ေထရဝါဒစင္စစ္ျဖစ္လိုၾကတယ္ဆိုလၽွင္ေပါ့။
Oo Aung to ဗုဒၶ အရိပ္
ဗုဒၶ၏ သားေတာ္ သမီးေတာ္
အစစ္ဆိုလ်ွင္ ေအာက္ပါ စာပိုဒ္ မ်ားကို
အထူး အေလးအနက္ ထားေစလိုပါသည္
အိမ္ေခါင္းရင္းမွာ နတ္အုန္းသီးႀကီး..တင္ထားတုန္းလား?
...
အစစ္ဆိုလ်ွင္ ေအာက္ပါ စာပိုဒ္ မ်ားကို
အထူး အေလးအနက္ ထားေစလိုပါသည္
အိမ္ေခါင္းရင္းမွာ နတ္အုန္းသီးႀကီး..တင္ထားတုန္းလား?
...
ဒါဆိုေအာက္ကစာကို..အခ်ိန္ခဏေပးၿပီးဖတ္သြား....။ဖတ္ေစခ်င္၍ ႐ွာေဖြစုေဆာင္းတင္ျပေပးသည္..။..ဓမၼအလွဴျပဳသည္။.
ေထရ၀ါဒႏွင့္ သာသနာပြဲ ဟူေသာ အယူမွား
ကၽြန္မတုိ႕ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြဟာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြျဖစ္ျပီးေတာ့ ကုိးကြယ္မႈ႕ေတြ မွာ သူမ်ား ကုိးကြယ္လွ်င္ ဘာမွန္းမသိပဲ ရမ္းသမ္းျပီး ကိုးကြယ္ၾကသူေတြ မ်ားလွပါတယ္ ။ အမွားအမွန္ကုိ ကုိယ္တုိင္ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ ျခင္းမျပဳၾကပဲ ဇြတ္မွိတ္ ကုိးကြယ္တက္ၾကပါတယ္ ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္စစ္စစ္တစ္ေယာက္ အတြက္ ဆုိလွ်င္ အင္မတန္မွ ရွက္ဖုိ႕ေကာင္းဖုိ႕ေကာင္းလွပါတယ္ ။ပြဲတင္ျခင္း ဓေလ့ ဟာ ယခု အခါမွ လူငယ္ မ်ားထဲသို႕ပါ ေရာက္ရွိ လာေနပါျပီ ။ မိန္းကေလးအမ်ားစု ခ်စ္သူရည္းစားႏွင့္ ျဖစ္ေစအိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေျပ၍ျဖစ္ေစ ၊တစ္ခုခု အဆင္မေျပတာ ျဖစ္ေစ ေဗဒင္ေမးတက္ၾကပါတယ္ ။အဲဒီမွာ ေဗဒင္ဆရာက သာသနာပြဲေပးရမယ္ ၊ဘာဘုိးေတာ္ပြဲ ၊ ဘာ ညာ ေပးရမယ္ဆုိျပီး လုပ္ေတာ့တာပါ ။ မိန္းမ အမ်ားစု ဟာလည္း ဒါမ်ိဳး ဆုိ စြတ္ယံုတက္ၾကပါ တယ္ ။ ပိုက္ဆံလည္းကုန္ ၊ကုိယ့္ရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာဂုဏ္လည္း ညိႈးႏြမ္းေစတဲ့ အျပဳအမူ မ်ိဳးဟာ လံုး၀ကုိ မလုပ္သင့္ပါ ။ ေအာက္က ေဆာင္းပါးကုိ ဖတ္ျပီးေတာ့ လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္၊ပြဲတင္တဲ့ အျပဳအမူမ်ိဳးလုပ္သင့္ လား စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ၾကည့္ၾကပါရွင္ ။ ။ ( မႏွင္း)
ေထရ၀ါဒႏွင့္ ကန္ေတာ့ပြဲ
ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္သူေတာ္စင္မ်ားသည္ “ကန္ေတာ့္ပြဲ” “သာသနာ ပြဲ” တင္ေသာ အေလ့အထ ရွိခဲ့ပါသေလာ ။ အုန္း၊ငွက္ေပ်ာ့ျဖင့္သာသနာပြဲျပင္ထားရံုမွ်ျဖင့္ ဗုဒၶသာသနာ ေတာ္ျမတ္ၾကီး အရွည္တည္တံ့ႏိုင္ပါမည္ေလာ ။
ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္သူေတာ္စင္မ်ားသည္ ငွက္ေပ်ာသီး ၊အုန္းသီးတုိ႕ျဖင့္ ကန္ေတာာ့ပြဲ ျပင္လွ်က္ သာသနာပြဲတင္ေသာ အေလ့အထရွိခဲ့သည္ဟု မည္သည့္ေထရ၀ါဒ ပိဋိကတ္ ေတာ္မ်ားတြင္မွေဖာ္ျပမထားပါ။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္သူေတာ္စင္မ်ား သာသ နာပြဲတင္ေသာအေလ့အထရွိခဲ့ပါလွ်င္ ထုိသို႔ရွိခဲ့ေၾကာင္းကုိ ပါဠိေတာ္ ၊အ႒ကထာ၊ဋီကာမ်ားတြင္ ေဖာ္ ျပ ပါရွိခဲ့မည္သာလွ်င္ျဖစ္ပါသည္။အုန္းသီး၊ ငွက္ေပ်ာသီးတို႕ျဖင့္ပြဲျပင္၍ ဘုရားရွင္အားလႈဒါန္းသည္ဟူ ၍လည္း ေထရ၀ါဒ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားတြင္ ေဖာ္ျပမထားပါ။ သာသနာပြဲတင္ျခင္းဟူသည္ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္က မရွိခဲ့ေသာ အေလ့အထ ျဖစ္ေၾကာင္းထင္ရွားလွပါသည္ ။
အမွန္ေတာ့ေထရ၀ါဒ ျမတ္ဗုဒၶသာသနာမွာ သာသနာပြဲတင္ရမည္ဟု ဘုရားရွင္မေဟာခဲ့ ။ ထုိနည္းတူ၊ နတ္ပြဲ ၊ဘုိးေတာ္ပြဲ ၊မယ္ေတာ္ပြဲ တင္ရမည္ဟုလည္း ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္ မမူခဲ့ပါ ။
ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က မရွိခဲ့ေသာ အေလ့အထ တစ္ခုကုိ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအၾကား အ ျမစ္တြယ္ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေအာင္ မည္သူတုိ႕ ၾကံေဆာင္ဖန္တီးခဲ့ပါသနည္း ။အေျဖကားရွင္းလွပါသည္ ။ ဂိုဏ္း ဆရာ၊ နတ္၀ါဒီ တုိ႕မွ တစ္ပါး မည္သူမွ် မျဖစ္ႏိုင္ပါ ။
အုန္းပြဲ ၊ငွက္ေပ်ာ ပြဲဟူသည္ နတ္တင္ရာက လာေၾကာင္း၊အလႈလုပ္ေသာအခါ အုန္းပြဲ၊ငွက္ေပ်ာပြဲ ထည့္ရန္ မလုိေၾကာင္းကုိ ေက်းဇူးရွင္ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ၾကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသက ဤသို႕ မိန္႕ ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
အလႈလုပ္တဲ့အခါ ငွက္ေပ်ာပြဲ ၊အုန္းပြဲေတြ မထည့္နဲ႕။ငွက္ေပ်ာပြဲ၊အုန္းပြဲ ဆို တာ နတ္ တင္ရာက လာတယ္ ။ ဘုရားရွင္ လက္ထက္က အလႈေတြမွာ တရားေဟာ ျပီးရင္ ဒကာ ေတြက ငွက္ေပ်ာပြဲ ၊အုန္းပြဲေတြ လုိက္ပို႔ရတာရွိသလား ။ မရွိဘူး ။ ေဇတ၀န္မွာ ေဗထိေဗထိေတြ လုပ္သလား ။မလုပ္ဘူး ။
စင္စစ္ ကန္ေတာ့ပြဲတင္ျခင္းသည္ ဂိုဏ္းဆရာတို႕၏ထြင္လံုးဟု ဆိုႏိုင္သကဲ့သို႕ တႏၱရ မႏ ၱရ၀ါဒတို႕ ၏ အရိပ္အေငြ႕ဟုလည္း ဆုိႏိုင္ပါလိမ့္မည္ ။စင္စစ္ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ရွိ ဘုရားရွင္၏ ေရွ႕ေတာ္ ေမွာက္တြင္ အုန္းစိမ္း၊ငွက္ေပ်ာစိမ္း မ်ား အလံုးလိုက္ ဆက္ကပ္ထားျခင္းမွာ ျမတ္စြာဘုရားက အာဏာ ေဒသနာေတာ္ျဖင့္ ပညတ္ထားေသာ ၀ိနည္းေဒသနာေတာ္ႏွင့္လည္း ေလ်ာ္ညီ အပ္စပ္ျခင္း မရွိပါ ။ သစ္သီးမ်ားကို မခြဲစိပ္ပဲ အလံုးလုိက္ အစိမ္းလုိက္ ၊အစိမ္းလုိက္ ဆက္ကပ္ျခင္းသည္ ၀ိနည္း ေဒသနာေတာ္ႏွင့္ ဆန္႕က်င္သကဲ့သို႕ ေန႕ညမဟူ ဆက္ကပ္ထားျခင္းသည္လည္း ၀ိနည္း ေတာ္ႏွင့္ ဆန္႕က်င္ပါ၏။၀ိနည္းေတာ္ႏွင့္ ဆန္႕က်င္ေသာအေလ့အထ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တႏ ၱရ၊မႏ ၱရ၀ါဒ တို႕၏ အရိပ္ အေငြ႕ဟု ဆုိခဲ့ ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္ ။၀ိနည္းေတာ္ႏွင့္ မေလ်ာ္ညီေသာ အေလ့အထျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ေထရ၀ါဒႏွင့္ ဖီလာဆန္႕က်င္ပါ၏။ ကန္ေတာ့ပြဲ၊သာသနာပြဲႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဓမၼဒူတ အရွင္ကၠႏၵာ ၀ုဓ ဆရာေတာ္က ေအာက္ပါအတုိင္း မိန္႕ေတာ္ မူခဲ့ပါ၏ ။
