ဗုဒၶသတ္မွတ္တဲ့ လူ။

တန္ဖိုးထားရလူ႕ဘ၀၊ျဗဟၼာ့ျပည္ကအပ္ကိုခ်၊
ေျမကအပ္တစ္ျဖာ၊အပ္သြားျခင္းထိ၊ပမာသိ၊
ခဲဘိလူျဖစ္ပါ၊မႏုႆဘာေ၀ါ၊ဒုလႅေဘာ၊
မိန္႕ေဟာျမတ္ဗုဒၶ၊ဘုရားအဆူဆူ၊ပြင့္ေတာ္မူ၊
ရပ္ဟုလူ႕ျပည္ရြာ၊တန္ဖိုးထားရလူ႕ဘ၀၊
ရၾကသူမ်ားမွာ။

ဘာသာျခားအေမး။ ဦးေလးတို႕ဘုရားက လူအျဖစ္ကိုရခဲတယ္။ ရခဲတယ္နဲ႕ေဟာၾကားထားတာ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့လက္မခံနိုင္ပါဘူး။ လူအျဖစ္ရလြယ္တာကိုသိပၸံမဂၢဇင္းတစ္ခုမွာဖတ္လိုက္ရတာက
ကမၻာမွာ တစ္စကၠန္႕ကိုလူ ၅ ေယာက္ႏႈန္းနဲ႕ေမြးေနတယ္ဆိုဘဲ။ ဒီအဆိုအရ လူအျဖစ္ရခဲတယ္ ဆိုတာမဟုတ္နိုင္ဘူး။ တရုပ္ျပည္မွာဆိုရင္အိမ္ေထာင္စုတစ္စုကို ခေလးတစ္ေယာက္ဘဲ ေမြးခြင့္ ရတယ္တဲ့။ ကဲဘယ္လိုေျဖမလဲ။ (မွတ္ခ်က္ ယခုအခါ တရုပ္ျပည္၌ ခေလးတစ္ေယာက္ထက္ ပိုေမြး ခြင့္ျပဳလိုက္သည္။)
ေျဖ။ ဒါကေတာ့မင္းရဲ့ျခင္ေကာင္ဦးေႏွာက္ေလာက္နဲ႕ေတြးရင္ေတာ့ဟုတ္ေနသလိုဘဲေပါ့။ ေမြးလာတဲ့သူေတြရွိသလိုေသသြားတဲ့သူေတြလည္းရွိေနတယ္ဆိုတာထဲ့တြက္ရမယ္ေလ။
တစ္စကၠန္႕မွာ ၅ ေယာက္ေမြးသလို ၅ ေယာက္ေသေနမယ္ဆိုရင္ဘယ္လိုေတြးမွာလဲ။ ေနာက္ၿပီးလူအျဖစ္ရခဲတာကိုေမြးေသတာနဲ႕နိုင္းယွဥ္ရံုနဲ႕တင္မသိရေသးပါဘူး။ တိရစၦာန္ေတြနဲ႕အရည္အတြက္နဲ႕ယွဥ္ၾကည့္မွပိုၿပီးသိရတယ္။ ဥပမာျခေတာင္ဖို႕တစ္ခုဆိုရင္ ျခေကာင္ေရ မရည္မတြက္နိုင္ေအာင္မ်ားတယ္။ ျခင္၊ယင္၊ပုရြက္ဆိပ္၊ဒီအေကာင္ေလးမ်ိဳးနဲ႕ဘဲ နိုင္းယွဥ္ၾကည့္လိုက္
လူေတြဘယ္ေလာက္နည္းသြားတယ္ဆိုတာေပၚလြင္ေနၿပီ။

ဘာသာျခားအေမး။ ဒီလိုေတြးၾကည့္ေတာ့လည္းဟုတ္သားပဲ။
ေျဖ။ ဒါေပမဲ့ ဒို႕ဘုရားကလူအျဖစ္ရခဲပံုကို လူနဲ႕တိရစၦာန္ေမြးေသအ၀င္အထြက္ကိုသခၤ်ာနည္းနဲ႕တြက္ခ်က္
ၿပီးမဆံုးျဖတ္ပါဘူး။ ေမြးလာတဲ့လူတိုင္းကိုလဲလူလို႕မသတ္မွတ္ပါဘူး။

