ဗုဒၶဃာယာကိုေရာက္တာနဲ႕ေသာတာပန္ျဖစ္သလား ?။

       

                  

ယခုအခါ ျမန္မာနိုင္ငံမွာအပန္းေျဖခရီးသြားလာမႈေတြေတာ္ေတာ္ေရပန္းစားေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တစ္ခ်က္ခုတ္ ႏွစ္ခ်က္ျပတ္ အေနနဲ႕ဘုရားေတြပါေလ်ာက္ဖူးတာမို႕ဘုရားဖူးထြက္တယ္လို႕နံမည္ တပ္ၾကပါတယ္။ ဘုရားဖူး ကိုျပည္တြင္းသာမက ျပည္ပနိုင္ငံေတြအထိ ေျခဆန္႕ၾကရာက အိၿႏၵိယနိုင္ငံ ဗုဒၶဃာယာထိသြားၾကပါတယ္။ အဲ့ဒီမွာ စီးပြါးေရးသမားေတြက ျမတ္ဗုဒၶ ဘုရား ျဖစ္ေတာ္မူၿပီး ေနာက္ ခုႏွစ္ရက္စီ၊ ေဗာဓိပင္ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ၄၉ ရက္တိုင္တိုင္ေနေတာ္မူခဲ့တဲ့ သတၱဟာရ (၇) ဌာန ရွိတဲ့ ဗုဒၶဃာယာကိုေရာက္ရင္ ေသာတာပန္ျဖစ္ သေရာင္ေရာင္ ေျပာရာက ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း မေလ့လာဘဲ အလြယ္ႀကိဳက္တဲ့ မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေတြက အဟုတ္မွတ္ၿပီးယံုၾကည္ၾကတာကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ဆိုးပါတယ္။ (မူစလင္ဘာသာမွာေတာ့ Mecca ကိုေရာက္ရင္ဟာဂ်ီျဖစ္ပါတယ္။)

              ဗုဒၶဘာသာဆိုတာတစ္ျခားဘာသာေတြလို အကန္းယံု၊အရမ္းယံုရတဲ့ဘာသာမဟုတ္ပါဘူး။ ေသေသခ်ာခ်ာေလ့လာၿပီး၊ ေလ့လာထားတဲ့အတိုင္းကိုယ္တိုင္လက္ေတြ႕လုပ္ၾကည့္ရတဲ့ဘာသာျဖစ္ပါ

တယ္။ ဗုဒၶဘာသာရဲ့အေျခခံက ကံ၊ကံရဲ့အက်ိဳးကိုယံုၾကည္ျခင္းပါ။ ကံဆိုတာ မိမိရဲ့ စိတ္၊ပါးစပ္၊ကိုယ္ စတာေတြနဲ႕လုပ္တဲ့ ေကာင္းမႈ၊မေကာင္းမႈဆိုတဲ့အလုပ္ေတြပါ။ မိမိအေပၚသက္ေရာက္မဲ့ ေကာင္းက်ိဳး၊ဆိုးက်ိဳးကိုဗုဒၶကဖန္ဆင္းေပးတာမဟုတ္ပါဘူး၊ဘယ္သူမွလည္း ဖန္ဆင္းမေပးနိုင္ပါဘူး။ မိမိရဲ့ေကာင္းက်ိဳး၊ဆိုးက်ိဳးေတြဟာမိမိရဲ့ ေကာင္းမႈ၊မေကာင္းမႈေတြေၾကာင့္ ရတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေသာတာပန္ျဖစ္လို႕ဆိုး၀ါးတဲ့ အပါယ္ေလးဘံုကိုမေရာက္တာဟာ ဗုဒၶဃာယာကို အလည္ေရာက္ရံုနဲ႕မျဖစ္ပါဘူး။ မိမိကိုယ္တိုင္က မေကာင္းမႈေတြကို ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ေတာ့မွျဖစ္တာပါ။ လူတိုင္းေကာင္းတာေတြျဖစ္ခ်င္တယ္။ မေကာင္းတာေတြမျဖစ္ခ်င္ဘူး။ ဆိုး၀ါးတဲ့မေကာင္းကံေတြဟာ မိမိ ျပဳလုပ္တဲ့ မေကာင္းမႈေတြ ေၾကာင့္ ဆိုတာေသခ်ာသိသြားရင္ေတာ့ ဘယ္သူမွ မေကာင္းမႈေတြလုပ္ဖို႕မ၀ံ့ေတာ့ပါဘူး။ အဲ့ဒီအေျခအေန ေရာက္ေအာင္ မေကာင္းမႈဆိုတာဘာေတြလဲ။ ေကာင္းမႈဆိုတာဘာေတြလဲ ဆိုတာ သိရပါမယ္။ သိၿပီးေနာက္ မေကာင္းမႈမွန္သမွ်ေရွာင္ၿပီး၊ ေကာင္းမႈမွန္သမွ်လုပ္ရပါမယ္။