အခ်ိဳ႕ အိမ္မ်ားတြင္ သာသနာပြဲဟုဆုိကာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေရွ႕၌ အုန္းသီးအလံုး လုိက္ ၊ငွက္ေပ်ာသီး အလံုးလုိက္အား တစ္ပတ္၊ႏွစ္ပတ္ ကပ္လႈထားသည္ကုိ ေတြ႕ရ ပါ သည္။ ထုိသို႕ ကပ္လႈထားျခင္းမွာ ျမတ္စြာဘုရားကုိ အေစာင့္ထားသည္ ႏွင့္ တူေနေပ သည္ ။ ျမတ္စြာဘုရားအား မေလးစားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္ ။
အကယ္၍ ကပ္ခ်င္လွ်င္ အုန္းသီးကုိ ခြဲစိတ္ျပီး တစ္ခါစားမွ်ေလာက္ ကပ္၊ငွက္ေပ်ာသီး ကုိလည္း အမွည ့္ေလးငါးလံုးေလာက္ ေရေဆးျပီး ပန္းကန္ျပားထဲ ထည့္ကပ္ရေပမည္။ ထိုသို႕ကပ္လႈမွသာလွ်င္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေလးေလးစားစားကပ္ လႈသည္ႏွင့္ တူေပသည္ ။ကပ္လႈျပီးလွ်င္ ေန႕လယ္ ၁၂နာရီ မထုိးမီ ျပန္႕စြန္႕ရေပမည္။ သို႔မဟုတ္ပါက ျမတ္စြာဘုရားအား ညစာကပ္ထားသည္ႏွင့္ တူေနသျဖင့္ ဘုရား အေပၚ ၌မေလးစားမႈ႕ ျဖစ္သြားပါသည္ ။
အုန္းပြဲ ၊ငွက္ေပ်ာပြဲကုိ သာသနာပြဲ အျဖစ္ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္တြင္ ပြဲျဖင့္ တင္လႈထားရံုမွ်ျဖင့္ တင္လႈသူ၏ အတြင္းသႏာၱန္၌ သာသနာ မတည္ႏိုင္ပါ ။သာသနာျပဳရာလည္းမေရာက္ပါ။သာသနာပြဲ တင္ထားလင့္ကစား ျမတ္ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမ ေဒသနာေတာ္မ်ားကို သိေအာင္မေလ့လာ၊ သိလည္း ေရေရရာရာ မသိေသာ္ ထုိသူသည္ သာသနာတည္သူ မဟုတ္ေပ။ အုန္းသီး၊ငွက္ေပ်ာတုိ႕ျဖင့္ သာသ နာပြဲေပါင္း အေထာင္အေသာင္း တည္ထားေသာ္လည္း ျမတ္ဘုရား၏ တရားေတာ္မ်ားကုိ ပ်ံ႕ႏွံ႕ ေအာငျ္ဖန္႕ေ၀မႈ႕မျပဳလွ်င္ သာသနာျပဳရာ မေရာက္ပါ ။ အမွန္စင္စစ္ သာသနာပြဲတင္ျခင္းထက္ တရား စာအုပ္၊ တရားအမ္ပီသရီး၊တရားစီဒီခ်ပ္မ်ားကုိ လႈဒါန္းျခင္း( ဓမၼဒါနအလႈ)ကသာ လက္ေတြ႕တြင္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ႕ရွိျပီးသာသနာျပဳရာေရာက္လိမ့္မည္ ။
သာသနာ ငါးေထာင္ၾကာေအာင္ရည္စူးျပီး သာသနာပြဲထိုးသည္ ဟူေသာ သူတုိ႕သည္ ေထရ၀ါဒ ဖုိးသုည တုိ႕သာျဖစ္၏။
ထိုသူတို႕သည္ သာသနာဟူသည္ အဘယ္အရာနည္းဟူ၍ တိတိပပ မသိေသာေၾကာင့္သာ ထုိစကားမ်ိဳးကုိ ေျပာဆုိျခင္းျဖစ္ပါ၏ ။အုန္းသီး၊ငွက္ေပ်ာသီးထည့္ျပီး ကန္ေတာ့ပြဲ ျပင္ထားရံုမွ် ျဖင့္သာသနာျပဳသည္ဟု ယူဆလွ်င္ ထုိအယူအဆသည္ မွားယြင္းေသာ အယူအဆသာျဖစ္ပါ ၏ ။ သာသနာပြဲတင္ျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ စာေရးဆရာကုိ ျမင့္ေဌး (ဟႆၤတ)က ေအာက္ပါ အတုိင္း ေ၀ဖန္သံုးသပ္ခဲ့ဖူးပါသည္ ။
သာသနာပြဲ ဆိုတာ တနည္းအားျဖင့္ ဘုရားကုိ လႈဒါန္းထားတဲ့ ဘုရားပြဲမဟုတ္လား ။ ဘုရားမွာ အုန္းသီးစိမ္းနဲ႕ ငွက္ေပ်ာသီးစိမ္းကုိ ပြဲလုပ္ျပီးလႈတာ ။ဂိုဏ္းဂဏသမားေတြ လုပ္ ၾကတာပဲ ။သူတုိ႕ကေတာ့ ဘယ္လုိရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕ လုပ္ၾကတယ္ဆုိတာေတာ့ မသိဘူး ။ တကယ္ဆုိရင္ ဘုရားအမႈးရွိတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကုိ စားဖြယ္ ေသာက္ဖြယ္ေတြ လႈမယ္ ဆုိရင္ အဆင္သင့္ ဘုန္းေပးႏိုင္ေအာင္ စီစဥ္ျပီးလႈရတယ္ ။ သံဃာေတာ္ေတြက အုန္းသီး ၊ ငွက္ေပ်ာသီး ကုိ ကုိယ္တိုင္အုပ္ျပီး စားတာ ေတြ႕ဖူးလုိ႕လား။အဲဒီလုိလုပ္ရင္လည္း အာပတ္ေတြ သင့္ေတာ့မွာေပါ့ ။
ေနာက္ျပီး စားေသာက္ဖြယ္ကုိလႈရင္လည္း မြန္းမတိမ္းခင္လႈရတယ္။မြန္းတိမ္းသြားရင္ သံဃာ ေတာ္ေတြက အဲဒီ လႈဖြယ္ ၀တၳဳကုိ အကပ္မခံၾကဘူး ။ ကာလ လြန္ျပီျဖစ္တဲ့ အတြက္ လႈ ဒါန္း သူမွာလည္း အလႈရဲ႕ အက်ိဳးကုိ ရသင့္သေလာက္ မရဘူး ။
ခုေတာ့ အုန္းပြဲ၊ငွက္ေပ်ာပြဲကုိ ၂၄နာရီပတ္လံုးသာမက ငွက္ေပ်ာသီး မမွည့္မခ်င္း ၊အုန္းသီးမေျခာက္ မခ်င္း ဘုရားစင္ေပၚတင္ထားတာဆုိေတာ့ ဘုရားရွင္ကုိ ေစာင့္ၾကည့္ခိုင္းထားသလုိ ျဖစ္မေနဘူးလား။ ငွက္ေပ်ာသီးလည္း မွည့္ေရာ အစိမ္းနဲ႕လဲ ၊အမွည့္စားလိုက္ၾကေရာမဟုတ္လား။ တစ္ခါတစ္ေလ ငွက္ေပ်ာသီးဟာ အမွည့္လြန္ျပီး ပုပ္ေနတာေတာင္ေတြ႕ဖူးတယ္။အဲဒီေတာ့ သာသနာပြဲလႈတဲ့ အဓိပၸာယ္က ဘယ္လုိအက်ိဳးသက္ေရာက္ေတာ့မွာလဲ ။တကယ္ဆုိရင္ ပြဲက အဓိကမဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ။ ကုိယ္က်င့္တရားကသာ အဓိကပါ ။ ကုိယ္က်င့္တရားမေကာင္းဘဲ ပြဲေတြ လမ္းေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ လုပ္ေနေန ဘာမွ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး ။
စင္စစ္ ကန္ေတာ့ပြဲဟူသည္ ၀ိဇၨာလိုင္းသမားေတြ၏ ဘုရားေက်ာင္းအေဆာင္မ်ား၌သာ အေတြ႕ရမ်ား ပါ၏။ နတ္၊ဘိုးေတာ္၊ ၀ိဇၨာ စေသာပုဂၢိဳလ္တုိ႕ကုိ ကုိးကြယ္သူ၊ ေလာကီ အစီအရင္ ၊အစီအမံမ်ားကုိ ယံုၾကည္ကုိးစား တက္သူေတြ၏ အိမ္တြင္သာ ကန္ေတာ့ပြဲကုိ ကုိ အေတြ႕ရမ်ားပါ၏ ။ ဘုရား၊တရား၊ သံဃာ၊ ရတနာသံုုးပါး သန္႕သန္႕ ကိုသာ ယံုၾကည္ကုိးကြယ္ေလ့ရွိသူ ၊ေထရ ၀ါဒီ စစ္စစ္တုိ႕၏ ေနအိမ္တြင္ ကန္ေတာ့ပြဲတင္ထားေလ့မရွိပါ ။ ကန္ေတာ့ပြဲနွင့္ ပတ္သတ္၍ စာေရးဆရာ ေက်ာ္ေစာမင္း ကလည္း ေအာက္ပါ အတုိင္းေရးသားခဲ့ပါ၏ ။