ဘာသာျခားအေမး။ ဒါျဖင့္ဘယ္လိုလူကိုလူလို႕သတ္မွတ္ရမွာလဲ။
ေျဖ။ ဒို႕ဘုရားကလူကိုအမ်ိဳးအစားေလးမ်ိဳးနဲ႕ခြဲျခားၿပီသတ္မွတ္တယ္။ အဲ့ဒီေလးမ်ိဳးက
၁။ လူ႕ငရဲသား။
၂။ လူ႕တိရစၦာန္။
၃။ လူ႕ျပိတၱာ။
၄။ လူ႕ပရမတၱ။

၁။ လူ႕ငရဲသား ဆိုတာ ကုသိုလ္၊အကုသိုလ္လို႕မခြဲျခားတတ္။ ဒါန၊သီလလဲမရွိ၊ဘာ၀နာဆိုတာေ၀လာေ၀း။
ေမြးလာကထဲကဒုကၡနဲ႕စ၊ဒုကၡနဲ႕ဆံုးၿပီးလူ႕ေလာက ကထြက္သြားရသူမ်ား။

၂။ လူ႕တိရစၦာန္ဆိုတာ စားဖို႕ရွာမယ္။စားမယ္။အိပ္မယ္။ကာမဂုဏ္ခံစားမယ္။ ဒါပဲသိတယ္။ ဘာသာေရးနားမလည္၊နားလည္ဖို႕လဲမႀကိဳးစား၊မေလ့လာ၊ဒါနမသိ၊သီလမရွိ၊ကုသိုလ္၊အကုသိုလ္မခြဲျခားတတ္၊ဒီလိုနဲ႕ပဲေသသြားတဲ့သူေတြ။

၃။ လူ႕ျပိတၱာဆိုတာ လူ႕ဘ၀ေတာ့ရလာပါရဲ့ေရာဂါေ၀ဒနာထူေျပာတဲ့အတြက္သူမ်ားတန္းတူမဟုတ္ပဲ
ခက္ခဲပင္းပန္းစြာရုန္းကန္ၿပီး အလ်င္မီေအာင္စားဖို႕၀တ္ဖို႕မနည္းၾကိဳးစားေနရတဲ့ဒုကၡေတြေၾကာင့္
ရတနာသံုးပါးကိုသတိမရနိုင္၊ဒါန၊သီလေတြမေဆာက္တည္နိုင္ပဲလူ႕ဘ၀ကစြန္႕ခြြါသြားရတဲ့သူေတြ။

၄။ လူ႕ပရမတၱဆိုတာမိရိုးဖာလာဗုဒၶဘာသာ၀င္မဟုတ္ပဲ၊ဗုဒၶကိုယံုၾကည္မႈသဒၶါနဲ႕ကိုးကြယ္တယ္။ ဒါနကိုပါရမီထိုက္ေအာင္ပညာနဲ႕လွဴတယ္။သီလေစာင့္ရမွာလည္းတစ္ပါးမွမကိ်ဳးေပါက္ေအာင္အသက္နဲ႕
လဲၿပီးေစာင့္တယ္။ ၀ိပႆနာတရားေတြကိုနားၾကားအားထုတ္ၿပီး၊ကုသိုလ္၊အကုသိုလ္ကိုခြဲျခားသိသူကို ဆိုလိုတာျဖစ္ၿပီးဒီလိုဘ၀မ်ိဳးပိုင္ဆိုင္သူကိုမွလူလို႕သတ္မွတ္တာ။ ဒီစံႏႈန္းနဲ႕တိုင္းတာမယ္ဆိုရင္တစ္စကၠန္႕မွာ လူ ၅ ေယာက္ေမြးတာမေျပာနဲ႕၊တစ္ရာ၊တစ္ေထာင္ေမြးလာတဲ့အထဲမွာ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႕လြယ္မလား။ ဒို႕ဘုရားေဟာအရေျပာရရင္ မင္းေတာင္လူထဲမပါဘူး။
ဘာသာျခား ဆက္မေမးနိုင္ပဲ၊ေခါင္းငိုက္စိုက္က်သြားပါသည္။