ေရွာင္ရမဲ့အကုသိုလ္ (၁၀) ပါးရွိပါတယ္။ ပါဠိလို ဒုစရိုက္ ဆယ္ပါးလို႕ေခၚပါတယ္။

ကာယကံ = ကိုယ္လက္ လႈပ္ရွားမႈ ျဖင့္ျပဳလုပ္ေသာ အမႈ၊

ဝစီကံ = ႏႈတ္အမႈအရာျဖင့္ ျပဳေသာအမႈ၊

မေနာကံ = စိတ္ကူးႀကံစည္၍ ျပဳလုပ္ေသာ အမႈ၊

 

ေရွာင္ရမည့္ ဒုစရိုက္ ဆယ္ပါး။

 

ကာယဒုစရိုက္သုံးပါး -

(၁)သူတစ္ပါး အသက္ကို သတ္ျဖတ္ျခင္း၊

(၂)သူတစ္ပါး ပစၥည္းဥစၥာကိုခိုးယူျခင္း၊

(၃)သူတစ္ပါး သားမယားကို ျပစ္မွားက်ဴးလြန္ျခင္း တို႕ျဖစ္ပါသည္။

 

ဝစီဒုစရိုက္(၄)ပါး -

(၁)မဟုတ္မမွန္ လိမ္ညာေျပာဆိုျခင္း၊

(၂)သူတစ္ပါးတို႕၏ ခ်စ္ခင္မႈပ်က္စီးေစရန္ ေသြးထိုးကုန္းတိုက္စကားဆိုျခင္း၊

(၃)ၾကမ္းတမ္းယုတ္မာေသာ စကားကိုေျပာဆိုျခင္း၊

(၄)အက်ိဳးမဲ့ေသာ စကား ကိုေျပာဆိုျခင္းတို႕ျဖစ္ပါသည္။

 

မေနာဒုစရိုက္(၃)ပါး -

(၁) သူတစ္ပါး ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကို ကိုယ့္ပစၥည္းဥစၥာျဖစ္လွ်င္ေကာင္းေလစြာ့-ဟု သူ တစ္ပါးပစၥည္းဥစၥာကို မတရားၾကံစည္ျခင္း၊

(၂)သူတစ္ပါးေတြ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေစရန္ မေကာင္းၾကံျခင္း၊

(၃)မွားယြင္းေသာ အယူဝါဒကို စြဲယူျခင္းတို႕ ျဖစ္ပါသည္။

          ယင္းဒုစရိုက္မ်ားကို က်ဴးလြန္ပါက လက္ရွိဘဝမွာပင္ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္ခံရျခင္း၊ သူတစ္ပါးတို႕ကိုယ့္ အေပၚ အထင္ေသးၿပီး စြပ္စြဲပုတ္ခတ္သည္ကို ခံရျခင္း၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ခြင့္မလႊတ္နိဳင္ေလာက္ေအာင္ စိတ္ဆင္း ရဲျခင္း၊ ေသသည့္အခါမွာ စိတ္ဆင္းဆင္းရဲရဲ ပူပင္ေသာကမ်ားႏွင့္ ေသရသည့္အတြက္ ငရဲသို႕ေရာက္ရ ျခင္းဆိုသည့္ မေကာင္းက်ိဳးမ်ားကို ခံစားရပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက လူသား အားလုံးအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာျဖစ္ေစရန္ မေကာင္းမႈမွန္သမွ် မျပဳလုပ္ၾကရန္ မိန္႕ၾကားေတာ္မူ ပါသည္။

 

ေဆာင္ရမည့္သုစရိုက္တရား (၁၀)ပါး။

 

အျပစ္မရွိဘဲ ေကာင္းက်ိဳးေပးတတ္ေသာ ကံကို ကုသိုလ္ကံဟု ေခၚ၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ အမူအက်င့္ ျဖစ္သည့္အတြက္ သုုစရိုက္ဟုလည္း ေခၚ၏။ ဒုစရိုက္ ဆယ္ပါးကို မျပဳလုပ္ဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသည္ပင္ သုစရိုက္ဆယ္ပါးမည္ပါသည္။  ဒုစရိုက္(၁၀)ပါးကို ေရွာင္ၾကည္လိုက္ျခင္းျဖင့္ ရတဲ့ ကုသိုလ္အက်ိဳးပါပဲ။

 

ကာယကံ ၃-ပါး။

(၁) ပါဏာတိပါတ ၀ိရတီ= သတၱဝါတို႕ကို ေသေစလိုေသာ ေစတနာျဖင့္ သတ္ျဖတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ

(၂) အဒိႏၷာဒါန ၀ိရတီ= သူတစ္ပါးတို႕၏ ဥစၥာကို ခိုးဝွက္တိုက္ခိုက္လွည့္ပတ္ယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ။

(၃) ကာေမသုမိစၧာစာရ ၀ိရတီ= ကာမဂုဏ္တို႕၌ ကဲ့ရဲ့ထိုက္စြာ ယုတ္ယုတ္မာမာက်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ။

 

ဝစီကံ ၄ ပါး။

(၄) မုသာဝါဒ ၀ိရတီ= မဟုတ္မမွန္ လိမ္လည္၍ ေျပာဆို္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ။

(၅) ပိသုဏဝါစာ ၀ိရတီ= ေခ်ာပစ္ကုန္းတိုက္ေသာ စကားကိုေျပာဆို္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ။