၀ိဇၨာလုိင္းသမားေတြ၏ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ မွာေတြ႕ရ တက္ေသာ ပြဲကုိ ကၽြန္ေတာ္ ဘ၀င္ မက်ပါ။ ပြဲထုိးသည္ ဟူေသာ အယူအဆ ဘယ္က လာသည္ ကုိ ကၽြန္ေတာ္မသိပါ ။ ငွက္ေပ်ာသီး အစိမ္းႏွင့္ အံုးသီး ပါေသာပြဲ (၀ါ) အုန္းငွက္ေပ်ာပြဲ အဘယ္ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ တင္ပါသနည္း ။
ျမတ္စြာဘုရားကုိ ရည္မွန္း၍ လႈေသာပစၥည္း ၊သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ အလႈပစၥည္းမ်ား ကုိ ဤသို႔ လႈဒါန္း၍ ရပါသေလာ ။ငွက္ေပ်ာသီး ၊အုန္းသီး လုိ အစားအစာမ်ိ္ဳးကုိ ကပၸိ ျပီးမွသာ ဘုန္းေပးအပ္သည္ ။ အပင္ေပါက္ႏိုင္ေသာ ၊ဗီဇ မ်ိဳးေစ့ ပါေနေသာ အသီးမွန္သမွ်အတြက္ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ အပ္စပ္ေအာင္ စီရင္ျပီးမွသာ ကပ္လႈရပါသည္ ။သေဘာကေတာ့ ကုိယ္ စားမည္ဆုိလွ်င္စားရႏိုင္ေသ အစားအစာမ်ားကုိပင္ ကပၸိျပီးမွ ကပ္ရတာမ်ိဳးေတြ ရွိ သည္ ။ အုန္းသီး ၊ငွက္ေပ်ာသီး လုိ အစားအစာမ်ိဳးအတြက္ကား စဥ္းစားသာ ၾကည့္ၾကဖုိ႕ျဖစ္ပါသည္ ။
ဤသို႕ ဘုရားအား လႈ၍မရေသာ အလႈပစၥည္းမ်ိဳးကုိ ဘာေၾကာင့္ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ ေပၚ တင္ေနၾကပါသနည္း ။ဘယ္ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕ ကပ္လႈေနၾကပါသနည္း။ ၀ိဇၨာပြဲ ဆုိျပီး ၀ိဇၨာၾကီး မ်ားကုိ ရည္္ရြယ္လႈဒါန္းသည္ဟု ဆုိၾကသည္ ။ဤလုိ အုန္းသီး အလံုးလုိက္ႏွင့္ ငွက္ေပ်ာ သီး အစိမ္းကုိ ၀ိဇၨာၾကီးမ်ားက ဘာလုပ္ၾကမည္နည္း ။
ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားရသေလာက္မွာ ေတာ့ အုန္းပြဲ၊ငွက္ေပ်ာပြဲသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ဘာမွ သက္ဆုိင္ျခင္းမရွိပါ ။ နတ္ကုိးကြယ္မႈ႕တြင္ကား အုန္းေတြ၊ငွက္ေပ်ာေတြ ပါခဲ့ေလရာ ထုိအေလ့အထမွတစ္ဆင့္ အုန္းပြဲ၊ ငွက္ေပ်ာပြဲ ကိစၥ ၾကီးသည္ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ေပၚ အထိ ေရာက္လာပံုရပါသည္ ။ ဘုရားစင္ေပးတြင္ တင္လႈၾကေသာပြဲကုိ အခ်ိဳ႕ က ဘုရားပြဲဟု ေျပာပါသည္။ ဘုရားႏွင့္ အုန္း ၊ငွက္ေပ်ာပြဲတုိ႕ မသက္ဆိုင္လွသည္ ကုိ ကၽြန္ေတာ္ေရးျပခဲ့ ပါျပီ ။
ခ်ဳပ္၍ ဆုိရေသာ္ ဘုရားရွင္၏ေရွကေတာ္ေမွာက္တြင္ အုန္း ၊ငွက္ေပ်ာပြဲကုိ အစဥ္အဆက္ ကပ္ထား ျခင္းသည္ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ ျပ႒ာန္းေတာ္မူေသာ ၀ိနည္းေတာ္ႏွင့္ မေလ်ာ္ညီေသာေၾကာင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႕ မျပဳသင့္ မျပဳအပ္ပါ ။ မည္သည့္ ၈ိုဏ္းဆရာ၊မည္သည့္ဘုိးေတာ္၊မည္သည့္ နတ္ ကေတာ္က ညႊန္ၾကားေနေစ ဘုရားရွင္၏ ၀ိနည္းႏွင့္ဆန္႕က်င္ေသာ ကန္ေတာ့ပြဲ၊သာသနာပြဲတင္ျခင္း မ်ားကုိ မျပဳသင့္ပါ ။ ဘုရားရွင္၏ ၀ိနည္းေတာ္ ကုိသာ ဦးထိပ္ပန္ဆင္အပ္ပါ၏ ။
ဘုရားရွင္ထံတြင္ ကန္ေတာ့ပြဲ ၊သာသနာပြဲအေနျဖင့္ အျမဲကပ္လႈထားသူမ်ားအေနျဖင့္ ျမတ္စြာ ဘုရား၏ ၀ိနည္း ေဒသနာေတာ္ကုိ ခ်ိဳးေဖာက္ရာ ေရာက္ေနသည့္ မိမိတုိ႕၏ ကန္ေတာ့ပြဲတင္ အျပဳအမူ ကုိ ျပန္လည္သံုးသပ္ဆန္းစစ္ၾကည့္သင့္ပါသည္ ။
သာသနာပြဲ ဟု သံုးႏႈန္းေနသူမ်ား အေနျဖင့္သာသာသနာဟူသည္ ဘုရားရွင္၏ အဆံုး အမ ေတာ္မ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထုိုအဆံုးအမကုိ သိရွိလုိက္နာက်င့္ၾကံအားထုတ္သူ၏ အတြင္းသႏၱာ ၌သာ သာသနာတည္လိမ့္မည္ဟုမွတ္ယူယံုၾကည္အပ္ပါ၏။ အုန္းသီး၊ ငွက္ေပ်ာသီးေတြ ထဲမွာ သာသနာ မတည္ ကိန္းေသာေၾကာင့္ သာသနာပြဲဟူသည္ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ကတည္းက မတည္ရွိခဲ့ေၾကာင္း အေလးအနက္ သိမွတ္ထားသင့္ပါ၏ ။ ။
မင္းနန္(ေမာ္ကၽြန္း)
ကန္ေတာ့ပြဲ(အုန္းပြဲ၊ငွက္ေပ်ာပြဲ)
ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုသည္ အလႈပြဲ၊ နတ္ပြဲ၊ အသုဘ မွစ၍ သာသနာပြဲ အထိ အုန္းသီး၊ငွက္ေပ်ာ သီးႏွင့္ ပြဲျပင္ဆင္ျပီး ကန္ေတာ့ပြဲ ျပဳလုပ္ၾကသည္ ။ ဘုရားမ်ားတြင္လည္းေတြ႕ရပါသည္ ။ အခ်ိဳ႕ ဘုရားၾကီးမ်ားတြင္ ဘုရားေရွ႕တြင္ တစ္ပြဲႏွစ္ပြဲေလာက္၊ ဘုရားေပၚရွိ နတ္စင္၊နတ္ကြန္း၊ မယ္ေတာ္ၾကီးမ်ား ၊ဘုိးဘုိးၾကီးမ်ားေရွ႕တြင္ ပြဲေပါင္းမ်ားစြာ( ၁၀၀ခန္႕ရွိမည္) တင္ထားၾကသည္ကုိ ေတြ႕ရ၏။ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ၾကီးမွာပင္ ကံထရိုက္ေပး၍ ပြဲမ်ား ျပင္ေပးကာ ရခုိင္ငွက္ေပ်ာပြဲႏွင့္ ပြဲ ၊ဖီးၾကမ္း ငွက္ေပ်ာႏွင့္ ပြဲ ၊သီးေမႊးငွက္ေပ်ာႏွင့္ပြဲ ဟူ၍ ပြဲအမ်ိဳးမ်ိဳး အဆင့္အတန္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ လူငွားႏွင့္ဆက္သျပီး ၊ပြဲစားႏွင့္ ဆုေတာင္းၾကသည္မွာ ၾကိတ္ၾကိတ္တုိး စည္ကားလ်က္ပင္။ ျပီးမွ ဘုရား သြားကန္ေတာ့ၾကသည္ ။
၀ိဇၨာ၊ဘုိးေတာ္ ၊မယ္ေတာ္နတ္တုိ႕ကုိလည္း ကန္ေတာ့ပြဲႏွင့္ ပူေဇာ္ေလ့ရွိၾကသည္ ။ ဘာသာေရးပြဲ မ်ားတြင္လည္း ပရိတ္တရား ၊ ဘုရားအေနကဇာတင္ ၊ပဌာန္းရြတ္ပြဲမွအစ ကန္ေတာ့ပြဲသည္ ေရွ႕တန္းမွ ေနရာယူလွ်က္ရ်ိသည္ ။ မုိးမရြာေအာင္ ရွင္ဥပဂုတၱပြဲ တြင္လည္းတင္ၾကသည္ ။
၁၃ ရာစုႏွစ္ အိႏၵိယျပည္မွ ရဟန္းမ်ားသည္ ၀ိဇၨာဂိုဏ္း၀င္ၾကသည္ ။နတ္ရုပ္၊ဘီလူးရုပ္မ်ား ကုိ ကန္ေတာ့ပြဲထုိး၍ ေဆး၀ါးမႏ ၱရားမ်ားစီရင္ၾကသည္ ။ သခၤ်ုဳိင္းေန၍ လူဦးေခါင္းခြံတြင္ ထမင္းထည့္ စားေသာက္ၾကသည္ ။လူေတြကုိ ေျခာက္လွန္႕၍ ညာျဖန္းစားေသာက္ၾကသည္ ။(ေမာင္အံံ့၊ သာသနာႏွစ္ ၂၅၀၀)
သာသနာႏွစ္ ၁၀၀ေက်ာ္ကလည္း အိႏၵိယျပည္တြင္ တႏၱရ၊မႏၱရ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ မႏၱန္မ်ား ၊အင္းအိုင္လက္ဖြဲ႕မ်ား ၊အေဆာင္မ်ား ၊နတ္ရုပ္မ်ား ၊မယ္ေတာ္ ရုပ္မ်ားကုိ ကန္ေတာ့ပြဲ ထုိး ျပီး လူေတြေၾကာက္လန္႕ေအာင္လုပ္စားၾကသည္ ။ထြက္ရပ္ေပါက္ ၀ိဇၨာမိုရ္မ်ားအျဖစ္ ဟန္ေဆာင္ျပီး လိမ္လည္စားေသာက္ၾကသည္ ။