လူ႕ဘ၀တန္းဖိုးသိၾကေသာပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းမ်ားဟာ လူအမ်ားကို လူ႕ဘ၀ရလာတဲ့ အခ်ိန္ပိုင္း အတြင္းမွာ တန္ဖိုးရွိေအာင္ေနေစခ်င္ပါတယ္။ သူတို႕ကိုယ္တိုင္လည္းလူ႕ဘ၀ကိုႏွစ္သက္မက္ေမာၾက ပါတယ္။ လူ႕ဘ၀နဲ႕နတ္ဘ၀ ဘယ္ဘံုေရြးမလဲဆိုရင္လူ႕ဘ၀ေရြးပါမယ္တဲ့ ဘာလို႕လဲဆိုရင္ နတ္ဘ၀ဆိုတာ ကမဂုဏ္အာရံုေတြမ်ားလို႕ ပါရမီဆယ္ပါးျဖည့္က်င့္ဖို႕မလြယ္ပါဘူးတဲ့။


က်မ္းကိုး
ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ) သင္လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီလား။ ႏွာ ၁၂။

တိပိဋကမင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ့လူ႕ဘ၀ ဥပမာ

လူ႕ဘံုနတ္ဘံုငရဲဘံုကိုေရာက္္သြားတဲသူေတြကိုသံေတြခဲဥပမာနဲ႕ေျပာရမယ္ဆိုရင္

ငရဲဘံုေရာက္သြားသူမ်ားဟာ မီးထဲအျမဲဖုတ္ထားခံရတာနဲ႕တူပါတယ္။ ေန႕လည္းပူ၊ ညလည္းပူ၊
ဒုကၡနဲ႕စ၊ဒုကၡနဲ႕ဆံုးသြားသလို ဖရိုဖရဲျဖစ္ၿပီး၊မီးစားလို႕သာကုန္သြားတယ္ ဘာမွတန္းဖိုးရွိတာမက်န္ခဲ့ဘူး။
  
နတ္ဘံုကိုေရာက္သြားသူမ်ားကေတာ့ ေရစိမ္ထားတဲ့သံေတြခဲေတြနဲ႕တူပါတယ္။ ေန႕လည္းေအး ညလည္းေအးၿပီး၊ဘာမွအသံုးမျပဳရဘဲ ေရတိုက္စားၿပီးသံေျခးတက္လို႕သာကုန္သြားတယ္၊တန္ဖိုးရွိေအာင္အသံုးမခ်လိုက္ရဘူး။

