကုိ သစၥာတရားမ်ား အျဖစ္လက္ခံမိခဲ့ေတာ့၏။ ဤ သစၥာတရားမ်ိဳးသည္ကား အထက္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ စရုိက္တူညဥ္တူခ်င္း ခ်ီးမြမ္းေသာအေယာင္ေဆာင္သစၥာတရားသာ ျဖစ္ေလသည္။

အဓမၼသည္ ဓမၼကုိ ေရရွည္၌အံမတုႏုိင္။ သစၥာတရားကုိ အမွန္တကယ္ရွာေဖြေနသူကုိ အ၀ိဇၨာတရားသည္ ၾကာရွည္ ဖုံးပိတ္ထားလုိ႔မရ။ ပါရမီျပည့္စုံေသာအခါ ဖြင့္လွစ္ျပရသည္သာ ျဖစ္သည္။ ၀ဇၨီတုိင္းသား ရဟန္းတုိ႔သည္ရွင္ေဒ၀ဒတ္ အနားယူေနခုိက္ရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ ရွင္ေမာဂၢလာန္တို႕၏ တရားမ်ားကုိ နာယူၾကရသည္။ တရားကုိနာယူသျဖင့္ေသာတာပန္တည္ၾကသည္။ ေသာတာပန္၏ ဂုဏ္သတၱိတစ္ခုတြင္ ရတနာသုံးပါးကုိ မမွိတ္မသုံယုံၾကည္ျခင္းဟူ၍ ပါ၀င္သည္။ ေသာတာပန္သည္ အသိႏွင့္ပတ္သက္၍၊ အက်င့္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ယုံမွားသံသယမရွိေတာ့။ အသိအက်င့္အရာမွာ ဘယ္သူမွားသနည္း ဘယ္သူမွန္သနည္းဟူ၍ ျငင္းခုန္စရာမလုိေတာ့။

ကုိယ္ပုိင္ဥာဏ္ျဖင့္အမွန္တရားကုိ သိခဲ့ေသာ ၀ဇၨီတုိင္းသားရဟန္းမ်ားအတြက္ မသိခင္က ၾကည္ညိဳခဲ့ေသာ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ ၾကည္ညိဳဖြယ္မရွိေတာ့။ မသိခင္က အထင္ၾကီးခဲ့ေသာ ေခါင္းပါးေသာအက်င့္ ေၾကညာခ်က္ သည္ အထင္ၾကီးဖြယ္မရွိေတာ့။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ ေက်ာ္ေစာမႈ၊ ဥာဏ္ၾကီးမႈႏွင့္ အမ်ိဳးျမတ္မႈတုိ ႔သည္ အခြံ၊ အကာသာလွ်င္ျဖစ္ေၾကာင္း သိျမင္ၾကသည္။ အႏွစ္သာရသည္ကား ေသာတာပန္စေသာ အရိယာပုဂၢိဳလ္တို႔ ပုိင္ဆိုင္ေသာ သီလဂုဏ္သာလွ်င္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိျမင္ၾကသည္။

ဤသုိ႔အမွန္အတုိင္းသိၾကသျဖင့္၀ဇၨီတုိင္းသား ရဟန္းမ်ားသည္ အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္အရွင္ေမာဂၢလာန္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္တို႕၏ ဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားထံ ျပန္ၾကြသြားၾကသည္။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ နိဂုံးကား ေသြးပြက္ပြက္အံျခင္းႏွင့္အ၀ီစိငရဲျဖစ္ေလ၏ ။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျမတ္စြာဘုရားက ဤသုိ႔ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ "မေကာင္းမႈကုိျပဳသူအတြက္ ယခုဘ၀တြင္လည္း ပူပန္ရသည္။ တမလြန္ဘ၀တြင္လည္းပူပန္ရ၏။ မေကာင္းမႈကုိ ျပဳမိသည္ဟုသိသည္ႏွင့္ ပူပန္ရ၏။ တမလြန္ဘ၀တြင္ကား ထုိ႔ထက္ပုိ၍ပူပန္ရ၏။"