(၆)ဖရုသဝါစာ ၀ိရတီ= ၾကမ္းတမ္းယုတ္မာေသာ စကားကိုေျပာဆိုျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ။

(၇)သမၹပၸလာပ = ပိန္ဖ်င္းေသာစကား အတင္းအဖ်င္းစကားကို ေျပာဆိုျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ။

 

မေနာကံ ၃-ပါး။

(၈) အနဘိဇၩာ = သူတစ္ပါး၏ ဥစၥာကို မတရားယူရန္ ႀကံစည္္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ။

(၉) အဗ်ာပါဒ = သူတစ္ပါး၏ အသက္ႏွင့္ စည္းစိမ္ ပ်က္စီးရန္ ႀကံစည္္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ။

(၁၀) သမၼာဒိ႒ိ = ကံ-ကံ၏ အက်ိဳးကို ယံုၾကည္၍ မွန္ကန္စြာ ယံုၾကည္မႈ။

 

မွတ္ခ်က္။ ။ အေကာင္းအဆိုးရည္ရြယ္ခ်က္(ေစတနာ) တစ္ခုခုျဖင့္ တက္ၾကြထက္သန္ေသာ စိတ္ ဦးေဆာင္လ်က္ လုပ္သည့္အလုပ္သည္ ကံေျမာက္၏။ အေကာင္းအဆိုး ေစတနာမပါဘဲ မသိသာ မထင္ရွားေသာ သာမန္စိတ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ေသာ အလုပ္သည္ ကံမေျမာက္ေခ်။ ကံေျမာက္လွ်င္ ကံ၏ အက်ိဳးမ်ားတစ္ေန႕မဟုတ္တစ္ေန႕နိဗၺာန္မေရာက္မခ်င္းအက်ိဳးေပးမည္ျဖစ္ပါတယ္။

 ေကာင္းမႈမွန္သမွ် ျပည့္စုံေအာင္ျပဳလုပ္ရာ၏

          ေကာင္းမႈကုသိုလ္-ဟုဆိုရာတြင္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိပါသည္။ ေကာင္းမႈတစ္ခု ေန႕စဥ္ျပဳ-ဆိုသည့္စကားအတိုင္း မိမိတို႕အဆင္ေျပေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကို အခ်ိန္ရယင္ ရသလို ႀကိဳးစား ျပဳလုပ္ ေပးရပါလိမ့္မည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကြ်ႏု္ပ္တို႕ဘဝသည္ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လုံး အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ္တရားတည္းဟူေသာ အကုသိုလ္မ်ားႏွင့္သာ အခ်ိန္ကုန္ခဲ့ၾကရပါသည္။ ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေသာအခ်ိန္ အကုသိုလ္ စိတ္ျဖစ္ေသာအခ်ိန္မ်ားကို ခ်ိန္ထိုးၾကည့္လွ်င္ အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ေသာအခ်ိန္ကသာ အဆမတန္ မ်ားျပားေနသည္ကို ေတြ႕ၾကရ၏။

          လူတိုင္းက ေဆးကိုမေသာက္ခ်င္ၾကပါ။ သို႕ေသာ္လည္း ေရာဂါေပ်ာက္ေစရန္ ေဆးကို ေသာက္ၾကရ ပါ၏။ ထို႕အတူပင္ ေဆးႏွင့္တူေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကို မျပဳလုပ္ခ်င္ေသာ္လည္း ကိေလသာေရာဂါကိုေပ်ာက္ေစရန္ဇြဲတင္း၍ ျပဳလုပ္ၾကရ ပါသည္။ ျပဳရင္းျပဳရင္းႏွင့္ပင္ စိတ္အား ထက္သန္ လာပါသည္။ အကုသိုလ္မွာသာ ေပ်ာ္တတ္ေသာ မိမိ၏စိတ္ကို ျပဳျပင္ဆုံးမ၍ ကုသိုလ္လမ္းေၾကာင္းေပၚသို႕တင္ေပးၾကရပါသည္။

ကုသုိလ္တရားဟူသည္ အျပစ္မရွိျခင္း၊ ခ်မ္းသာေသာအက်ိဳးကိုေပးျခင္း သေဘာရွိ၏။ အကုသိုလ္ သည္ကား အျပစ္ႏွင့္တကြျဖစ္ျခင္း၊ ဆင္းရဲေသာ အက်ိဳးကိုေပးျခင္းသေဘာရွိ၏။ ကုသိုလ္တရားသည္ ေကာင္းရာသုဂတိသို႕ တင္ေပးတတ္၏။ အကုသိုလ္တရားကေတာ့ မေကာင္းေသာ ဒုဂၢတိအပါယ္ဘုံသို႕ဆြဲခ် တတ္၏။ ထို႕ေၾကာင့္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မွန္သမွ် ျပဳလုပ္ၾကရန္ မိန္႕ၾကားေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္သည္ သုစရိုက္ (၁ဝ) ပါး၊ ပုညကိရိယာဝတၳဳ (၁ဝ)ပါး၊ ပါရမီ(၁ဝ)ပါး၊ ဟူ၍ သုံးမ်ိဳး ရွိပါသည္။