ေနာက္ တျဖည္းျဖည္း ေထရ၀ါဒတြင္ ၀င္ေရာက္ပူးသတ္လာၾကသည္။ႏွစ္ရွည္တည္တန္႕လာ ေသာ စုန္း၊ေမွာ္၊အင္းအိုင္၊လက္ဖြဲ႕၊ေ၀ဒ မ်ားသည္ဆက္လက္တည္ရွိျပီး တႏၱရ၊မႏၱရ နည္းအရ အင္းအိုင္လက္ဖြဲ႕ျပဳလုပ္ရာ၌ မူလပံုစံမဟုတ္ေတာ့ပဲ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကုိ မန္းမႈတ္ျခင္း ၊ဂုဏ္ေတာ္ ပုတီးစိပ္ျခင္း၊နတ္အတြက္ ရည္ရြယ္ထားေသာ ငွက္ေပ်ာပြဲ၊အုန္းပြဲကုိ ဘုရားပြဲဟု ကင္ပြန္းတပ္ လာသည္။ဘုရားတည္ရာတြင္လည္း ပြဲမ်ားေပးလာၾကသည္။ သိုက္ပြဲမ်ားစြာလည္း တင္လာ ၾက သည္။ယေန႕ဘုရားတည္ၾကသူမ်ားသည္ ဘုိးေတာ္၊ဘြားေတာ္တုိ႕၏အမိန္႕အရ ပြဲေပါင္းမ်ားစြာ တင္ၾကရသည္ ။
ဤ အုန္းအြဲ ၊ငွက္ေပ်ာပြဲကုိ သာသနာပြဲ အျဖစ္တင္လႈေသာ ဓေလ့သည္ နတ္ကုိးကြယ္မႈ႕ အသံုးျပဳေသာ အုန္း ၊ငွက္ေပ်ာပြဲ ျပင္ေလရာမွာ အတုယူလာျခင္းျဖစ္ဟန္ရွိသည္။ဂိုဏ္းဆရာ ၊ဘုိး ေတာ္၊နတ္ကေတာ္တို႕၏ ညႊန္ၾကားခ်က္အရ နတ္တုိ႕ ဂိုဏ္းတို႕ကုိးကြယ္သူမ်ားက ေထရ၀ါဒ အသိအျမင္ နည္းပါးစြာျဖင့္ မဆင္မခ်င္ လုိက္နာ ေဆာင္ရြက္ေနျခင္းျဖစ္သည္ ။
မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသက ငွက္ေပ်ာပြဲ ၊အုန္းပြဲ မထည့္နဲ႕၊ငွက္ေပ်ာပြဲ ၊အုန္းပြဲဆုိတာ နတ္တင္ရာက လာတာ ။ ဘုရားရွင္လက္ထက္က အလႈမွာ တရားေဟာ ေျပာ ျပီးရင္ ဒကာေတြက ငွက္ေပ်ာပြဲ ၊အုန္းပြဲ လုိက္ပို႔ရတာ ရွိသလား ၊ေဇတ၀န္ေက်ာင္းမွာ ေဗထိေဗထိေတြ လုပ္သလားတဲ့ ။
မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးကလဲ လူဒကာ၊ဒကာမေတြ အလုိသို႕ လုိက္ျပီး ကန္ေတာ့ပြဲတင္ တာလက္ခံၾကသလားမသိဘူး ။ တပည့္ေတာ္ အျမင္အားျဖင့္ေက်ာင္းမွာတင္တာလဲ လက္မခံ သင့္ဘူး ။ျဖစ္ႏိုင္ရင္ အိမ္မွာ ကန္ေတာ့ပြဲ တင္တာကုိေတာင္ တားသင့္တယ္ လုိ႕ျမင္တယ္ ။
ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတက လည္း လူေတြဟာ တစ္စိတ္ရွိ ပြဲျပင္ပြဲျပင္ နဲ႕ ေျပာၾကတယ္။ ပြဲ ျပင္ ၾက တယ္ ၊ပြဲဲျပင္ရမွာလား ၊လူျပင္ရမွာလား ။ဘုိ္းေတာ္ ၊ဘြားေတာ္ ကုိးကြယ္တဲ့ လူေတြ အိမ္မွာ အျမဲတမ္း ပြဲျပင္ထားတယ္ ။တင္ တဲ့လူေတြ စီးပြားတက္တယ္ ။ရာထူးတက္တယ္လုိ႕ေျပာၾက တယ္။ ဘုိးေတာ္ကုိ စိမ္းေပ့ဆုိတဲ့ ငွက္ေပ်ာသီးတင္ထားတာ မွည့္ေအာင္ေစာင့္စားေနရတဲ့ဘ၀ ၊ သူမ်ားစီးပြားတက္ေအာင္ လုပ္ေပးမယ္ဆုိတာ စဥ္းစားစရာ ၊တစ္ခ်ိဳ႕ က သာသနာပြဲ၊ဘုရားပြဲ ၊ ဘယ္ကလာ သာသနာပြဲလည္းမရွိဘူး၊ဘုရားပြဲလည္းမရွိဘူး ။
ဘုရားက ေန႕လြဲညစာမလုန္းေပးဘူး၊ေန႕ဖုိ႕ညစာလည္းသိုမွီးသိမ္းဆည္းျပီး မဘုန္းေပးဘူး ။အဲဒါကုိ ေန႕ေရာညပါ ဘုရားမွာပြဲတင္ထားရင္ ဘုရားကေန႕လြဲညစာ စားတယ္လုိ႕စြပ္စြဲရာ က်တယ္ထင္တယ္ ။ပြဲျပင္လုိ႕ ရာထူးတက္မယ္ ။စီးပြားတက္မယ္ဆုိရင္ ပြဲျပင္တဲ့လူတိုင္း စီးပြားတက္သလား ၊ရာထူးတက္သလား ၊ေလ့လာၾကပါ ။အားလံုးတက္ၾကမယ္ဆုိရင္ အထက္မွာ ဘဲ ရာထူးေတြ ပံုေနမွာေပါ့ ။အလကား အယူအဆေတြ ေယာင္ေယာင္ မလုပ္ၾကပါနဲ႕ ။
ဘုရားပြဲျပင္တာကုိ ၀ိနည္းေတာ္နဲ႕ ေလ့လာသံုးသပ္ၾကည့္ရေအာင္ ၊ သာသနာ အလုိအား ျဖင့္ အစာအာဟာရ ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္ကုိ ယာ၀ကာလိက လုိ႕ေခၚတယ္ ။ေန႕မလြဲမီ ၊မြန္း မတည္ ့မီ ၊စားသံုးေကာင္းပါတယ္ ။ အဲဒီ ေဘာဇဥ္ကုိ ညေနမွာ အကပ္ေတာင္မခံ ေကာင္းပါဘူး ၊အကပ္ခံလွ်င္အာပတ္သင့္ပါတယ္ ။ (ပြဲတင္မကပါဘူး ၊သစ္သီးကုိးမ်ိဳးတုိ႕၊ အျခားသီးႏွံမ်ားကုိလည္း ဘုရားမွာ အလွဆင္ျပီး သတ္မွတ္ခ်ိန္မြန္းမတည့္ခင္ထိသာ ကပ္ ၾကပါ ၊ျပီးရင္ စြန္႔ပါ ) ။
တစ္နပ္သာစားအပ္တဲ့ အုန္းသီး ၊ငွက္ေပ်ာသီး ( ကန္ေတာ့ပြဲ) မ်ိဳးေတြကုိ ဘုရားေရွ႕မွာ ခုႏွစ္ရင္ ခုႏွစ္လီ ဆက္လက္ကပ္ထားၾကတာ သင့္မသင့္ စဥး္စားၾကည့္ပါ ။ ငွက္ေပ်ာသီး အစိမ္းကုိလည္း ဘုရားဘုန္းမေပးပါဘူး ၊လူေတာင္မစားဘူး ၊ဘုရားမွာ သစ္သီးအုပ္တာ ၊မွည့္ေတာ့ခ် စားၾကတယ္ ။ေကာင္းမေကာင္း စဥ္းစား ၾကည့္ၾကပါ ။
ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္က အရွင္ေဗလေဌသီလ ဆုိ ရဟန္းၾကီး ( အရွင္အာနႏၵာရဲ႕ ဥပဇၨ်ာယ္ဆရာၾကီး ) ေဇတ၀န္ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးတယ္ ။ဖလသမာပတ္၀င္စားေလ့ရွိတယ္။ အရွင္ျမတ္သည္ ပိုေနတဲ့ ဆြမ္းေတြကုိ အေျခာက္လွမ္းျပီး သိမ္းထားတယ္။သမာပတ္က ထ တဲ့အခါ ဆြမ္းခံမထြက္ဘဲ အဲဒီဆြမ္းေျခာက္ကုိေရျဖင့္ႏူးျပီး ဘုန္းပေးကာ ဖလသမာပတ္ ျပန္၀င္စားတယ္ ။ရဟန္းေတြက သိရွိျပီး ကဲ့ရဲ႕ကာ ဘုရားရွင္အားေလွ်ာက္ထားတယ္ ။ ဘုရားရွင္ က ဒီကိစၥသည္ ရသမွ်ႏွင့္ မွ်တ ေရာင့္ရဲေသာ ၊ျခိဳးျခံေသာ အက်င့္ျဖစ္၍ အျပစ္မရွိေသာ္လည္း လူအမ်ားသိလွ်င္ ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္စရာျဖစ္၍ အၾကင္ ရဟန္းတုိ႕သည္ သိုမွီး သိမ္းဆည္းျခင္းကို ျပဳ ျခင္းရွိေသာ ခဲဖြယ္ကုိ လည္းေကာင္း ၊ေဘာဇဥ္ကုိလည္းေကာင္း စားပါအံ့ ပါစိတ္အာပတ္ သင့္၏ လုိ႕ သိကၡာပုဒ္ ကုိ ပညတ္ေတာ္ မူလုိက္ပါတယ္ ။
သိုမွီး သိမ္းဆည္းထားတာ မေျပာနဲ႕ ၊သပိတ္ခြက္ ပန္းကန္ ၊လက္ဖက္ရည္ခရား ၊စသည္မ်ားႏွင့္ ထညိ့၍ စားေသာက္ျပီးေနာက္ အဲဒီသပိတ္စသည္ႏွင့္တကြ အၾကြင္းအက်န္မ်ားကုိ လူႏွင့္သာမေဏ တုိ႕အား မေပးစြန္႕ဘဲ သပိတ္စသည္တုိ႕ကုိ ကုိယ္တုိင္ေဆးရာ၀ယ္ ၊မစင္ၾကယ္ ဘဲ အာမိသကပ္ေနလွ်င္ နက္ျဖန္နံနက္ရွိ အျခားအာမိသႏွင့္ ေရာေႏွာျပီး ၀မ္းတြင္းသို႕ ၀င္သြား ပါက သႏၵိဓိပါစိတ္ အာပတ္သင့္ပါတယ္ ။
ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ ပညတ္ထားပါလွ်က္ ဘုရားအား ေန႕လည္အထိ ငွက္ေပ်ာပြဲ ၊အုန္းပြဲမ်ား ၊အျခားသစ္သီးမ်ား ၊ မုန္႕ပြဲမ်ားကုိ မကပ္ထားသင့္ပါဘူး ။ဒီလုိၾကည့္ေကာင္းေအာင္ အသီးအႏွံ မ်ား ကုိ ရက္မ်ားစြာ ကပ္ထားျခင္းဟာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္ စစ္စစ္ေတြ ဆုိရင္ လုပ္သင့္ ပါလား ။ ဆံုးျဖတ္ၾကပါ ။