ဤေဒသနာ၏အဆုံးတြင္ေသာတာပန္ျဖစ္သူမ်ား ျဖစ္ၾက၍ ကံကံ၏အက်ိဳးကုိ ယုံၾကည္ၾကသူမ်ားက ယုံၾကည္ၾကေလသည္။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ကား အ၀ီစိငရဲမက်ခင္ သူ၏အမွားကုိ သိျမင္ခဲ့ေဖာ္ရေသးသည္။ သရဏဂုံတည္ရုံမက အလြန္ေလးျမတ္စြာ ရွိခုိးခဲ့ေသးသည္။ဤကားကုသုိလ္တည္း။ ကုသုိလ္သည္ ကုသုိလ္၏အက်ိဳးကုိသာ ေပးျမဲျဖစ္သျဖင္ ့ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ ပေစၥကဗုဒၶါအျဖစ္ ျဖင့္ကမာၻတစ္သိန္းအထက္တြင္ ကၽြတ္တမ္း၀င္ရမည္ျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ သူတစ္ပါး၏ အကုသုိလ္အမႈကံႏွင့္ အကုသုိလ္အက်ိဳးေပးမ်ားကုိ ၾကည့္၍သံေ၀ဂယူ ထိတ္လန္႔ရသလုိ ကုသုိလ္အမႈကံအတြက္ သာဓုေခၚဆုိ ၀မ္းေျမာက္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

အသြင္သ႑ာန္ႏွင့္ အႏွစ္သာရကုိ ခြဲျခား၍မသိၾကလွ်င္ ရုပ္၀တၳဳပစၥည္းမ်ားသည္အထင္ၾကီးဖြယ္ရာ ျဖစ္သည္။ ထုိပစၥည္းမ်ားကိုပုိင္ဆုိင္ေနၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္လည္း အထင္ၾကီးဖြယ္ရာ ျဖစ္ေလသည္။

ကုိယ္က်င့္တရားတည္းဟူေသာစံႏႈန္းႏွင့္တုိင္းတာမွသာၾကည္ညိဳဖြယ္ရာပုဂၢိဳလ္အစစ္အမွန္ကုိ သိျမင္ရာသည္။ တန္ဘုိးထားအပ္ေသာ စကားအစစ္အမွန္၊ တရားအစစ္အမွန္ကုိ သိျမင္ရာသည္။

ဆင္းရဲဒုကၡ၏ အေၾကာင္းကား စင္စစ္ အကုသုိလ္ကံပင္ ျဖစ္ပါသည္။ အကုသုိလ္ကံအမႈကို ျပဳ၍ ယခုဘ၀ႏွင့္ တမလြန္ ဘ၀တြင္ဆင္းရဲပူပန္မႈကို ၾကံဳရသည္ကုိ ရွင္ေဒ၀ဒတ္က သာဓကျပသြားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏ ဘ၀ရည္မွန္းခ်က္မ်ားစြာအနက္ ျဖစ္သင့္ေသာရည္မွန္းခ်က္တစ္ခ်က္သည္ကား အကုသုိလ္အမႈ မ်ားကို တတ္ႏုိင္သမွ် ေရွာင္၍ ကုသုိလ္အမႈမ်ားကုိကား "နည္းနည္းအမည္ခံ မ်ားမ်ားလုပ္ၾကရန္" သာ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

ကုိယ္စိတ္ခ်မ္းေျမ႕တရားေတြ႕ၾကပါေစ ..
ေမတၱာျဖင့္
tno

မွတ္ခ်က္။ ။ ဆရာၾကီးဦးေရႊေအာင္ ႏွင့္ (အရွင္ပ႑ိတာဘိ၀ံသ) ၏ ျမတ္ဗုဒၶႏွင့္ ရွင္ေဒ၀ဒတ္ ပို႕စ္တို႕မွ ေပါင္းစပ္ေဖာ္ျပပါသည္။

✔ ေအာင္လံဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး အရွင္စႏၵိမာ၏ ဆံုးမၾသဝါဒမ်ား~နိဂံုး

Tun Zeyar with Tin Aung Win and 12 others

✔ ေအာင္လံဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
အရွင္စႏၵိမာ၏ ဆံုးမၾသဝါဒမ်ား~နိဂံုး
<><<><<><<><<><<><<><<><<><

✔ ၃၆။ ေယာက္်ားေတြ သတိထားဆင္ျခင္ရန္

လူ႕ျပည္မွာ ေယာက္်ားေလးနည္းျပီး အမ်ိဳ း
သမီးမ်ားေနတာရယ္, နတ္ျပည္မွာ နတ္သား
နည္းျပီး နတ္သမီးမ်ားေနတာရယ္, ႏြားပြဲေစ်းမွာ
ႏြားထီးေတြမ်ားျပီး ႏြားမေတြနည္းေနတာရယ္
ဘာေၾကာင့္လည္းဟု ေယာက္်ားေတြ သတိထား
စဥ္းစားသင့္ျပီ။

ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ေယာက္်ားေတြက
အမ်ိဳ းသမီးေတြထက္ ကုသိုလ္ေစတနာ နည္းပါး
လို႔ေပါ့...