လူ႕ဘံုေရာက္လာသူမ်ားကေတာ့ ပန္းပဲဆရာဆီေရာက္သြားတဲ့ သံေတြခဲေတြနဲ႕တူပါတယ္။ဒီသံေတြခဲေတြကို လိုသလိုပံုသြင္းဖို႕ပန္းပဲဆရာက မီးထဲထဲ့ၿပီးမီးဖုတ္မယ္။ မီးဖုတ္ခံထားရလို႕ပူေလာင္ေနရသမွ်ကလေတြဟာ အဆိုးေလာကဓံေတြႀကံဳရျခင္းဘဲေပါ့။ လူ႕ေလာကထဲေရာက္ လာၿပီဆိုရင္လူတိုင္း လူမႈဒုကၡေတြအနည္းနဲ႕အမ်ားႀကံဳရျမဲမို႕အဆိုးေလာကဓံနဲ႕ႀကံဳခဲ့ရင ေယာနိေသာမနသိကာယဆိုတဲ့ ႏွလံုးသြင္းမွန္မွန္ထားၿပီ ေကာင္းတဲ့အျမင္၊ေကာင္းတဲ့အၾကံအေတြးေတြနဲ႕အတူဆင္ျခင္တရားလက္ကိုင္ထားၿပီးေနရပါမယ္။ ကိုယ္သာနာေစစိတ္မနာပါေစနဲ႕ဆိုတဲ့တရားလိုေပါ့။
တခါမီးထဲကေနထုတ္ၿပီးေပတံုေပၚတင္ ထုရိုက္ခံရတာေတြဟာ ဒါန၊သီလ စတဲ့ပါရမီေတြျဖည့္က်င့္ရတာ
နဲ႕တူပါတယ္။ ပူေလာင္ေနတဲ့သံေတြခဲကိုေရထဲစိမ္လိုက္ႏွစ္လိုက္ႀကံဳရတာကိုေတာ့ အေကာင္းေလာကဓံနဲ႕ေတြ႕ၿပီလို႕မွတ္ယူရပါမယ္။ ပန္းပဲဆရာကသံေတြခဲကိုသူ႕အလိုက် မီးေပးလိုက္၊ေရကိုင္လိုက္၊တူနဲ႕ထုလိုက္နဲ႕စိတ္တိုင္းက်ပံုေဖၚလိုက္တာေနာက္ဆံုးေတာ့ ဓါး၊ပုဆိန္၊ေပါက္ျပားစတဲ့ အဖိုးတန္ အသံုးအေဆာင္ေတြျဖစ္လာပါၿပီ။
ဒီနည္းအတူလူ႕ဘ၀ေရာက္ရွိလာသူေတြဟာ ပန္းပဲဆရာဆီေ၇ာက္တ ဲ့သံေတြခဲလိုသေဘာထားၿပီး ေနလိုက္ၾကမယ္ဆိုရင္သာ၀ကေဗာဓိဥာဏ္၊ပေစၥကေဗာဓိဥာဏ္၊သမၼာသမၺဳဒၶေဗာဓိဥာဏ္၊ဆိုတဲ့ အဖိုးတန္ဥာဏ္ေတြရဖို႕အတြက္လိုအပ္တဲ့ပါရမီေတြကိုလူ႕ဘံုလူ႕ဌာနမွာသာျဖည့္ဆည္းနိုင္ခြင့္ျဖစ္ပါတယ္။
ရေတာ့ရခဲ ရလာတဲ့လူ႕ဘ၀မွာမိမိဘ၀ကိုတန္ဖိုးရွိေအာင္မေနဘူးဆိုပါက အသက္ႀကီးလာတာဟာေသဖို႕
ျဖစ္ပါတယ္။
ခုဘ၀လူျဖစ္လာ
ေရွးကံသာအေၾကာင္းမို႕
ေကာင္းလွလို႕အရေတာ္
ရႈံးေစနဲ႕ေနာ္
ေနာက္ဘ၀အရင္းေပၚေအာင္
ခုကေနာ္ႀကိဳးစားၾကေလး။

က်မ္းကိုး
ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ) သင္လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီလား။ ႏွာ ၁၄။

အကုသိုလ္ေ၀စု

မာဃေဒ၀ (၁၉၈)
ပါဏာတိပါတ္၊သက္သတ္အမႈ၊
ကိုယ္လိုျပဳႏွင့္၊ျပဳဟုသူက၊
တိုက္တြန္းၾက၍၊ျပဳရေသာသူ၊
လိုတူေသာ့အား၊ျဖစ္နိုင္ျငားလ်က္၊
မတားျမစ္သူ၊သံုးေယာက္လူတြင္၊
သတ္သူနိရယ၊ငရဲက်၏၊
သူကေခၚရာ၊ ပါသူမွာမူ၊တိရစၦာန္န၊
ျဖစ္ထမျခား၊လိုတူအားျဖင့္၊
လိုတူမွာမူ၊ထိုသူမွာတံု၊
ၿပိတၱာဘံုဟု၊အာရံုဖြင့္လွစ္၊
ထူးအျပစ္ကို၊စင္စစ္မွန္စြာ၊
က်မ္း၌လာ၏။