 

ပုညကိရိယာဝတၳဳဆယ္ပါး။

(၁)ဒါန – အလွဴေပး ျခင္း၊

(၂)သီလ – ကိုယ့္က်င့္သီလေစာင့္ထိန္းျခင္း၊

(၃)ဘာဝနာ - သမထဘာဝနာ ဝိပႆနာဘာဝနာ တို႕ကို က်င့္ၾကံအားထုတ္ျခင္း၊

(၄)အပစာယန – ရတနာသုံးပါး ဆရာမိဘ ႀကီးသူတို႕အား ရိုေသေလးစားျခင္း၊

(၅)ေဝယ်ာဝစၥ – အမ်ားေကာင္းက်ိဳးမ်ားကိုေဆာင္ရြက္ျခင္း၊

(၆)ပတၱိဒါန – မိမိ၏ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ားကို သတၱဝါတို႕အား အမွ်ေပးေဝျခင္း၊

(၇)ပတၱာႏုေမာဒန – သူတစ္ပါးတို႕ေပးေဝ ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို မိမိက သာဓုေခၚျခင္း၊

(၈) ဓမၼႆဝန – တရားေတာ္ကို နာယူမွတ္သားျခင္း၊

(၉)ဓမၼေဒသနာ – တရားေတာ္ကိုေဟာၾကားျခင္း၊

(၁ဝ)ဒိ႒ိဇုကမၼ – မွန္ကန္ေသာ အယူကိုယူျခင္းတို႕ ျဖစ္ပါ သည္။

 ပါရမီ(၁ဝ)ပါး။

(၁)ဒါနပါရမီ – အလွဴေပးျခင္း၊

(၂)သီလပါရမီ – ကိုယ္က်င့္သီလေစာင့္ထိန္းျခင္း၊

(၃)ေနကၡမၼပါရမီ – ေတာထြက္ျခင္း (ဝါ)စည္းစိမ္ ဥစၥာစသည္တို႕ကို စြန္႕လႊတ္အနစ္နာခံျခင္း၊

(၄)ပညာပါရမီ – အသိအလိမၼာဉာဏ္ပညာျဖင့္ ေလာကေကာင္းက်ိဳး ဓမၼေကာင္းက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ (၅)ဝီရိယပါရမီ – ႀကီးမားရဲရင့္ေသာဇြဲလုံ႕လျဖင့္ ေလာကေကာင္းက်ိဳး ဓမၼေကာင္းက်ိဳးကို  ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊
(၆)ခႏၱီပါရမီ – သည္းခံျခင္းျဖင့္ ေလာကေကာင္းက်ိဳး ဓမၼေကာင္းက်ိဳးကိုေဆာင္ရြက္ျခင္း။

(၇)သစၥာပါရမီ – မွန္ကန္ေသာသစၥာ တရားျဖင့္ ေလာကေကာင္းက်ိဳးကိုေဆာင္ရြက္ျခင္း၊

(၈)အဓိ႒ာနပါရမီ – ခိုင္ၿမဲေသာ အဓိ႒ာန္ျဖင့္ ေလာက ေကာင္းက်ိဳး ဓမၼေကာင္းက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ (၉)ေမတၱာပါရမီ – သတၱဝါအနႏၱအေပၚ၌ အညီအမွ် ခ်စ္ခင္ျခင္းျဖင့္ ေလာကေကာင္းက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊

(၁ဝ)ဥေပကၡာပါရမီ – ခ်စ္ျခင္း၊ မုန္းျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္းစသည္တို႕၌ အညီအမွ်ထားျခင္းျဖင့္ ေလာကေကာင္းက်ိဳးကို ေဆာင္ရြက္ျခင္းတို႕ျဖစ္ပါသည္။

 

ကုသိုလ္အားလံုးမလုပ္နိုင္ရင္ေတာင္မွ ၅ ပါးသီလေခၚတဲ့

(၁) ပါဏာတိပါတ ၀ိရတီ= သတၱဝါတို႕ကို ေသေစလိုေသာ ေစတနာျဖင့္ သတ္ျဖတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ။

(၂) အဒိႏၷာဒါန ၀ိရတီ= သူတစ္ပါးတို႕၏ ဥစၥာကို ခိုးဝွက္တိုက္ခိုက္လွည့္ပတ္ယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ။

(၃) ကာေမသုမိစၧာစာရ ၀ိရတီ= ကာမဂုဏ္တို႕၌ ကဲ့ရဲ့ထိုက္စြာ ယုတ္ယုတ္မာမာက်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ။

(၄) မုသာဝါဒ ၀ိရတီ= မဟုတ္မမွန္ လိမ္လည္၍ ေျပာဆို္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ။

(၅) သူရာေမရယ မဇၨပၸမာဒ႒ာနာ ၀ိရတီ= ေမ့ေလ်ာ့ေပါ့ဆျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ေသရည္အရက္ စသည္ကို ေသာက္စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္မႈ။

တို႕ကိုအသက္ထက္ဆံုးေစာင့္ထိန္းရင္ပဲ ေသာတာပန္မျဖစ္သည့္တိုင္ေနာက္ဘ၀အပါယ္ဘံုသို႕မေရာက္ နိုင္ ေတာ့ပါ။