(အမွားသိလွ်င္ အမွန္ကုိ ျပင္ဖို႕ ၀န္မေလးၾကပါနဲ႕)
ဦးျမင့္ေရႊ(ေတာင္ငူ)
ေထရ၀ါဒႏွင့္ သာသနာပြဲ ဟူေသာ အယူမွား
ကၽြန္မတုိ႕ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြဟာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြျဖစ္ျပီးေတာ့ ကုိးကြယ္မႈ႕ေတြ မွာ သူမ်ား ကုိးကြယ္လွ်င္ ဘာမွန္းမသိပဲ ရမ္းသမ္းျပီး ကိုးကြယ္ၾကသူေတြ မ်ားလွပါတယ္ ။ အမွားအမွန္ကုိ ကုိယ္တုိင္ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ ျခင္းမျပဳၾကပဲ ဇြတ္မွိတ္ ကုိးကြယ္တက္ၾကပါတယ္ ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္စစ္စစ္တစ္ေယာက္ အတြက္ ဆုိလွ်င္ အင္မတန္မွ ရွက္ဖုိ႕ေကာင္းဖုိ႕ေကာင္းလွပါတယ္ ။ပြဲတင္ျခင္း ဓေလ့ ဟာ ယခု အခါမွ လူငယ္ မ်ားထဲသို႕ပါ ေရာက္ရွိ လာေနပါျပီ ။ မိန္းကေလးအမ်ားစု ခ်စ္သူရည္းစားႏွင့္ ျဖစ္ေစအိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေျပ၍ျဖစ္ေစ ၊တစ္ခုခု အဆင္မေျပတာ ျဖစ္ေစ ေဗဒင္ေမးတက္ၾကပါတယ္ ။အဲဒီမွာ ေဗဒင္ဆရာက သာသနာပြဲေပးရမယ္ ၊ဘာဘုိးေတာ္ပြဲ ၊ ဘာ ညာ ေပးရမယ္ဆုိျပီး လုပ္ေတာ့တာပါ ။ မိန္းမ အမ်ားစု ဟာလည္း ဒါမ်ိဳး ဆုိ စြတ္ယံုတက္ၾကပါ တယ္ ။ ပိုက္ဆံလည္းကုန္ ၊ကုိယ့္ရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာဂုဏ္လည္း ညိႈးႏြမ္းေစတဲ့ အျပဳအမူ မ်ိဳးဟာ လံုး၀ကုိ မလုပ္သင့္ပါ ။ ေအာက္က ေဆာင္းပါးကုိ ဖတ္ျပီးေတာ့ လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္၊ပြဲတင္တဲ့ အျပဳအမူမ်ိဳးလုပ္သင့္ လား စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ၾကည့္ၾကပါရွင္ ။ ။ ( မႏွင္း)
ေထရ၀ါဒႏွင့္ ကန္ေတာ့ပြဲ
ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္သူေတာ္စင္မ်ားသည္ “ကန္ေတာ့္ပြဲ” “သာသနာ ပြဲ” တင္ေသာ အေလ့အထ ရွိခဲ့ပါသေလာ ။ အုန္း၊ငွက္ေပ်ာ့ျဖင့္သာသနာပြဲျပင္ထားရံုမွ်ျဖင့္ ဗုဒၶသာသနာ ေတာ္ျမတ္ၾကီး အရွည္တည္တံ့ႏိုင္ပါမည္ေလာ ။
ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္သူေတာ္စင္မ်ားသည္ ငွက္ေပ်ာသီး ၊အုန္းသီးတုိ႕ျဖင့္ ကန္ေတာာ့ပြဲ ျပင္လွ်က္ သာသနာပြဲတင္ေသာ အေလ့အထရွိခဲ့သည္ဟု မည္သည့္ေထရ၀ါဒ ပိဋိကတ္ ေတာ္မ်ားတြင္မွေဖာ္ျပမထားပါ။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္သူေတာ္စင္မ်ား သာသ နာပြဲတင္ေသာအေလ့အထရွိခဲ့ပါလွ်င္ ထုိသို႔ရွိခဲ့ေၾကာင္းကုိ ပါဠိေတာ္ ၊အ႒ကထာ၊ဋီကာမ်ားတြင္ ေဖာ္ ျပ ပါရွိခဲ့မည္သာလွ်င္ျဖစ္ပါသည္။အုန္းသီး၊ ငွက္ေပ်ာသီးတို႕ျဖင့္ပြဲျပင္၍ ဘုရားရွင္အားလႈဒါန္းသည္ဟူ ၍လည္း ေထရ၀ါဒ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားတြင္ ေဖာ္ျပမထားပါ။ သာသနာပြဲတင္ျခင္းဟူသည္ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္က မရွိခဲ့ေသာ အေလ့အထ ျဖစ္ေၾကာင္းထင္ရွားလွပါသည္ ။
အမွန္ေတာ့ေထရ၀ါဒ ျမတ္ဗုဒၶသာသနာမွာ သာသနာပြဲတင္ရမည္ဟု ဘုရားရွင္မေဟာခဲ့ ။ ထုိနည္းတူ၊ နတ္ပြဲ ၊ဘုိးေတာ္ပြဲ ၊မယ္ေတာ္ပြဲ တင္ရမည္ဟုလည္း ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္ မမူခဲ့ပါ ။
ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က မရွိခဲ့ေသာ အေလ့အထ တစ္ခုကုိ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအၾကား အ ျမစ္တြယ္ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေအာင္ မည္သူတုိ႕ ၾကံေဆာင္ဖန္တီးခဲ့ပါသနည္း ။အေျဖကားရွင္းလွပါသည္ ။ ဂိုဏ္း ဆရာ၊ နတ္၀ါဒီ တုိ႕မွ တစ္ပါး မည္သူမွ် မျဖစ္ႏိုင္ပါ ။
အုန္းပြဲ ၊ငွက္ေပ်ာ ပြဲဟူသည္ နတ္တင္ရာက လာေၾကာင္း၊အလႈလုပ္ေသာအခါ အုန္းပြဲ၊ငွက္ေပ်ာပြဲ ထည့္ရန္ မလုိေၾကာင္းကုိ ေက်းဇူးရွင္ မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ၾကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသက ဤသို႕ မိန္႕ ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
အလႈလုပ္တဲ့အခါ ငွက္ေပ်ာပြဲ ၊အုန္းပြဲေတြ မထည့္နဲ႕။ငွက္ေပ်ာပြဲ၊အုန္းပြဲ ဆို တာ နတ္ တင္ရာက လာတယ္ ။ ဘုရားရွင္ လက္ထက္က အလႈေတြမွာ တရားေဟာ ျပီးရင္ ဒကာ ေတြက ငွက္ေပ်ာပြဲ ၊အုန္းပြဲေတြ လုိက္ပို႔ရတာရွိသလား ။ မရွိဘူး ။ ေဇတ၀န္မွာ ေဗထိေဗထိေတြ လုပ္သလား ။မလုပ္ဘူး ။
စင္စစ္ ကန္ေတာ့ပြဲတင္ျခင္းသည္ ဂိုဏ္းဆရာတို႕၏ထြင္လံုးဟု ဆိုႏိုင္သကဲ့သို႕ တႏၱရ မႏ ၱရ၀ါဒတို႕ ၏ အရိပ္အေငြ႕ဟုလည္း ဆုိႏိုင္ပါလိမ့္မည္ ။စင္စစ္ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ရွိ ဘုရားရွင္၏ ေရွ႕ေတာ္ ေမွာက္တြင္ အုန္းစိမ္း၊ငွက္ေပ်ာစိမ္း မ်ား အလံုးလိုက္ ဆက္ကပ္ထားျခင္းမွာ ျမတ္စြာဘုရားက အာဏာ ေဒသနာေတာ္ျဖင့္ ပညတ္ထားေသာ ၀ိနည္းေဒသနာေတာ္ႏွင့္လည္း ေလ်ာ္ညီ အပ္စပ္ျခင္း မရွိပါ ။ သစ္သီးမ်ားကို မခြဲစိပ္ပဲ အလံုးလုိက္ အစိမ္းလုိက္ ၊အစိမ္းလုိက္ ဆက္ကပ္ျခင္းသည္ ၀ိနည္း ေဒသနာေတာ္ႏွင့္ ဆန္႕က်င္သကဲ့သို႕ ေန႕ညမဟူ ဆက္ကပ္ထားျခင္းသည္လည္း ၀ိနည္း ေတာ္ႏွင့္ ဆန္႕က်င္ပါ၏။၀ိနည္းေတာ္ႏွင့္ ဆန္႕က်င္ေသာအေလ့အထ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တႏ ၱရ၊မႏ ၱရ၀ါဒ တို႕၏ အရိပ္ အေငြ႕ဟု ဆုိခဲ့ ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္ ။၀ိနည္းေတာ္ႏွင့္ မေလ်ာ္ညီေသာ အေလ့အထျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ေထရ၀ါဒႏွင့္ ဖီလာဆန္႕က်င္ပါ၏။ ကန္ေတာ့ပြဲ၊သာသနာပြဲႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဓမၼဒူတ အရွင္ကၠႏၵာ ၀ုဓ ဆရာေတာ္က ေအာက္ပါအတုိင္း မိန္႕ေတာ္ မူခဲ့ပါ၏ ။