ကိုယ္တိုင္သတ္သူ ငရဲက်သည္။
သတ္သူေခၚရာအေဖၚလိုက္သူ တိရစၦာန္ဘံုေရာက္မည္။
သတ္ျခင္းကိုအလိုတူေသာအားျဖင့္ မတားျမစ္သူ ၿပိတၱာဘံုေ၇ာက္မည္ဟုဆိုလိုသည္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားရဲ့စစ္တမ္း

copy from khin khin Kyawt`s facebook

ေရႊဟသၤာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ႀသ၀ါဒ

copy from khin khin Kyawt`s facebook

မွန္ကန္ေသာ ေသာတာပန္ျဖစ္နည္း။

ပါဠိေတာ္။ ။တသၼာတိဟာနႏၵ ဓမၼာဒါသံနာမ ဓမၼပရိယာယံ ေဒေသႆာမိ၊ ေယန သမႏၷာဂေတာ အရိယ သာ၀ေကာ အာကခၤမာေနာ အတၱနာ၀ အတၱာနံ ဗ်ာကေရယ်၊ ခီဏနိရေယာမွိ ခီဏ တိရစၧနေယာနိ ခီဏေပတၱိ ၀ိသေယာ ခီဏာပါယဒုဂၢတိ ၀ိနိပါေတာ၊ ေသာတာပေႏၷာ ဟမ သၼိ အ၀ိနိပါတ ဓေမၼာ နိယေတာ သေမၼာဓိပရာယေဏာတိ။

ျမန္မာျပန္။ ။ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ ၉-ပါး၊ တရားဂုဏ္ေတာ္ ၆-ပါး၊ သံဃာဂုဏ္ေတာ္ ၉-ပါး၊ ဤဂုဏ္ေတာ္မ်ား၌ အေ၀စၥပသာဒ (ဉာဏ္ျဖင့္ သက္၀င္ယံုၾကည္ျခင္း) ၃-မ်ိဳး၊ ငါးပါးသီလႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း ဤဂုဏ္အဂၤါ ၄-ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုသူသည္ မိမိ ကိုယ္ကို ေသာတာပန္ျဖစ္ၿပီဟု ဆံုးျဖတ္ႏုိင္သည္။

ေသာတာပန္ျဖစ္ဖုိ႕အေၾကာင္းမွာ
၁။ ရတနာသံုးပါး၏ ဂုဏ္ေတာ္ကို ေလးေလးနက္နက္ၾကည္ညိဳျခင္းႏွင့္
၂။ လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ား၌ ငါးပါးသီလ စင္ၾကယ္ဖုိ႕သာ ျဖစ္၏။ ထို႕ ေၾကာင့္ လည္း ၀ိသာခါေက်ာင္းအမသည္ ဗုဒၶျမတ္စြာကို ပထမဖူးရစဥ္ ၇-ႏွစ္အရြယ္ကပင္ ေသာတာပန္တည္ခဲ့၏။ ဓမၼာေသာကမင္း၏ အသႏၶိမိတၱာေဒ၀ီသည္ ဘုရားရွင္၏ အသံေတာ္ႏွင့္ အထုိက္အေလ်ာက္တူေသာ ကရ၀ိက္ငွက္၏ အသံကို ၾကားရ၍ ဘုရားကို မဖူးလုိက္ရဘဲ ၾကည္ညိဳေသာ အေ၀စၥပသာဒ (သဒၶါ) ေၾကာင့္ ေမာင္းမ ၇-ရာႏွင့္အတူ ေသာတာပန္ျဖစ္ၾက၏။ ပင္ကို ငါးပါးသီလ စင္ၾကယ္သူမ်ားအတြက္ ယခုလုိ သာသနာတြင္း၌က ေသာတာပန္ျဖစ္ဖို႕မခဲယဥ္းဟု မွတ္သင့္ပါသည္။