မွတ္ခ်က္။

သတၱ၀ါတြင္တိရစၦာန္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ၾကမ္းပိုး၊သန္းဥ၊ခရုစသည္တို႕အားလံုးပါ၀င္သည္။

 

 

ငါးပါးသီလဆိုင္ရာေတာင္ၿမိဳ႕ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးအရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏လကၤာမ်ား။

ပါဏာတိပါတ္၊သူ႕သက့္သတ္က၊ ခ်ိဳ႕တတ္အဂၤါ၊ မြဲျပာရုပ္သြင္၊အားအင္ခ်ိဳ႕ယြင္း၊လ်င္ျခင္းလည္းေ၀း၊

ေဘးကိုေၾကာက္တတ္၊အသတ္ခံရာ၊အနာမ်ားလ်က္၊ေျခြရံပ်က္၍၊အသက္တိုလ်၊ ျပစ္မ်ားစြာသည့္၊

ေရွာင္ကအျပန္အက်ိဳးတည္း။

 

အဒိႏၷဒါ၊ ခိုးမိပါမူ၊ ဥစၥာနည္းမြဲ၊ ဆင္းရဲခတ္ဘိ၊ လိုရွိမရ၊ ေဘာဂ ပ်က္စီး၊ ေရ -မီး-သူခိုး-ေမြးခံဆိုးႏွင့္

မင္းဆိုးအျပား၊ရန္မ်ိဳးငါးေၾကာင့္၊ ပ်က္ျပားဥစၥာ၊ျပစ္မ်ားစြာသည့္၊ေရွာင္ခါအျပန္ အက်ိဳးတည္း။

 

မိစၦာစာရ၊ က်ဴးလြန္ကလည္း၊ မုန္းၾကသူမ်ား၊ ရန္သူပြါး၍၊ ရွားပါးလာတ္တိတ္၊ခ်မ္းသာဆိတ္၏၊

ကၠုတၳိပ႑ဳိမ်ိဳး၊ မ်ိဳးယုတ္ခါခါ၊ မ်က္ႏွာမလွ၊အရွက္ရလ်က္၊ လကၡဏ ကၠူေျႏၵ၊ ယြင္းေသြခ်ိဳ႕သိမ္၊

စိုးရိမ္မ်ားစြာ၊ခ်စ္သူခြါသည္၊ေရွာင္ခါအျပန္အက်ိဳးတည္း။

 

မုသားစကား၊ ေျပာဆိုျငားမူ၊ စကားမၿပီ၊ သြားမညီတည္း၊ပုပ္ညွီပါးစပ္၊ ေျခာက္ကပ္ကိုယ္ေရ၊ ကၠုေျႏၵေနာက္၊

ပံုယြင္းေဖါက္၏၊ မေရာက္ၾသဇာ၊ ႏႈတ္လွ်ာ ၾကမ္းေထာ္၊ လွ်ပ္ေပၚ ေလာလီ၊စိတ္မတည္သည္၊ ေရွာင္ၾကဥ္အျပန္အက်ိဳးတည္း။

 

ေသရည္ေသာက္လင့္၊ သင့္မသင့္၌၊ ေရးခြင့္မသိ၊ ပ်င္းရိ ေမ့ရူး၊ ေက်းဇူးမဆပ္၊ ဟိေရာတၱပ္ကင္း၊ ခပင္းမ်ားထို၊ အကုသိုလ္ကို၊ မၿငိဳလြယ္စြာ၊ ျပဳက်င့္ရာသည္၊ေရွာင္ခါအျပန္အက်ိဳးတည္း။

 

က်မ္းကိုး။

၁။ ေတာင္ၿမိဳ႕ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဇနကဘိ၀ံသ၏ရတနာ့ဂုဏ္ရည္ႏွင့္ရုပ္ပံုရွင္က်င့္၀တ္။

၂။ ေက်ာ္ေဇယ်၏ေသာတာပန္။

၃။ ေလာကနတ္။ internet blog

၄။ ဗုဒၶကမၻာ။ internet blog

ေသာတာပန္ ဆိုတာဘာျဖစ္သြားတာလဲ ?

                                              Google မွ photo ကူးယူပါတယ္။

                  ေသာတာပန္ဆိုတာဘာျဖစ္သြားတာလဲ ? ဘုရားလက္ထက္က ဧဟိဘိကၡဳေခၚလိုက္တာနဲ႕ ၀ါေတာ္ ၆၀ ရ ရဟန္း၀တ္စံုနဲ႕ရဟန္းတစ္ပါးအျဖစ္ေျပာင္းသြားတာမ်ိဳးလား ? ဒါမွမဟုတ္ ခုေခတ္ Plastic surgery လုပ္သလို ရုပ္ဆိုးရာကေနေခ်ာ္ေမာ္လွပသြားတာလား ?