✔ ၃၇။ အေတာင္းနွင့္အက်င့္

ျမတ္စြာဘုရားေရွ႕မွာ တေက်ာ္ေက်ာ္နွင့္
မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ကို ေပးပါေပးပါလို႔ ေတာင္းေနတာ
ထက္ ဘုရားေရွ႕မွာ မဂ္တရား ဖိုလ္တရားရ
ေအာင္ က်င့္ေနတာကို ျမတ္ဘုရားက ပိုၾကိဳက္
တယ္။

✔ ၃၈။ တန္ဖိုးထားျခင္း

တန္ဖိုးထားတယ္ဆိုတာ တန္ဖိုးထားစရာ
ကလဲ တန္ဖိုးရိွရတယ္။ တန္ဖိုးထားသူကလည္း
တန္ဖိုးရိွမွန္း သိရတယ္။ တန္ဖိုးရိွမွန္း သိလ်ွင္
လည္း တန္ဖိုးထားရတယ္။

✔ ၃၉။ ဆံုးမျခင္း

မသိတတ္လို႔ ကေလးေတြဆိုးတာ ဆံုးမ
ရတာထက္ အသိတရားရိွျပီး လူၾကီးေတြကိုဆိုး
လို႔ ဆံုးမရတာ ပိုျပီးခက္တယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ
ဆိုေတာ့ အရိုးမာျပီး အေခါက္ထူေနလို႔ဘဲျဖစ္
တယ္။

✔ ၄၀။ တန္မွရမည္

ျပည္တန္တဲ႔ ပတၲျမားဟာ တန္ဖိုးၾကီးလြန္း
လို႔ လူတိုင္း မဝယ္နိုင္ဘူး။ တန္ရာ တန္ေစ်းေပးမွ
ရမည္။

မဂ္တရား ဖိုလ္တရားဟာလည္း ခ်မ္းသာ
လြန္းလို႔ လူတိုင္း မက်င့္နိုင္ဘူး။ ျပင္းထန္စြာ
အားထုတ္မွရမည္။

✔ ၄၁။ ရိွနိုင္ခဲမႈမ်ား

ေတာတိုင္းမွာ သစ္ပင္ေပါင္းမ်ားစြာရိွေပ
မယ့္ စႏၵကူးရိွနိုင္ခဲတယ္။ ေတာင္တိုင္းမွာ
ေက်ာက္ခဲေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာရိွေပမယ့္
ပတၱျမားရိွနိုင္ခဲတယ္။

လူသားတိုင္း ဆင္းရဲစြာ ေသရမည့္သူ
မ်ားစြာရိွေပမယ့္ ခ်မ္းသာစြာ ေသမည့္သူ ရိွနိုင္
ခဲတယ္။

✔ ၄၂။ သန္႔စင္ေသာစိတ္ရေအာင္

ေရဟာ ရႊံ႕ႏြံႏွင့္ ဘယ္ေလာက္ေရာေရာ
ေက်ာက္ခ်ဥ္နွင့္ ခြဲလိုက္လ်ွင္ သန္႔စင္ေသာ
ေရျပန္ရတယ္။

ေရႊဟာ အျခားသတၳဳ ေတြနွင့္ ဘယ္
ေလာက္ေရာေရာ ငရဲမီးနွင့္ ဓာတ္ခြဲလိုက္လ်ွင္
သန္႔စင္ေသာ ေရႊျပန္ရတယ္။

စိတ္ဟာ ကိေလသာနွင့္ ဘယ္ေလာက္
ေရာေရာ မဂၢင္ရွစ္ပါးနွင့္ ပယ္သတ္လိုက္ရင္
သန္႔ရွင္းေသာ စိတ္ရတယ္။

✔ ၄၃။ မဂၢင္တန္ခိုး

ျမင္းကိုနိုင္တာ ဇက္ၾကိဳ း၊
ႏြားကိုနိုင္တာ နဖားၾကိဳ း၊
ေၾကာင္ကိုနိုင္တာ ဇက္ပိုး၊
တဏွာကိုနိုင္တာ မဂၢင္တန္ခိုး...