အခ်ိဳ႕ အိမ္မ်ားတြင္ သာသနာပြဲဟုဆုိကာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေရွ႕၌ အုန္းသီးအလံုး လုိက္ ၊ငွက္ေပ်ာသီး အလံုးလုိက္အား တစ္ပတ္၊ႏွစ္ပတ္ ကပ္လႈထားသည္ကုိ ေတြ႕ရ ပါ သည္။ ထုိသို႕ ကပ္လႈထားျခင္းမွာ ျမတ္စြာဘုရားကုိ အေစာင့္ထားသည္ ႏွင့္ တူေနေပ သည္ ။ ျမတ္စြာဘုရားအား မေလးစားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္ ။
အကယ္၍ ကပ္ခ်င္လွ်င္ အုန္းသီးကုိ ခြဲစိတ္ျပီး တစ္ခါစားမွ်ေလာက္ ကပ္၊ငွက္ေပ်ာသီး ကုိလည္း အမွည ့္ေလးငါးလံုးေလာက္ ေရေဆးျပီး ပန္းကန္ျပားထဲ ထည့္ကပ္ရေပမည္။ ထိုသို႕ကပ္လႈမွသာလွ်င္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေလးေလးစားစားကပ္ လႈသည္ႏွင့္ တူေပသည္ ။ကပ္လႈျပီးလွ်င္ ေန႕လယ္ ၁၂နာရီ မထုိးမီ ျပန္႕စြန္႕ရေပမည္။ သို႔မဟုတ္ပါက ျမတ္စြာဘုရားအား ညစာကပ္ထားသည္ႏွင့္ တူေနသျဖင့္ ဘုရား အေပၚ ၌မေလးစားမႈ႕ ျဖစ္သြားပါသည္ ။
အုန္းပြဲ ၊ငွက္ေပ်ာပြဲကုိ သာသနာပြဲ အျဖစ္ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္တြင္ ပြဲျဖင့္ တင္လႈထားရံုမွ်ျဖင့္ တင္လႈသူ၏ အတြင္းသႏာၱန္၌ သာသနာ မတည္ႏိုင္ပါ ။သာသနာျပဳရာလည္းမေရာက္ပါ။သာသနာပြဲ တင္ထားလင့္ကစား ျမတ္ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမ ေဒသနာေတာ္မ်ားကို သိေအာင္မေလ့လာ၊ သိလည္း ေရေရရာရာ မသိေသာ္ ထုိသူသည္ သာသနာတည္သူ မဟုတ္ေပ။ အုန္းသီး၊ငွက္ေပ်ာတုိ႕ျဖင့္ သာသ နာပြဲေပါင္း အေထာင္အေသာင္း တည္ထားေသာ္လည္း ျမတ္ဘုရား၏ တရားေတာ္မ်ားကုိ ပ်ံ႕ႏွံ႕ ေအာငျ္ဖန္႕ေ၀မႈ႕မျပဳလွ်င္ သာသနာျပဳရာ မေရာက္ပါ ။ အမွန္စင္စစ္ သာသနာပြဲတင္ျခင္းထက္ တရား စာအုပ္၊ တရားအမ္ပီသရီး၊တရားစီဒီခ်ပ္မ်ားကုိ လႈဒါန္းျခင္း( ဓမၼဒါနအလႈ)ကသာ လက္ေတြ႕တြင္ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ႕ရွိျပီးသာသနာျပဳရာေရာက္လိမ့္မည္ ။
သာသနာ ငါးေထာင္ၾကာေအာင္ရည္စူးျပီး သာသနာပြဲထိုးသည္ ဟူေသာ သူတုိ႕သည္ ေထရ၀ါဒ ဖုိးသုည တုိ႕သာျဖစ္၏။
ထိုသူတို႕သည္ သာသနာဟူသည္ အဘယ္အရာနည္းဟူ၍ တိတိပပ မသိေသာေၾကာင့္သာ ထုိစကားမ်ိဳးကုိ ေျပာဆုိျခင္းျဖစ္ပါ၏ ။အုန္းသီး၊ငွက္ေပ်ာသီးထည့္ျပီး ကန္ေတာ့ပြဲ ျပင္ထားရံုမွ် ျဖင့္သာသနာျပဳသည္ဟု ယူဆလွ်င္ ထုိအယူအဆသည္ မွားယြင္းေသာ အယူအဆသာျဖစ္ပါ ၏ ။ သာသနာပြဲတင္ျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ စာေရးဆရာကုိ ျမင့္ေဌး (ဟႆၤတ)က ေအာက္ပါ အတုိင္း ေ၀ဖန္သံုးသပ္ခဲ့ဖူးပါသည္ ။
သာသနာပြဲ ဆိုတာ တနည္းအားျဖင့္ ဘုရားကုိ လႈဒါန္းထားတဲ့ ဘုရားပြဲမဟုတ္လား ။ ဘုရားမွာ အုန္းသီးစိမ္းနဲ႕ ငွက္ေပ်ာသီးစိမ္းကုိ ပြဲလုပ္ျပီးလႈတာ ။ဂိုဏ္းဂဏသမားေတြ လုပ္ ၾကတာပဲ ။သူတုိ႕ကေတာ့ ဘယ္လုိရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕ လုပ္ၾကတယ္ဆုိတာေတာ့ မသိဘူး ။ တကယ္ဆုိရင္ ဘုရားအမႈးရွိတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကုိ စားဖြယ္ ေသာက္ဖြယ္ေတြ လႈမယ္ ဆုိရင္ အဆင္သင့္ ဘုန္းေပးႏိုင္ေအာင္ စီစဥ္ျပီးလႈရတယ္ ။ သံဃာေတာ္ေတြက အုန္းသီး ၊ ငွက္ေပ်ာသီး ကုိ ကုိယ္တိုင္အုပ္ျပီး စားတာ ေတြ႕ဖူးလုိ႕လား။အဲဒီလုိလုပ္ရင္လည္း အာပတ္ေတြ သင့္ေတာ့မွာေပါ့ ။
ေနာက္ျပီး စားေသာက္ဖြယ္ကုိလႈရင္လည္း မြန္းမတိမ္းခင္လႈရတယ္။မြန္းတိမ္းသြားရင္ သံဃာ ေတာ္ေတြက အဲဒီ လႈဖြယ္ ၀တၳဳကုိ အကပ္မခံၾကဘူး ။ ကာလ လြန္ျပီျဖစ္တဲ့ အတြက္ လႈ ဒါန္း သူမွာလည္း အလႈရဲ႕ အက်ိဳးကုိ ရသင့္သေလာက္ မရဘူး ။
ခုေတာ့ အုန္းပြဲ၊ငွက္ေပ်ာပြဲကုိ ၂၄နာရီပတ္လံုးသာမက ငွက္ေပ်ာသီး မမွည့္မခ်င္း ၊အုန္းသီးမေျခာက္ မခ်င္း ဘုရားစင္ေပၚတင္ထားတာဆုိေတာ့ ဘုရားရွင္ကုိ ေစာင့္ၾကည့္ခိုင္းထားသလုိ ျဖစ္မေနဘူးလား။ ငွက္ေပ်ာသီးလည္း မွည့္ေရာ အစိမ္းနဲ႕လဲ ၊အမွည့္စားလိုက္ၾကေရာမဟုတ္လား။ တစ္ခါတစ္ေလ ငွက္ေပ်ာသီးဟာ အမွည့္လြန္ျပီး ပုပ္ေနတာေတာင္ေတြ႕ဖူးတယ္။အဲဒီေတာ့ သာသနာပြဲလႈတဲ့ အဓိပၸာယ္က ဘယ္လုိအက်ိဳးသက္ေရာက္ေတာ့မွာလဲ ။တကယ္ဆုိရင္ ပြဲက အဓိကမဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ။ ကုိယ္က်င့္တရားကသာ အဓိကပါ ။ ကုိယ္က်င့္တရားမေကာင္းဘဲ ပြဲေတြ လမ္းေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ လုပ္ေနေန ဘာမွ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး ။
စင္စစ္ ကန္ေတာ့ပြဲဟူသည္ ၀ိဇၨာလိုင္းသမားေတြ၏ ဘုရားေက်ာင္းအေဆာင္မ်ား၌သာ အေတြ႕ရမ်ား ပါ၏။ နတ္၊ဘိုးေတာ္၊ ၀ိဇၨာ စေသာပုဂၢိဳလ္တုိ႕ကုိ ကုိးကြယ္သူ၊ ေလာကီ အစီအရင္ ၊အစီအမံမ်ားကုိ ယံုၾကည္ကုိးစား တက္သူေတြ၏ အိမ္တြင္သာ ကန္ေတာ့ပြဲကုိ ကုိ အေတြ႕ရမ်ားပါ၏ ။ ဘုရား၊တရား၊ သံဃာ၊ ရတနာသံုုးပါး သန္႕သန္႕ ကိုသာ ယံုၾကည္ကုိးကြယ္ေလ့ရွိသူ ၊ေထရ ၀ါဒီ စစ္စစ္တုိ႕၏ ေနအိမ္တြင္ ကန္ေတာ့ပြဲတင္ထားေလ့မရွိပါ ။ ကန္ေတာ့ပြဲနွင့္ ပတ္သတ္၍ စာေရးဆရာ ေက်ာ္ေစာမင္း ကလည္း ေအာက္ပါ အတုိင္းေရးသားခဲ့ပါ၏ ။
၀ိဇၨာလုိင္းသမားေတြ၏ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ မွာေတြ႕ရ တက္ေသာ ပြဲကုိ ကၽြန္ေတာ္ ဘ၀င္ မက်ပါ။ ပြဲထုိးသည္ ဟူေသာ အယူအဆ ဘယ္က လာသည္ ကုိ ကၽြန္ေတာ္မသိပါ ။ ငွက္ေပ်ာသီး အစိမ္းႏွင့္ အံုးသီး ပါေသာပြဲ (၀ါ) အုန္းငွက္ေပ်ာပြဲ အဘယ္ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ တင္ပါသနည္း ။