                  ရုပ္ရည္အေနနဲ႕ဘာမွသိသိသာသာေျပာင္းသြားတာမဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ကိုညစ္ပတ္ေစတဲ့ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးေတြ ၂၅ ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႕ေလ်ာ့သြားတာေၾကာင့္ စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ စိတၱဇရုပ္ ေတြမွာကိေလသာေတြေလ်ာ့သြားလို႕ရုပ္အေနနဲ႕အရင္တက္ပိုမိုၾကည္လင္တာကို အနားေနတဲ့သူ၊ ဂရုစိုက္ၾကည့္သူေတြအေနနဲ႕သတိထားမိခ်င္ေတာ့မိနိုင္ပါတယ္။
    
                  အေရးႀကီးဆံုးေျပာင္းလဲမႈကေတာ့ ကိေလသာ ၁၅၀၀ ထဲက ၁၄၉၉ ကိုခ်န္လွပ္၍
ဒိ႒ိ၀ိစိကိစၦာ ဆိုတဲ့ကိေလသာတစ္ခုကိုပယ္လိုက္နိုင္တာပါ။ ဒါေပမဲ့ ဒီကိေလသာကိုပယ္လိုက္ တာေၾကာင့္ ဘုရား၊ တရား၊သံဃာဆိုတဲ့ ရတနာသံုးပါးအေပၚမွာယံုမွားသံသယေတြမရွိေတာ့ပါဘူး။ ကံ၊ကံရဲ့ အက်ိဳးေတြအေပၚမွာလည္း ယံုမွားသံသယေတြမရွိေတာ့တာေၾကာင့္ အပါယ္ေလးပါး ေရာက္ေၾကာင္း ဒုစရိုက္ေတြကိုလည္းမလုပ္ေတာ့တာမို႕အပါယ္မေရာက္နိုင္ေတာ့ပါဘူး။

         ေသာတာပန္ဆိုတာပါဠိဘာသာမွဆင္းသက္လာေသာပါဠိသက္စကားျဖစ္ပါတယ္။ ပါဠိစကား
ေသာတ + အာပႏၷ မွာ ေသာတ ဆိုတာက ေရအလ်ဥ္း။ အာပႏၷ ဆိုတာေရာက္ရွိျခင္း။ ေပါင္းလိုက္ေတာ့ ေရအလ်ဥ္းသို႕ေရာက္ရွိျခင္း။ ဆိုလိုရင္းအဓိပၸါယ္က နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ေရစီးေၾကာင္းထဲေရာက္သြားတယ္။ အပါယ္တံခါးပိတ္သြားၿပီ၊စိတ္ခ်ရတဲ့ဘ၀ေရာက္သြားၿပီး၊ပုထုဇဥ္ဘ၀မွအရိယာသူေတာ္စဥ္ဘ၀ေရာက္သြား
လို႕တစ္ေန႕မွာနိဗၺာန္ေရာက္မယ္ လို႕အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။

            ဟိမ၀ႏၱာမွစီးဆင္းလာေသာျမစ္ႀကီးငါးရာ၊ျမစ္ငယ္ငါးရာမွေရတို႕သည္ေနာက္သို႕ျပန္မစီးဘဲ
သမုဒၵရာသို႕သာစီး၀င္သကဲ့သို႕ ေသာတာပန္တို႕သည္လည္းပုထုဇဥ္ျပန္မျဖစ္ဘဲတစ္ဆင့္ထက္တစ္ဆင့္
ျမင့္ေသာအရိယာဘ၀မ်ားမွေနာက္ဆံုးရဟႏၱာအျဖစ္ျဖင့္နိဗၺာန္စံ၀င္ေသာေၾကာင့္ ေသာတာပန္ ဟု ေခၚ ဆိုသည္။

ပုထုဇဥ္တို႕ကေတာ့ ၃၁ ပံုျဖစ္တဲ့ အထက္ဘ၀ဂ္မွေအာက္အ၀ီစိ ထက္ေအာက္၊ဆုန္ဆန္ ၊တက္ခ်ီးဆင္းခ်ီး ျဖစ္နိုင္ၾကသည္။


က်မ္းကိုး
ဦးေက်ာ္ေဇယ်၏ေသာတာပန္။

ေငြႏွင့္အရိပ္

လူသည္အရိပ္ေနာက္သို႕လိုက္လွ်င္ ဘယ္ေသာအခါမွမမီ၊
အရိပ္ကားလိုက္ေလ ေျပးေလးျဖစ္၏။
အရိပ္ေနာက္မလိုက္ေတာ့ဘဲ ကိုယ့္လမ္းကိုယ္သြားလွ်င္၊
အရိပ္ကေနာက္မွ ျပန္လိုက္၏။

          ထို႕အတူ

ေမတၱာေစတနတာမထားဘဲ ေငြေနာက္သို႕ဒရၾကမ္းလိုက္ကာ၊
စီးပြါးရွာလွ်င္ ဘယ္ေသာအခါမွမေအာင္ျမင္၊
ေငြေနာက္မလုိက္ဘဲ ေမတၱာေစတနာေနာက္လိုက္ကာ၊
အလုပ္ကိုအာရံုစိုက္ႀကိဳးစားလွ်င္၊
ေငြက ေနာက္မွတေကါက္ေကါက္ျပန္လိုက္၏။