✔ ၄၄။ အေျမွာက္နွစ္မ်ိဳ း

အသံထြက္ျပီး အဆံမထြက္တဲ႔ သၾကၤန္
အေျမွာက္ရယ္၊ အသံေရာ အဆံေရာထြက္တဲ႔
အဂၤလန္အေျမွာက္ရယ္ဟု နွစ္မ်ိဳ းရိွတယ္။

အသံထြက္ျပီး အဆံမထြက္ေတာ့ အသံနဲ႔
လွန္႔တဲ႔ အေျမွာက္ အျဖစ္ဘဲ အသံုးျပဳၾကတယ္။
အဆံေရာ အသံေရာထြက္တဲ႔ အေျမွာက္က ရန္
သူကို ေသေၾကပ်က္ဆီးနိုင္တယ္။

ပညာမဲ႔တို႔သည္ အသံေကာင္းလႊင့္ျပီး ေျပာ
ဆိုေနေပမယ့္ အက်ိဳ းသက္ေရာက္မႈမရိွ၊

ပညာရိွတို႔ေျပာဆိုေသာ အသံသည္ အကိ်ဳ း
စီးပြားတည္းဟူေသာ အဆံပါလာသည္။

✔ ၄၅။ ရွာမႈသံုးမ်ိဳ း

လင္းတငွက္တို႔သည္ လူေသေကာင္ပုပ္ကို
ရွာၾကသည္။

ပုထုဇဥ္တို႔သည္ လူရွင္ေကာင္ပုပ္ကို ရွာ
ၾကသည္။

သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္ အသခၤတဓာတ္
ကိုရွာၾကသည္။

✔ ၄၆။ ဝန္မေလးမႈသံုးမ်ိဳ း

ငွက္တို႔ လိုရာပ်ံေတာ့မည္ဆိုလ်ွင္ အကိုင္း
ကို ကန္ရန္ ဝန္မေလးဘူး။

လူမိုက္တို႔ လိုရာဆန္ေတာ့မည္ဆိုလ်ွင္
သခင္ကို ကန္ရန္ဝန္မေလးဘူး။

အရိယာတို႔ လိုရာဆန္ေတာ့မည္ဆိုလ်ွင္
ကိေလသာကို ကန္ရန္ဝန္မေလးဘူး။

✔ ၄၇။ အၾကိဳ က္သံုးမ်ိဳ း

ေခြး, ဝက္တို႔သည္ လူတို႔စြန္႔ေသာ မစင္ကို
ၾကိဳက္နွစ္သက္ၾကသည္။

လူမိုက္တို႔သည္ လူလိမၼာတို႔စြန္႔ေသာ
အရက္ကို ၾကိဳက္နွစ္သက္ၾကသည္။

ပုထုဇဥ္တို႔သည္ အရိယာတို႔စြန္႔ေသာ
ကာမဂုဏ္ကို ၾကိဳက္နွစ္သက္ၾကသည္။

±±±±±±±±±±±

ကမၼ႒ာနစရိယဆရာတာ္
အရွင္စႏၵိမာ
(၉-ရက္စခန္းနိဗၺာန္လမ္း
တရားက်င့္စဥ္မွ)

*(ယေန႔တြင္က်ေရာက္ေသာ ဆရာေတာ္ဘုရား
ၾကီး၏ ေမြးေန႔၌ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ေက်း
ဇူးဂုဏ္ကို ရည္မွတ္၍ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
ဆံုးမအပ္ေသာ ၾသဝါဒမ်ားကို ျပန္လည္မ်ွေဝ
လိုက္ပါသည္။
ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ယေန႔က်ေရာက္
ေသာေမြးေန႔မွသည္ သက္ရွည္ က်န္းမာစြာ
ျဖင့္ သာသနာ့အက်ိဳးမ်ားကို ဆထက္တိုး၍
သယ္ပိုးရြက္ေဆာင္နိုင္ပါေစေၾကာင္း
ဆုေတာင္းေမတၱာပို႔သအပ္ပါသည္။)

[ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးအားရိွခိုးဦးခိုက္လ်ွက္]