ျမတ္စြာဘုရားကုိ ရည္မွန္း၍ လႈေသာပစၥည္း ၊သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ အလႈပစၥည္းမ်ား ကုိ ဤသို႔ လႈဒါန္း၍ ရပါသေလာ ။ငွက္ေပ်ာသီး ၊အုန္းသီး လုိ အစားအစာမ်ိ္ဳးကုိ ကပၸိ ျပီးမွသာ ဘုန္းေပးအပ္သည္ ။ အပင္ေပါက္ႏိုင္ေသာ ၊ဗီဇ မ်ိဳးေစ့ ပါေနေသာ အသီးမွန္သမွ်အတြက္ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ အပ္စပ္ေအာင္ စီရင္ျပီးမွသာ ကပ္လႈရပါသည္ ။သေဘာကေတာ့ ကုိယ္ စားမည္ဆုိလွ်င္စားရႏိုင္ေသ အစားအစာမ်ားကုိပင္ ကပၸိျပီးမွ ကပ္ရတာမ်ိဳးေတြ ရွိ သည္ ။ အုန္းသီး ၊ငွက္ေပ်ာသီး လုိ အစားအစာမ်ိဳးအတြက္ကား စဥ္းစားသာ ၾကည့္ၾကဖုိ႕ျဖစ္ပါသည္ ။
ဤသို႕ ဘုရားအား လႈ၍မရေသာ အလႈပစၥည္းမ်ိဳးကုိ ဘာေၾကာင့္ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ ေပၚ တင္ေနၾကပါသနည္း ။ဘယ္ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕ ကပ္လႈေနၾကပါသနည္း။ ၀ိဇၨာပြဲ ဆုိျပီး ၀ိဇၨာၾကီး မ်ားကုိ ရည္္ရြယ္လႈဒါန္းသည္ဟု ဆုိၾကသည္ ။ဤလုိ အုန္းသီး အလံုးလုိက္ႏွင့္ ငွက္ေပ်ာ သီး အစိမ္းကုိ ၀ိဇၨာၾကီးမ်ားက ဘာလုပ္ၾကမည္နည္း ။
ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစားရသေလာက္မွာ ေတာ့ အုန္းပြဲ၊ငွက္ေပ်ာပြဲသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ဘာမွ သက္ဆုိင္ျခင္းမရွိပါ ။ နတ္ကုိးကြယ္မႈ႕တြင္ကား အုန္းေတြ၊ငွက္ေပ်ာေတြ ပါခဲ့ေလရာ ထုိအေလ့အထမွတစ္ဆင့္ အုန္းပြဲ၊ ငွက္ေပ်ာပြဲ ကိစၥ ၾကီးသည္ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ေပၚ အထိ ေရာက္လာပံုရပါသည္ ။ ဘုရားစင္ေပးတြင္ တင္လႈၾကေသာပြဲကုိ အခ်ိဳ႕ က ဘုရားပြဲဟု ေျပာပါသည္။ ဘုရားႏွင့္ အုန္း ၊ငွက္ေပ်ာပြဲတုိ႕ မသက္ဆိုင္လွသည္ ကုိ ကၽြန္ေတာ္ေရးျပခဲ့ ပါျပီ ။
ခ်ဳပ္၍ ဆုိရေသာ္ ဘုရားရွင္၏ေရွကေတာ္ေမွာက္တြင္ အုန္း ၊ငွက္ေပ်ာပြဲကုိ အစဥ္အဆက္ ကပ္ထား ျခင္းသည္ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ ျပ႒ာန္းေတာ္မူေသာ ၀ိနည္းေတာ္ႏွင့္ မေလ်ာ္ညီေသာေၾကာင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႕ မျပဳသင့္ မျပဳအပ္ပါ ။ မည္သည့္ ၈ိုဏ္းဆရာ၊မည္သည့္ဘုိးေတာ္၊မည္သည့္ နတ္ ကေတာ္က ညႊန္ၾကားေနေစ ဘုရားရွင္၏ ၀ိနည္းႏွင့္ဆန္႕က်င္ေသာ ကန္ေတာ့ပြဲ၊သာသနာပြဲတင္ျခင္း မ်ားကုိ မျပဳသင့္ပါ ။ ဘုရားရွင္၏ ၀ိနည္းေတာ္ ကုိသာ ဦးထိပ္ပန္ဆင္အပ္ပါ၏ ။
ဘုရားရွင္ထံတြင္ ကန္ေတာ့ပြဲ ၊သာသနာပြဲအေနျဖင့္ အျမဲကပ္လႈထားသူမ်ားအေနျဖင့္ ျမတ္စြာ ဘုရား၏ ၀ိနည္း ေဒသနာေတာ္ကုိ ခ်ိဳးေဖာက္ရာ ေရာက္ေနသည့္ မိမိတုိ႕၏ ကန္ေတာ့ပြဲတင္ အျပဳအမူ ကုိ ျပန္လည္သံုးသပ္ဆန္းစစ္ၾကည့္သင့္ပါသည္ ။
သာသနာပြဲ ဟု သံုးႏႈန္းေနသူမ်ား အေနျဖင့္သာသာသနာဟူသည္ ဘုရားရွင္၏ အဆံုး အမ ေတာ္မ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထုိုအဆံုးအမကုိ သိရွိလုိက္နာက်င့္ၾကံအားထုတ္သူ၏ အတြင္းသႏၱာ ၌သာ သာသနာတည္လိမ့္မည္ဟုမွတ္ယူယံုၾကည္အပ္ပါ၏။ အုန္းသီး၊ ငွက္ေပ်ာသီးေတြ ထဲမွာ သာသနာ မတည္ ကိန္းေသာေၾကာင့္ သာသနာပြဲဟူသည္ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ကတည္းက မတည္ရွိခဲ့ေၾကာင္း အေလးအနက္ သိမွတ္ထားသင့္ပါ၏ ။ ။
မင္းနန္(ေမာ္ကၽြန္း)
ကန္ေတာ့ပြဲ(အုန္းပြဲ၊ငွက္ေပ်ာပြဲ)
ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုသည္ အလႈပြဲ၊ နတ္ပြဲ၊ အသုဘ မွစ၍ သာသနာပြဲ အထိ အုန္းသီး၊ငွက္ေပ်ာ သီးႏွင့္ ပြဲျပင္ဆင္ျပီး ကန္ေတာ့ပြဲ ျပဳလုပ္ၾကသည္ ။ ဘုရားမ်ားတြင္လည္းေတြ႕ရပါသည္ ။ အခ်ိဳ႕ ဘုရားၾကီးမ်ားတြင္ ဘုရားေရွ႕တြင္ တစ္ပြဲႏွစ္ပြဲေလာက္၊ ဘုရားေပၚရွိ နတ္စင္၊နတ္ကြန္း၊ မယ္ေတာ္ၾကီးမ်ား ၊ဘုိးဘုိးၾကီးမ်ားေရွ႕တြင္ ပြဲေပါင္းမ်ားစြာ( ၁၀၀ခန္႕ရွိမည္) တင္ထားၾကသည္ကုိ ေတြ႕ရ၏။ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ၾကီးမွာပင္ ကံထရိုက္ေပး၍ ပြဲမ်ား ျပင္ေပးကာ ရခုိင္ငွက္ေပ်ာပြဲႏွင့္ ပြဲ ၊ဖီးၾကမ္း ငွက္ေပ်ာႏွင့္ ပြဲ ၊သီးေမႊးငွက္ေပ်ာႏွင့္ပြဲ ဟူ၍ ပြဲအမ်ိဳးမ်ိဳး အဆင့္အတန္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ လူငွားႏွင့္ဆက္သျပီး ၊ပြဲစားႏွင့္ ဆုေတာင္းၾကသည္မွာ ၾကိတ္ၾကိတ္တုိး စည္ကားလ်က္ပင္။ ျပီးမွ ဘုရား သြားကန္ေတာ့ၾကသည္ ။
၀ိဇၨာ၊ဘုိးေတာ္ ၊မယ္ေတာ္နတ္တုိ႕ကုိလည္း ကန္ေတာ့ပြဲႏွင့္ ပူေဇာ္ေလ့ရွိၾကသည္ ။ ဘာသာေရးပြဲ မ်ားတြင္လည္း ပရိတ္တရား ၊ ဘုရားအေနကဇာတင္ ၊ပဌာန္းရြတ္ပြဲမွအစ ကန္ေတာ့ပြဲသည္ ေရွ႕တန္းမွ ေနရာယူလွ်က္ရ်ိသည္ ။ မုိးမရြာေအာင္ ရွင္ဥပဂုတၱပြဲ တြင္လည္းတင္ၾကသည္ ။
၁၃ ရာစုႏွစ္ အိႏၵိယျပည္မွ ရဟန္းမ်ားသည္ ၀ိဇၨာဂိုဏ္း၀င္ၾကသည္ ။နတ္ရုပ္၊ဘီလူးရုပ္မ်ား ကုိ ကန္ေတာ့ပြဲထုိး၍ ေဆး၀ါးမႏ ၱရားမ်ားစီရင္ၾကသည္ ။ သခၤ်ုဳိင္းေန၍ လူဦးေခါင္းခြံတြင္ ထမင္းထည့္ စားေသာက္ၾကသည္ ။လူေတြကုိ ေျခာက္လွန္႕၍ ညာျဖန္းစားေသာက္ၾကသည္ ။(ေမာင္အံံ့၊ သာသနာႏွစ္ ၂၅၀၀)
သာသနာႏွစ္ ၁၀၀ေက်ာ္ကလည္း အိႏၵိယျပည္တြင္ တႏၱရ၊မႏၱရ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ မႏၱန္မ်ား ၊အင္းအိုင္လက္ဖြဲ႕မ်ား ၊အေဆာင္မ်ား ၊နတ္ရုပ္မ်ား ၊မယ္ေတာ္ ရုပ္မ်ားကုိ ကန္ေတာ့ပြဲ ထုိး ျပီး လူေတြေၾကာက္လန္႕ေအာင္လုပ္စားၾကသည္ ။ထြက္ရပ္ေပါက္ ၀ိဇၨာမိုရ္မ်ားအျဖစ္ ဟန္ေဆာင္ျပီး လိမ္လည္စားေသာက္ၾကသည္ ။