က်မ္းကိုး။
ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ) ေမတၱာျဖင့္စီးပြါးရွာျခင္း၊ႏွာ ၅၆။

ရွစ္ခိုးတယ္ဆိုတာကိုယ့္အတြက္။

 

အာဋာနာဋိယသုတ္မွာ-
အဘိ၀ါဒန သီလိႆ၊နိစၥံ၀ု ပုာပစာယိေနာ၊
စတၱာေရာ ဓမၼာ၀ပႏၱိ၊အာယု၀ေဏၰာ သုခံဗလံ။
လို႕ေဟာထားပါတယ္။

အဓိပၸါယ္က-
မိမိထက္ အသက္ သိကၡာ ဂုဏ္၀ါႀကီးတဲ့သူမ်ားကို ရွစ္ခိုးသူ၊အရိုအေသျပဳသူမ်ားမွာ ျဖစ္ေလရာဘ၀
အသက္ရွည္ျခင္း၊အဆင္းလွျခင္း၊ခ်မ္းသာႀကီးျခင္း၊ခြန္အားႀကီးျခင္းဆိုတဲ့အက်ိဳးေလးမ်ိဳးကိုရရွိသတဲ့။
ရွစ္ခိုးခံရသူမွာေတာ့ ဘာေကာင္းက်ိဳးမွမရတဲ့အျပင္ ရွစ္ခိုးခံထိုက္တဲ့ သီလ၊သမာဓိ၊ပညာ၊ မရွိရင္ အျပစ္ေတာင္ရပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္တိပိဋကမင္းကြန္းဆရာေတာ္ကမိမိမွာ သီလ၊သမာဓိ၊ပညာ၊  ရွိေအာင္ႀကိဳးစာၾကဖို႕ နို႕မဟုတ္ရင္ မိမိကိုရွစ္ခိုးတဲ့ လက္ဆယ္ေခ်ာင္းက လွံဆယ္ေခ်ာင္းနဲ႕ထိုးတာနဲ႕တူတယ္လို႕ေဟာေတာ္မူပါတယ္။
                   ရွစ္ခိုးတယ္၊အရိုအေသေပးတယ္ဆိုတာကိုယ့္အတြက္ျဖစ္တာမို႕ရတနာသံုးပါးနဲ႕တကြ
အသက္ သိကၡာ ဂုဏ္၀ါႀကီးတဲ့သူမ်ားကို ရွစ္ခိုးဖို႕၊အရိုအေသေပးဖို႕၀န္ေလးမေနသင့္ပါ။

က်မ္းကိုး
ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ)၏မဂ္တားဖိုလ္တားအႏၱရာယ္မ်ား။ႏွာ၂၈၇။

စိပ္ပတီးႏွင့္စိတ္အလုပ္

စင္စစ္စိပ္ပတီးသည္မည္သည့္ ပါဠိေတာ္၊အ႒ကထာ၊ဋီကာကမ္းမ်ားတြင္ မလာရွိ။ သမာဓိထူေထာင္ကာစ
ပုဂၢိဳလ္မ်ားသာမန္အေရအတြက္သိရံုအသံုးျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ သခ်ၤာနိုင္သူသည္ ဂလို႕မလိုေခ်။

စိတ္အလုပ္တြင္ ႏူတ္ကူျခင္း (ရြတ္ဆို္ျခင္း) သည္ပင္ အႏႈတ္လကၡဏာျဖစ္သည္။ လက္ကူရန္ကား သာ၍ပင္မလိုအပ္။ စင္စစ္အေရအတြက္သိရန္မွ်ပင္မလိုအပ္ေခ်။ သစ္ပင္ခုတ္လွဲသူသည္ ပုဆိန္ေပါက္ခ်က္ကို ေရတြက္ရန္မလိုအပ္သကဲ့သို႕တည္း။

စိတ္ထဲကႏွလံုးသြင္းရမည့္ကိစၥတြင္ ႏႈတ္ကူ၊လက္ကူ ျခင္းျဖင့္ အဘိဓမၼာစိတၱာနိယာမ အရႏွလံုးသြင္းရမည့္
စိတ္ကိုႏႈတ္တြင္ သို႕မဟုတ္ လက္တြင္ ၀ီထိအစဥ္ေပါင္းမ်ားစြာဖဲ့၍ေပးေနရျခင္းျဖစ္သည္။

ထို႕ေၾကာင့္ (ဆကၠ အဂၤုတၱရ ဓမၼ၀ီဟာရီသုတ္) ၌ သဇၥ်ာယဗဟုု ေလာေနာဓမၼ၀ိဟာရိ=မ်ားစြာရြတ္အံ ေနသူသည္ ဘာ၀နာတရားႏွင့္ေနသူမျဖစ္နိုင္ေခ် ဟု တိုက္ရိုက္ေဟာေတာ္မူခဲ့၏။
ဘာ၀နာသည္ ကာယကံ၊ ၀စီကံအလုပ္ မဟုတ္ေခ်။