ေဆာင္။ ။ေထာက္မွန္ေပၚတြင္၊ ကိုယ့္အသြင္ကို၊ ဆင္ျပင္လုိဘိ၊ ေန႕စဥ္ၾကည့္သုိ႕၊ မိမိသီလ၊ ဆုိင္သမွ်ကို၊ ေ
န႕ညခပင္း၊ လြန္သန္႕ရွင္း၍၊ ျပန္႕သင္းေမႊးမူ၊ အေလးျပဳလ်က္၊ သံုးလူထြတ္ထား၊ ျမတ္ဘုရားႏွင့္၊ တရား၊ သံဃာ၊ အရိယာ၏။ ဆုိင္ရာ ဂုဏ္ေတာ္၊ ဉာဏ္၌ေပၚေအာင္၊ ရႊင္ေပ်ာ္ရူစား၊ သဒၶါပြားမူ၊ မလားအပါယ္၊ တရားကယ္မည္၊ ရူဖြယ္ေထာက္မွန္ အစစ္တည္း။

ကမၼ႒ာန္းမွန္သမွ် အ၀ိဇၨာႏွင့္ တဏွာကုန္ဖုိ႕သာ

အ၀ိဇၨာႏွင့္ တဏွာေၾကာင့္ ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ က်င္လည္ေနရပံုကို သိေသာအခါ ထိုအ၀ိဇၨာႏွင့္ တဏွာ ကုန္ေအာင္ ႀကိဳးစားေသာနည္းကို ရွာၾကရ၏။ ထုိနည္းကို ဘုရားတစ္ဆူ ပြင့္ေတာ္မူမွသာ ဘုရား ေဟာေတာ္မူ၍ သိၾကရ၏။ သမုဒၵရာသို႕၀င္ဖုိ႕ရန္ ဆိပ္ကမ္းမ်ားစြာ ရွိသကဲ့သို႕သံသရာ၏ တစ္ဖက္ကမ္း ျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္ကို ၀င္ဖုိ႕ရန္လည္း ကမၼ႒ာန္းတည္းဟူေသာ ဆိပ္ကမ္းေတြ အမ်ားအျပားပင္ရွိ၏။

ထုိကမၼ႒ာန္းကို အားထုတ္ရင္းပင္ အ၀ိဇၨာႏွင့္ တဏွာတုိ႕နည္း၍ နည္း၍လာမွသာ ထုိကမၼ႒ာန္း လမ္းစဥ္ သည္ မွန္ေသာလမ္းစဥ္ျဖစ္၏။ ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္ေသာ္လည္း အ၀ိဇၨာႏွင့္ တဏွာမနည္းလွ်င္ ကမၼ႒ာန္း ေသာ္လည္း မွားေနေပလိမ့္မည္။ သို႕မဟုတ္ မိမိကေသာ္လည္း အ၀ိဇၨာႏွင့္ တဏွာ နည္းလုိေသာ ဆႏၵ
မရိွေသာေၾကာင့္ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ကမၼ႒ာန္းနည္းမွန္၍ မိမိဆႏၵက အ၀ိဇၨာႏွင့္ တဏွာ ကုန္ေစလုိလွ်င္ကား ကမၼ႒ာန္းဟူသမွ်သည္ အ၀ိဇၨာ တဏွာနည္းပါးရာမွ တစ္စတစ္စ ကုန္ဖုိ႕သာျဖစ္သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ဤအခ်က္လည္း ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္ရင္း တဏွာနည္း မနည္းၾကည့္ရူရန္ တရားေၾကးမံု ေထာက္မွန္ႀကီး ျဖစ္သည္ဟုမွတ္ပါ။

က်မ္းကိုး
မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္၏ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ၊ေသာတာပန္ျဖစ္ဖို႕ခက္သလား၊၊ရနံ႕စံအိမ္မွကူး ယူ ပါသည္။

 

 