ေနာက္ တျဖည္းျဖည္း ေထရ၀ါဒတြင္ ၀င္ေရာက္ပူးသတ္လာၾကသည္။ႏွစ္ရွည္တည္တန္႕လာ ေသာ စုန္း၊ေမွာ္၊အင္းအိုင္၊လက္ဖြဲ႕၊ေ၀ဒ မ်ားသည္ဆက္လက္တည္ရွိျပီး တႏၱရ၊မႏၱရ နည္းအရ အင္းအိုင္လက္ဖြဲ႕ျပဳလုပ္ရာ၌ မူလပံုစံမဟုတ္ေတာ့ပဲ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကုိ မန္းမႈတ္ျခင္း ၊ဂုဏ္ေတာ္ ပုတီးစိပ္ျခင္း၊နတ္အတြက္ ရည္ရြယ္ထားေသာ ငွက္ေပ်ာပြဲ၊အုန္းပြဲကုိ ဘုရားပြဲဟု ကင္ပြန္းတပ္ လာသည္။ဘုရားတည္ရာတြင္လည္း ပြဲမ်ားေပးလာၾကသည္။ သိုက္ပြဲမ်ားစြာလည္း တင္လာ ၾက သည္။ယေန႕ဘုရားတည္ၾကသူမ်ားသည္ ဘုိးေတာ္၊ဘြားေတာ္တုိ႕၏အမိန္႕အရ ပြဲေပါင္းမ်ားစြာ တင္ၾကရသည္ ။
ဤ အုန္းအြဲ ၊ငွက္ေပ်ာပြဲကုိ သာသနာပြဲ အျဖစ္တင္လႈေသာ ဓေလ့သည္ နတ္ကုိးကြယ္မႈ႕ အသံုးျပဳေသာ အုန္း ၊ငွက္ေပ်ာပြဲ ျပင္ေလရာမွာ အတုယူလာျခင္းျဖစ္ဟန္ရွိသည္။ဂိုဏ္းဆရာ ၊ဘုိး ေတာ္၊နတ္ကေတာ္တို႕၏ ညႊန္ၾကားခ်က္အရ နတ္တုိ႕ ဂိုဏ္းတို႕ကုိးကြယ္သူမ်ားက ေထရ၀ါဒ အသိအျမင္ နည္းပါးစြာျဖင့္ မဆင္မခ်င္ လုိက္နာ ေဆာင္ရြက္ေနျခင္းျဖစ္သည္ ။
မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသက ငွက္ေပ်ာပြဲ ၊အုန္းပြဲ မထည့္နဲ႕၊ငွက္ေပ်ာပြဲ ၊အုန္းပြဲဆုိတာ နတ္တင္ရာက လာတာ ။ ဘုရားရွင္လက္ထက္က အလႈမွာ တရားေဟာ ေျပာ ျပီးရင္ ဒကာေတြက ငွက္ေပ်ာပြဲ ၊အုန္းပြဲ လုိက္ပို႔ရတာ ရွိသလား ၊ေဇတ၀န္ေက်ာင္းမွာ ေဗထိေဗထိေတြ လုပ္သလားတဲ့ ။
မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးကလဲ လူဒကာ၊ဒကာမေတြ အလုိသို႕ လုိက္ျပီး ကန္ေတာ့ပြဲတင္ တာလက္ခံၾကသလားမသိဘူး ။ တပည့္ေတာ္ အျမင္အားျဖင့္ေက်ာင္းမွာတင္တာလဲ လက္မခံ သင့္ဘူး ။ျဖစ္ႏိုင္ရင္ အိမ္မွာ ကန္ေတာ့ပြဲ တင္တာကုိေတာင္ တားသင့္တယ္ လုိ႕ျမင္တယ္ ။
ဓမၼဒူတ အရွင္ပညာေဇာတက လည္း လူေတြဟာ တစ္စိတ္ရွိ ပြဲျပင္ပြဲျပင္ နဲ႕ ေျပာၾကတယ္။ ပြဲ ျပင္ ၾက တယ္ ၊ပြဲဲျပင္ရမွာလား ၊လူျပင္ရမွာလား ။ဘုိ္းေတာ္ ၊ဘြားေတာ္ ကုိးကြယ္တဲ့ လူေတြ အိမ္မွာ အျမဲတမ္း ပြဲျပင္ထားတယ္ ။တင္ တဲ့လူေတြ စီးပြားတက္တယ္ ။ရာထူးတက္တယ္လုိ႕ေျပာၾက တယ္။ ဘုိးေတာ္ကုိ စိမ္းေပ့ဆုိတဲ့ ငွက္ေပ်ာသီးတင္ထားတာ မွည့္ေအာင္ေစာင့္စားေနရတဲ့ဘ၀ ၊ သူမ်ားစီးပြားတက္ေအာင္ လုပ္ေပးမယ္ဆုိတာ စဥ္းစားစရာ ၊တစ္ခ်ိဳ႕ က သာသနာပြဲ၊ဘုရားပြဲ ၊ ဘယ္ကလာ သာသနာပြဲလည္းမရွိဘူး၊ဘုရားပြဲလည္းမရွိဘူး ။
ဘုရားက ေန႕လြဲညစာမလုန္းေပးဘူး၊ေန႕ဖုိ႕ညစာလည္းသိုမွီးသိမ္းဆည္းျပီး မဘုန္းေပးဘူး ။အဲဒါကုိ ေန႕ေရာညပါ ဘုရားမွာပြဲတင္ထားရင္ ဘုရားကေန႕လြဲညစာ စားတယ္လုိ႕စြပ္စြဲရာ က်တယ္ထင္တယ္ ။ပြဲျပင္လုိ႕ ရာထူးတက္မယ္ ။စီးပြားတက္မယ္ဆုိရင္ ပြဲျပင္တဲ့လူတိုင္း စီးပြားတက္သလား ၊ရာထူးတက္သလား ၊ေလ့လာၾကပါ ။အားလံုးတက္ၾကမယ္ဆုိရင္ အထက္မွာ ဘဲ ရာထူးေတြ ပံုေနမွာေပါ့ ။အလကား အယူအဆေတြ ေယာင္ေယာင္ မလုပ္ၾကပါနဲ႕ ။
ဘုရားပြဲျပင္တာကုိ ၀ိနည္းေတာ္နဲ႕ ေလ့လာသံုးသပ္ၾကည့္ရေအာင္ ၊ သာသနာ အလုိအား ျဖင့္ အစာအာဟာရ ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္ကုိ ယာ၀ကာလိက လုိ႕ေခၚတယ္ ။ေန႕မလြဲမီ ၊မြန္း မတည္ ့မီ ၊စားသံုးေကာင္းပါတယ္ ။ အဲဒီ ေဘာဇဥ္ကုိ ညေနမွာ အကပ္ေတာင္မခံ ေကာင္းပါဘူး ၊အကပ္ခံလွ်င္အာပတ္သင့္ပါတယ္ ။ (ပြဲတင္မကပါဘူး ၊သစ္သီးကုိးမ်ိဳးတုိ႕၊ အျခားသီးႏွံမ်ားကုိလည္း ဘုရားမွာ အလွဆင္ျပီး သတ္မွတ္ခ်ိန္မြန္းမတည့္ခင္ထိသာ ကပ္ ၾကပါ ၊ျပီးရင္ စြန္႔ပါ ) ။
တစ္နပ္သာစားအပ္တဲ့ အုန္းသီး ၊ငွက္ေပ်ာသီး ( ကန္ေတာ့ပြဲ) မ်ိဳးေတြကုိ ဘုရားေရွ႕မွာ ခုႏွစ္ရင္ ခုႏွစ္လီ ဆက္လက္ကပ္ထားၾကတာ သင့္မသင့္ စဥး္စားၾကည့္ပါ ။ ငွက္ေပ်ာသီး အစိမ္းကုိလည္း ဘုရားဘုန္းမေပးပါဘူး ၊လူေတာင္မစားဘူး ၊ဘုရားမွာ သစ္သီးအုပ္တာ ၊မွည့္ေတာ့ခ် စားၾကတယ္ ။ေကာင္းမေကာင္း စဥ္းစား ၾကည့္ၾကပါ ။
ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္က အရွင္ေဗလေဌသီလ ဆုိ ရဟန္းၾကီး ( အရွင္အာနႏၵာရဲ႕ ဥပဇၨ်ာယ္ဆရာၾကီး ) ေဇတ၀န္ေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးတယ္ ။ဖလသမာပတ္၀င္စားေလ့ရွိတယ္။ အရွင္ျမတ္သည္ ပိုေနတဲ့ ဆြမ္းေတြကုိ အေျခာက္လွမ္းျပီး သိမ္းထားတယ္။သမာပတ္က ထ တဲ့အခါ ဆြမ္းခံမထြက္ဘဲ အဲဒီဆြမ္းေျခာက္ကုိေရျဖင့္ႏူးျပီး ဘုန္းပေးကာ ဖလသမာပတ္ ျပန္၀င္စားတယ္ ။ရဟန္းေတြက သိရွိျပီး ကဲ့ရဲ႕ကာ ဘုရားရွင္အားေလွ်ာက္ထားတယ္ ။ ဘုရားရွင္ က ဒီကိစၥသည္ ရသမွ်ႏွင့္ မွ်တ ေရာင့္ရဲေသာ ၊ျခိဳးျခံေသာ အက်င့္ျဖစ္၍ အျပစ္မရွိေသာ္လည္း လူအမ်ားသိလွ်င္ ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္စရာျဖစ္၍ အၾကင္ ရဟန္းတုိ႕သည္ သိုမွီး သိမ္းဆည္းျခင္းကို ျပဳ ျခင္းရွိေသာ ခဲဖြယ္ကုိ လည္းေကာင္း ၊ေဘာဇဥ္ကုိလည္းေကာင္း စားပါအံ့ ပါစိတ္အာပတ္ သင့္၏ လုိ႕ သိကၡာပုဒ္ ကုိ ပညတ္ေတာ္ မူလုိက္ပါတယ္ ။
သိုမွီး သိမ္းဆည္းထားတာ မေျပာနဲ႕ ၊သပိတ္ခြက္ ပန္းကန္ ၊လက္ဖက္ရည္ခရား ၊စသည္မ်ားႏွင့္ ထညိ့၍ စားေသာက္ျပီးေနာက္ အဲဒီသပိတ္စသည္ႏွင့္တကြ အၾကြင္းအက်န္မ်ားကုိ လူႏွင့္သာမေဏ တုိ႕အား မေပးစြန္႕ဘဲ သပိတ္စသည္တုိ႕ကုိ ကုိယ္တုိင္ေဆးရာ၀ယ္ ၊မစင္ၾကယ္ ဘဲ အာမိသကပ္ေနလွ်င္ နက္ျဖန္နံနက္ရွိ အျခားအာမိသႏွင့္ ေရာေႏွာျပီး ၀မ္းတြင္းသို႕ ၀င္သြား ပါက သႏၵိဓိပါစိတ္ အာပတ္သင့္ပါတယ္ ။
ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ ပညတ္ထားပါလွ်က္ ဘုရားအား ေန႕လည္အထိ ငွက္ေပ်ာပြဲ ၊အုန္းပြဲမ်ား ၊အျခားသစ္သီးမ်ား ၊ မုန္႕ပြဲမ်ားကုိ မကပ္ထားသင့္ပါဘူး ။ဒီလုိၾကည့္ေကာင္းေအာင္ အသီးအႏွံ မ်ား ကုိ ရက္မ်ားစြာ ကပ္ထားျခင္းဟာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္ စစ္စစ္ေတြ ဆုိရင္ လုပ္သင့္ ပါလား ။ ဆံုးျဖတ္ၾကပါ ။
(အမွားသိလွ်င္ အမွန္ကုိ ျပင္ဖို႕ ၀န္မေလးၾကပါနဲ႕)
ဦးျမင့္ေရႊ(ေတာင္ငူ)
No comments:
Post a Comment