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကလည္းအရဟံစေသာဂုဏ္ေတာ္မ်ားကိုရြတ္ဆိုျခင္း၊ေမတၱာပြါးပို႕တတ္ရန္ က်က္မွတ္ထားေသာေမတၱာပို႕ပါဠိမ်ားကိုစိတ္ထဲကမပြါးဘဲႏႈတ္ကရြတ္ဆိုျခင္းကိုအေၾကာင္းျပဳ၍
(ခင္ဗ်ားတို႕ဟာက လိမ္းေဆးကိုေသာက္ေဆး၊ေသာက္ေဆးကိုလိမ္းေဆးလုပ္ေနၾကတာ ေရာဂါကဘယ္
မွာေပ်ာက္ေတာ့မလဲ) ဟု မိန္႕ေတာ္မူေလ့ရွိသည္။
မေနာကံ (စိတ္ျဖင့္) လုပ္ရမည္ကိုလည္း၊၀စီကံျဖင့္ (ႏႈတ္ျဖင့္) လုပ္၍မရနိုင္ဟုေထာက္ျပလိုျခင္းျဖစ္သည္။
စကၡဳပသာဒဓါတ္ (မ်က္စိအၾကည္ဓါတ္) သည္ထက္ျမက္၏။
ေသာတပသာဒဓါတ္ (နားအၾကည္ဓါတ္) သည္ထက္ျမက္၏။
သို႕ရာတြင္ ရူပါရံု (အဆင္းသ႑န္) ကိုနားျဖင့္ ေထာင္ဖမ္း၍မရ။
သဒၵါရံု (အသံ) ကိုမ်က္စိျဖင့္ ယူ၍မရ၏ ႀကည့္၍မျဖစ္။
            ဤ၌ ရြတ္ဆိုမႈကိုုအက်ိဳးမရွိဟုေျပာေနျခင္းမဟုတ္ေခ်။ အသံ၏အင္အားကိုအသးံုျပဳရေသာ
ပရိတ္၊ဂါထာစသည္ကိုရြတ္ဆိုေပးရျခင္းသည္လည္းဘာသာေရးတြင္လုပ္ေဆာင္ရမည့္အစိတ္အပိုင္းတစ္ခု
ပင္ျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ မဟာယာနတို႕ကဲ့သို႕ရြတ္ဆိုျခင္းကိုအေရးႀကီးေသာအခန္းတစ္ခုအျဖစ္ကၽြန္ပ္တို႕
ေထရ၀ါဒက မယူဆေခ်။
          ကမၼ႒ာန္းထိုင္ရင္းစိတ္မၾကည္လင္ေသာအခါ၊အိပ္ခ်င္ထိႈင္းမႈိင္းေသာအခါ၊မဂၤလာယူလိုေသာအခါ၊
စသည္တို႕၌ပရိတ္စေသာ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားကိုဌာန္ကရိုဏ္းက်က်အသံေနအသံထားျဖင့္ၾကည္ၾကည္လင္လင္
ရႊင္ရႊင္ပ်ပ်ရြတ္ဆိုပါ။ ရြတ္ဆိုမႈ အသံစသည္၏အင္အားသည္လည္းအလြန္ႀကီးမားလွေပ၏။ သို႕ေသာ္
စိတ္အလုပ္ (ဘာ၀နာ) ကိုလုပ္ေနခ်ိန္တြင္ ႏႈတ္၏တာ၀န္မရွိေခ်။ လက္ကူရန္မွာသာ၍မလိုအပ္။
       ထိုသို႕ျပဆိုခဲ့ေသာအက်ဥ္းခ်ဳပ္ သိမွတ္ဖြယ္ကိုျခံဳလိုက္ပါလွ်င္ ဘုရားရွစ္ခိုး၊ဘုရား၀တ္တက္ရံုျဖင့္
တိက်ေသာဗုဒၶႏုႆတိဘာ၀နာဂုဏ္ေတာ္ပြါးျခင္း၊ကိစၥမမည္။ အရဟံ  အရဟံ၊ ဗုေဒၶါ ဗုေဒၶါ ဟု ရြတ္ဆို ေအာက္ေမ့ျခင္းျဖင့္လည္းျပည့္စံုမႈမရွိေသးသည္ကိုၾကပ္ၾကပ္သတိျပဳရန္လို၏။

ဓမၼစရိယဦးေဌးလႈိင္၏ရတနာသံုးပါးေက်းဇူးမွ၊ နွာ ၁၈၀။

ေလွႀကံဳစီးသူ မ်ား လာလွ်င္

ဓါတ္ပံုကို 7 days မွကူးယူပါသည္။

ဓမၼစရိယဦးေဌးလႈိင္။

သာသနာေလွႀကီးကိုတက္စီးၾကရာ၌ဂႏၱဓုရ-၀ိပႆနာဓုရ ဟူေသာတက္ႏွစ္ေခ်ာင္းတြင္တစ္ေခ်ာင္းေခ်ာင္း
ကိုမွ်ကိုင္၍ေလွာ္ခတ္ေဖာ္မွ်မရဘဲအၿမိဳင့္သားထိုင္လိုက္ကာေလွႀကံဳစီးသမ်ားလာခဲ့သည္ရွိေသာ္ထိုေလွႀကီး
စုပ္စုပ္ျမဳပ္သြားရန္မွာမၾကာေတာ့ေပ။