ေသာတာပန္ ႏွစ္မ်ိဳး။

သဒၶါတရားကိုအဦးမူ၍မဂ္ဖိုလ္ရေသာ သဒၶါဓုရေသာတာပန္ ႏွင့္ပညာတရားကိုအဦးမူ၍မဂ္ဖိုလ္ရေသာ ပညာဓုရေသာတာပန္ ဟူ၍ ႏွင့္မ်ိဳးရွိ၏။ ထိုႏွစ္မ်ိဳးတြင္ ပညာဓုရေသာတာပန္သည္ ရုပ္နာမ္ တရားတို႕၏အျဖစ္အပ်က္ကိုထင္ရွားစြာ သိျမင္၏။ သဒၶါဓုရေသာတာပန္ကပညာဓုရေသာတာပန္ေလာက္ ရုပ္နာမ္ တရားတို႕၏အျဖစ္အပ်က္ကိုထင္ရွားစြာ မသိမျမင္ေပ။ သို႕ေသာ္ရတနားသံုးပါးကိုမူအသက္ႏွင့္လဲ၍ ၾကည္ညိဳသူျဖစ္၏။ ဗုဒၶလက္ထက္ေတာ္က ကာဠီေသေဌးသမီးသည္ေကာင္္ကင္၌ေဟမ၀တႏွင့္သာတာဂိရိ
နတ္ဘီးလူးႏွစ္ဦးတို႕ဘုရားရွင္၏ဂုဏ္ေတာ္မ်ားေဆြေႏြးသံၾကားၿပီး ဘုရားရွင္ကိုၾကည္ညိဳေသာ စိတ္ျဖင့္ ေသာတာပန္တည္သည္။ နတ္ဘီးလူးတို႕ေဆြေႏြးေသာစကားမ်ားတြင္ရုပ္နာမ္၊ခႏၶာ၊ပဋိစၥသမုပၸါဒ္၊သစၥာ စသည္တို႕မပါ။ ဘုရားရွင္၏ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာဂုဏ္မ်ားသာပါသည္။ အေသာကမင္း၏မိဘုရားအသဒၶိမိတၱာ
သည္ကရ၀ိတ္ငွက္(အခ်ိဳ႕ကႀကိဳၾကားငွက္)၏ တြန္ၾကဴးသံကိုၾကားရ၍ကိေလသာဆယ္ပါးအျပည့္ရွိေသာ
ကရ၀ိတ္ငွက္မင္း၏ တြန္ၾကဴးသံပင္လွ်င္ ဤမွ်ေလာက္သာယာလွ်င္ကိေလသာဆယ္ပါးလံုးအေငြ႕မွ်မက်န္ ေအာင္ကင္းစင္ေတာ္မူၿပီးေသာဘုရားရွင္၏အသံေတာ္ဆိုပါကမည္မွ်ေလာက္သာယာလိုက္ေလမည္နည္း
ဟုေတြးေတာၾကည္ညိဳကာေသာတာပန္တည္ခဲ့သည္။ သူသည္လည္း သဒၶါဓုရေသာတာပန္ ျဖစ္သည္။ (သာသနာေတာ္တြင္ထင္းရွားေသာအနာထပိဏ္  သူေဌးသည္ျမတ္စြာဘုရား ကိုဖူးျမင္ရ၍ေသာတာပန္ တည္သည္။ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမႀကီးသည္လည္း အသက္ ၇ ႏွစ္အရြယ္ကပင္ျမတ္စြာဘုရားကိုဖူးျမင္ရ၍ ေသာတာပန္ တည္သည္။ ၎တို႕ႏွစ္ဦးသည္လည္း သဒၶါဓုရေသာတာပန္မ်ားျဖစ္ၾကသည္)
ထိုေၾကာင္ရတနာသံုးပါးႏွင့္ပတ္သက္သည့္ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာသုတၱန္အားလံုးကိုဖတ္ၾကားနာယူၾကရမည္
ျဖစ္သည္။ ၀ိပႆနာတရား၊သစၥာတရားမဟုတ္၍မနာလိုဟူေသာအစြဲကိုခၽြတ္ျပစ္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။



က်မ္းကိုး
ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ၏သင္လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီလား။ႏွာ ၃၁)။